在何绍基之前，很难想象哪位大师的笔下会出现这样一种诡异奇崛的线条和体势，可谓笔下“神龙变化，不可测已”。但这种放逸出尘、超拔古今的书风在当时却颇得士人学子、知识精英青睐与肯定，并成为天下共通的审美追求。
曾国藩说“讲诗文而艺通于道者，则何子贞也”，又说“子贞书法，必传千古无疑”。可见何绍基对书法创作的开创性贡献，也拓展、丰富了书法审美的内涵与范畴。晚清以降，“何字”不仅流行大江南北，也长期成为其家乡湖南地区的“流行书风”。笔者在二十世纪八十年代始提笔学书，即以何绍基隶书入门，因市面上何绍基字帖最为常见，周围习何字者也不少。继而欲写何的行书，但其奇古恣肆的结构笔势，“不知端倪”，让初学者难以琢磨，又愈发见其高妙。
二十一世纪以来，全国习何字者难以胜数，也许其极具“现代性”的造型与美感成为当代主流审美不可或缺的一部分，以致每次全国性书法展览总有数件“何氏面孔”的作品登堂入室。但“何绍基”是一座宝藏，其笔下所表达的文化内涵与人格修养和美学信息，是往代书家难以媲美的，遑论当代学书者。本期专题汇集了何绍基难得一见的经典作品，较多来自湖南博物院。同时推出何绍基书艺研究的论文，对何绍基书法从传统经验以及社会和文化大背景作了深入阐释，以期读者对何绍基书法有深入、全面的了解。
[清]何绍基 春酒夜灯七言联
123cm×24cm×2 纸本 湖南博物院藏
释文：春酒熟时留客醉，夜灯红处课儿书。少吾世兄属，何绍基。
钤印：何绍基印（朱） 子贞（白）
[清]何绍基 初未有不十一言联
180.5cm×30.5cm×2 纸本 湖南博物院藏
释文：初未尝感人以言故听者悟，有不及致察之事是极其清。集稧叙字，子贞何绍基。
钤印：何绍基印（朱） 子贞（白）
[清]何绍基 蕉鹿蒪鲈七言联
124.5cm×30.5cm×2 纸本 湖南博物院藏
释文：蕉鹿梦回天地枕，莼鲈兴到水云舟。季和四兄属，子贞何绍基。
钤印：何绍基印（朱） 子贞（白）
[清]何绍基 如写若纳八言联
165.2cm×34.7cm×2 纸本 湖南博物院藏
释文：如写阳春识者已领，若纳水輨来之无穷。北海三兄雅属，子贞何绍基。
钤印：何绍基印（朱） 子贞（白）
[清]何绍基 行书四条屏
96.5cm×20cm×4 纸本 湖南博物院藏
释文：东坡书水陆赞圆劲成就，所谓“怒猊抉石、渴骥奔泉”，恐不在会稽之笔而在东坡之手矣。此数十行，又兼《董孝子碣》《禹庙诗》之妙处。士大夫多讥东坡用笔不合古法，彼盖不知古法从何出耳。杜周云：“三尺安出哉？前王所是以为律，后王所是以为令。”予尝以此论书而东坡绝倒也。往时柳子厚、刘禹锡讥评韩退之《平淮西碑》，当时道听途说者亦多以为然。今日观之，果何如耶？或云坡作“戈”多成病笔，又腕著而笔卧，故左秀而右枯。此又见其管中窥豹，不识大体，殊不知西施捧心而颦，虽其病处乃自成妍。今人未解爱敬此书，远付百年公论自出，但恨封德彝辈无如许寿及见之耳。予书自不工，而喜论书，虽不能如经生辈左规右矩，形容王氏独得其意味，旷百世而与之友，故作彼定论耳。宝月塔铭小字如季海得意时书，书字虽工拙在人，要须年高手硬、心意闲澹，乃入微尔。世传兰亭纵横运用，皆非人意所到，故于右军书为第一。然而能使此者，特心手两忘，初未尝经意，是以僚之于丸，秋之于奕，轮扁斫轮，庖丁解牛，直以神遇而不以力致也，自非出于一时乘兴淋漓，罪笑间亦不复能尔，故曰：以瓦注者全，以钩注者巧，以黄金注之则昏。