每年的今天，在山西洪洞县都热闹非凡，因为这一天，他们要：“接姑姑”去！这是来自远古的传统习俗，羊獬跟历山两地尤为骄傲，因为这里有尧、有舜！
低腰土阶故里，在城南十里许，盖帝尧姓伊祁氏，故里称伊村。——明万历十九年（1591），《临汾县志》
娥皇，要长女：女英，尧次女也。舜在侧微，四岳荐之于尧，尧乃妻之二女。——明万历十九年（1591）《临汾县志》
清乾隆四年（1739）羊獬村源自帝赐，兹是村为托庇也。
下边我们一起走进洪洞，去看看：
基本概况
羊獬位于山西省洪洞县县城南20公里处，这里地势平坦，交通便利，全村分为两个行政村，隶属甘亭镇政府管辖，共有人口近5000，村民以农耕为主。
距羊獬西北约四十公里的地方，是远古五帝舜王象耕鸟耘的古迹。这里也有一座祭祀有虞的庙宇，叫做“历野舜宫”。
国民党元老陈立夫与该处有书信往来和题字。
民俗风情
尧王迁居羊獬后，在历山访贤得舜，几番考察甚得尧的信任，便将自己的两个女儿许配给舜。从此，羊獬，历山两地结成了姻缘关系。4700来每年农历三月初三，二女要回羊獬省亲祭祖。四月二十八日，正值历山麦收，二女又要返回婆家事舜。当二女往返两地时，当地村民盛情迎送。之后，这种接亲迎亲的习俗一直延续下来，每当此时虔诚的村民都要自发的组织起来以皇家宫廷礼仪组织文化活动。
在接姑姑前，热情的老百姓会将二位姑姑请进姑姑庙，百姓们对着姑姑的轿子争相朝拜。大家会准备丰富的菜肴等着走亲戚的人来。锣鼓一停，稍加分配就可以随意吃喝了。
饭后继续赶路，晚上来自羊獬的娘家亲戚们都住在了历山村。
第二天一早（三月三），纷纷赶来在姑姑回娘家之前会好好求告一番，充满希冀。
乡亲们几千年来崇拜姑姑接姑姑，即使在战争时期都不曾中断，在合作化时期，在人民公社时期，在文化大革命的血雨腥风中星夜前往历山完成接姑姑的使命，许多人因此被限制，他们对姑姑的忠诚信赖从未改变。然而，这两位姑姑能不能和乡亲们一道担起生活的重负呢？我们得到了这样的答案：
“他们不愿意忘记自己的祖宗，体现我们中华民族一个强大的凝聚力。四千多年以来就是这样的。”“尧舜在统治的时候他教育人们就是为人父焉宜于慈，为人子焉于孝，为人兄焉宜于友，为人弟焉宜于恭，为人妻焉宜于柔，为人夫焉宜于和，为做人焉宜于仁义，为朋友焉宜于信，为治官焉宜于勤俭，为治官焉宜于忠诚，这就是尧舜的道德！”当地领导如是说。
接回姑姑后，殿内焚香，秉香回家。
羊獬人四月初三初四，用两天时间完成接姑姑的全部仪式。到四月二十八日，历山人仍以同样的过程来到羊獬，同时两地还要举办祭尧大典，返回历山。整个过程行程160华里，跨越尧都区。洪洞县的甘亭镇、吴村镇、辛村乡、龙马乡、万安镇，途径屯里、洪堡、马驹、赤荆、赵村、西乔、兰家节、神西、东圈头、西圈头、三教、宋家沟、石家庄、韩家庄、杨家庄、万安、东梁、塾堡、新庄、西李、白石二十余个村庄，参加活动的群众达十万余人。
仪仗器具
铳炮：在迎送队伍中，那震耳发聩的东西叫铳炮，一般它有三孔装药管，因此当地人称“三眼铳”，也有五眼、七眼、九眼甚至十五眼的，一次可装炮药三两，胆小之人不敢掌拿此物
神锣：开道响器，响铜打造，直径二尺，两人肩抬，为仪仗队伍中的第一列。
銮驾：古代帝王出行仪仗，羊獬历山两地一般是十二队，双数并列而行，此类器物前有肃静回避金牌一副。
驾楼：在接姑姑中仪仗中最为尊贵的，通高六尺六寸，周长八尺寸，木制彩绘，凤凰图案。
日月龙凤扇和万人伞：位于驾楼之后，愈显驾楼的雍容华贵。
仪仗中还有36杆狼牙旌旗，旗上羊獬人只会绣凤，历山人则为龙凤各半。
锣鼓声声，这是与先祖们的对话。那鼓、那锣、那钹那镲独具特色的小云锣，合奏着百姓的希冀。曲牌古朴，锣鼓铿锵，这是威风的源头，艺术的净土。带一腿泥巴，扬一腔豪气，走出国门，拥抱世界。
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