东坡此字其亦得之于是欤，不然岂复度越常日之书远甚也。富文忠公之使虏，所谓“肃肃王命，仲山甫将之”也，苏文忠之翰墨，所谓“吉甫作诵，穆如清风”也。《大雅·烝民》，兹可无愧。富公孙枢密、苏公犹子侍郎，皆题名卷末，亦所谓臧孙有后于鲁者。嘉泰癸亥四月戊申。东坡自海南归，文章翰墨所谓毫发无遗憾，波澜独老成者，《桂酒颂》其一也，今闽浙川本，皆以“心服”为“心腹”，“御痔”为“禦瘴”，“五藏”为“五神”，殆随手有所改定耶。绍兴五年四月五日，故人徐思叔赴曲江幕官，携以相示，敬题其后。他日或呈示韩使君刻石，置九成台铭之侧，亦奇事也。赵德麟始以僚属受知于苏公，今苏集有唱酬字说与秋阳春色二赋，世之贤德麟者，以此虽然嘉祐元祐之苏公，孰不知趋而和之，迨苏公度岭，诸贤坐废，德麟与焉，而犹卷卷于片文遗墨之是宝，于是有以知德麟之所存者远矣。予归自谪所，今安德节度赵公之子与洸武叔携字说真迹相示，安德以儒科发身，器周才裕，而局不得施，有子是绍，兹其为麟不已多乎，武叔尚勉之哉。东坡在岭南故旧少通，问者，在蜀惟巢元修，在吴则僧契顺，皆徒步万里访之，以是皆托名以传。子立舅兄属书，弟何绍基。
钤印：何绍基印（朱） 湖南博物院藏品章（朱）
[清]何绍基 南安长王君平乡道碑节选屏
137.5cm×33.5cm×8 纸本
清同治九年（1870） 湖南博物院藏
释文：维平乡明高大道，北与武阳、西与蜀郡青衣越巂通界。制由涪山上，随沿回曲。矶危难经险，登高望天，车马不通。永元七年十月，南安长右扶风仓王君为民兴利除周，遣掾何童史道兴，与有秩道家因民力崖平碓，及泊潭格通达平直，广大，车马驰驱无所畏难，百姓如愿，刻石之功，恩及子孙，去危就安，万世无患。书崖，师朱仲、王回左、驯孝。庚午秋仲书应召亭世二弟雅属，何绍基时在吴门。
钤印：何绍基印（朱） 子贞（白）
[清]何绍基 苏轼《答杨君素三首》节选
128cm×61.5cm 纸本 湖南博物院藏
释文：闻尊体康健异常，不胜庆慰。知骑驴出入，步履如飞，能登树自采荔支，此希世奇事也，虽寿考自天，亦由（是）身心空闲，自然得道也。何绍基。
钤印：何绍基印（朱） 子贞（白）
[清]何绍基 黄庭坚书论
125cm×55cm 纸本 湖南博物院藏
释文：步自张园看酥醾回，烛下试宣城诸葛散卓，觉与黔州时书李太白《白头吟》笔力同中有异，异中有同。后百年如有别书者，乃解余语耳。长史折钗股，太师屋漏法，右军锥画沙，同是一意也。岚谷六兄属，何绍基。
钤印：何绍基印（朱） 子贞（白）
[清]何绍基 临西狭颂题记
117cm×47.5cm 纸本 湖南博物院藏
[清]何绍基 黄庭坚《题摹燕郭尚父图》
153cm×86cm 纸本 湖南博物院藏
释文：凡书画当观韵。往时李伯时，为余作李广夺胡儿马，挟儿南驰，取胡儿弓，引满以拟追骑。观箭锋所直发之，人马皆应弦也。伯时笑曰“使俗子为之，当作中箭追骑矣。”余因此深悟画格与文章同一关纽，但难得人人神会耳。
钤印：何绍基印（朱） 子贞（白）
[清]何绍基 杜甫《秦州杂诗二十首》节选
138.3cm×61.5cm 纸本 湖南博物院藏
释文：传道东柯谷，深藏数十家。对（月）门藤盖瓦，映竹水穿沙。瘦地翻宜粟，阳坡好种瓜。船人近相报，但恐失桃花。小山仁兄属，弟何绍基。
钤印：何绍基印（朱） 子贞（白）
（以下作品请横屏欣赏）
[清]何绍基 泉山墓表
37.5cm×295cm 纸本 道光十二年（1832） 湖南博物院藏
释文：泉山墓表。呜呼！先大夫之卒也，盖五十有六年矣！今岁三月九日太恭人弃养，谨遵遗命，同葬一山，营穴既毕，于是不孝厚均乃和泪濡毫，以哭吾母者，哭吾父并以表吾父者，表吾母焉。先大夫姓欧阳氏，讳熊，字象占，号湘亭，大父朝议公西侯府君之仲子，幼读书，有志进取，年甫冠，伯叔踵逝，大父年已七十，乃循陔游泮，璧列搢绅，每捷书至，戒家人勿贺，第令焚香以告慰先人而已。先大夫好聚书，遇古人言行可垂法戒者，辄手自抄撮，偶得浙东颜氏丹桂籍爱之，谓劝人以言不如劝人以书，传之久且远也，欲重刊之，以公同好而未果。又尝谓敬祖莫先于联宗族启后，要在于育中才，曾捐田百亩于族为义学，拟立塾舍以居生徒，亦以疾作而未逮。太恭人次第踵成厥志。家塾成后，复捐租二十石以益之。它若振贫苏困、除道成梁、黉宫学署、宗祠祖坟之修治，动费巨赀，难以枚举，其最著者，阖邑议建考棚书院，首捐多金倡之，继又割腴田二百亩，以资师生馆谷。大府奏奉旌闾如例，既以乐善好施建坊，年逾八旬，复以五世同堂，拜“彩娱大耋”之赐额。嘉庆四年及十四年两遇覃恩，由太宜人拜太恭人之晋命，重沐丝纶，叠承陈旌表，里敞荣之，而太恭人弥自谦抑，谆谆然为子姓戒骄戒盈，自奉俭约，终身蔬布晏如也。每语家人曰：“敖不可长，欲不可纵，先大夫尝诵此二言，汝曹志之，性慈和，内外亲弗无闲言，素无疾病，年及耄，神明不衰，饮食起居视听如常，没之前一日，语家事甚详，曰：“吾不忘先夫所嘱，今而后可相见于地下矣”。厥明，遂端坐而逝。厚均名位不彰，学识俱浅，追维罔极，弗克显扬，而又不敢以虚词诬我双亲，谨述其梗概，镌诸丽牲之石，俾后世子孙循览之，勿忘焉尔。至生殁岁时葬地枕趾，及先代世系子孙曾元之婚嫁，备书之于碑阴。道光十二年岁次壬辰冬十月朔不孝四男厚均泣述，姻家再侄道州何绍基填讳书丹并篆额。
[清]何绍基 诗稿横披
22.5cm×76.5cm 纸本 清同治三年（1864） 湖南博物院藏
释文：老蝯家在潇嶷乡，游踪汗漫遍四方。近来手订旧诗草，江风海雨何汪洋？故山息形爱闲冷，时事满怀空激昂。酒间论议偶一发，似箭离弩难收藏。城南昔贤讲学处，正在妙高峰之阳。聊与诸生共破砚，时复远眺登崇冈。骚情未歇兰芷馥，文笔亦有湖岳苍。只愁士气快速化，两科四举秋赋场。但期拔擢不培养，有类灭裂荒土疆。明知学校是根本，且为军兴筹橐囊。武功赫烜震寰宇，懋赏稠叠颁庙廊，安得行省兵火焰，尽化横宫书传香。今年菊花太冷落，酒人无处寻壶觞。庭前新竹颇得气，掀舞解为清风狂。秋来亢热乍得雨，暂可把卷憩竹旁。一年游事遂抛废（前年游桂林，去年游岭南回，计从前无岁不游也），老翁诗气何由昌？羡君吕仙亭上坐，纳尽洞庭湖水凉。近者捷书走吴越，即看醇化跻虞唐。铭勋纂懿有公等，纪实传信示弗忘。写中兴碑拙腕尚可任，谓宜希轨颜笔何故当？研生老弟得南屏仁兄书惓惓，蝯叟又寄示吕仙亭游宴诗，辄次韵奉答请教定。时甲子冬孟月二日，何绍基草稿。吕翁城南老树之诗，放翁黄杉仙翁。幸无总袖剑，近到城南亭。
钤印：湖南博物院藏品章（朱）
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