#春日茶话会#
作为一名精致的利己主义者，如何培养为国家、社会做出奉献的觉悟？
如果这样描述，似乎题主并不纯粹，不是一个纯粹的利己主义者，为什么这样讲，因为题主既不精致，也不是精致的利己主义者，精致利己主义者和市侩不一样，和精装暴徒一样，一手宣扬自己为天下苍生，一手要往腰包里面装money，学不会包装自己，高级pua，你都不好意思说是圈里人。
为社会做奉献，本身不需要觉悟，你觉悟你觉悟，只要活着，就会贡献，因为你认为你所有的存在，都几乎是别人给予的，你以为是自己占有的，只不过是个数字而已，银行卡上的钱，支付宝上的额度，信用卡的额度，还有房车、黄金、珠玉、玛瑙、项链，都是。普天之下 莫非王土，率土之本莫非王臣。
你不属于你，你属于家庭和社会，社会国家和红尘，你觉得你是你，其实你不是，你觉得你拥有全世界，不，是世界拥有你。
觉悟是不需要培养的，培养的是理性、逻辑、科学和辩证，而觉悟是启迪出来，是智慧，是不属于二维和三维空间的东西，文字和语言都承载不了，道不在书中，道在天地间，有形、无形、常与非常，我与非我，都需要自己完全放空自己，才能觉知。
不可描述、不可理解、不可思议，非理性不规则，无智慧不青春。无智慧不清楚。无智慧混沌如来，非要必须，生命能量的荡漾，是特殊领域，天赋领域的能量场，你能感受万物有灵，或者不是感受，体悟，生命自然而然，天地同乐，万物同悲。
试者不要把自己圈禁起来，人、身份、地位、名利、声望、权力、身价，都是客观实际，也是身份包袱，告诉自己是穷人，又如何，告诉自己是农民工、外卖员，不会因为职业和出身，觉得卑贱和低人一等，并不，优越感的产生是另一种人性和傲慢作用下的怪胎，你得清楚一点，那就是你所谓的优越感是你自卑的产物，自信的人，不会刻意标榜自己的人生，自己的角色。
没有人说自己是慈善家、道德家、文化学者，公知，这些标签都是计算机思维，人设上面的标签而已。精致的利己主义者也是，与此同时，自由职业者、斜杠青年、文艺青年、屌丝、三和大神、都一样。
此时此刻，你的身份何地位不是固定的，你有可能转变观念，重新塑造自己，就像杜鲁门母亲一样，不会因为儿子是总统而过分开心，而是是农民她也一样开心。
对社会和国家的奉献客观存在，不以人的意识为转移，即便偷税漏税，钻法律漏洞，规则漏洞和观念漏洞，这种看似取巧的偷盗行为，本质还是为国家贡献力量。世界不是一成不变的白，不是一成不变的黑，造孽也是修行，很多人即便是违反犯罪，说到实处，也在接受教育的同时奉献着，奉献不需要教育和学习，只不过经历教育和知识的洗礼，奉献的更多。
就像细胞在体内的作用一样，即便有个别细胞有生死更迭，但是不影响个体创造的价值，对于躯体本身能量的供应，社会就是这样的肌体，家庭、个体、企业、组织都是细胞，只不过富人和商业帝国更像是器官，而普通人就像寒毛，寒毛有寒毛的作用、出气和代谢，器官有器官的作用，让肌体整个生态循环更有效，新陈代谢更迅速，承载更多的“寒毛”。
那么，重新定义一下“一毛不拔”，不是吝啬鬼、小气的意思，而是《墨子》里面的一个故事，那时候，国嘉还不是现在的国嘉，意识形态还不太一样。
有人问，如果国家让你去死，拯救其他人可以吗？墨子说不可以，那么头颅、胳膊、血肉、甚至是指头和皮毛，道理是一样的，战国时代的意识心态，不会因为国家意志剥夺人民的权力，人民有权力选择战斗还是拒绝。
现在不一样，有这样的声音一出现，两个截然不同的声音叫嚣着，就像抵制日货和买华为小米爱国一个道理，即便是爱国，也需要money，因为华为和小米手机都贵。
回过头，再说如何提高自己奉献国家的觉悟。
学会不择手段，学会用特殊的方法针对特殊的情况，赚钱不是为了赚钱，赚钱为了慈善，先去赚钱，赚到了就做慈善，商业竞争让道德走开。
学会用文化、服装包装自己，高级评多多名媛，高级pua，占有和控制更多资源，负责调节供需关系和解决供需矛盾，无论物质生活还是精神生活。
不要在乎自己是否在收割韭菜，收智商税，先试着去操作，去实事求是，顺势而为，看一看按照自己的意愿能不能，获得一个稳定的收入，或者攫取更多的财富。
这个世界不仅需要好人，善人，也需要坏人、恶人，没有恶，善就不存在，没有衣冠禽兽，人的改变就会模糊，没有道德标准，道德边际就会变弱。
一个强字，弱字已经在里面，强弱分界线在于我们的心，我们的价值观和生存观，金钱观和方法论，透过现象看本质，你发现你认为觉悟根本和觉悟本身不搭嘎，而你下意识的本能，才更清晰的告知你，需要和需求都是存在的，饿着肚子谈不了人生理想和仁义道德。
人的活着，每个人都在用力的活着，生活不易，且行且珍惜，一颗爱国的心，一颗爱天下苍生的心，才是我们的真心，我们真心的要为人民服务，只有这样，我们存在的价值在社会里面才会熠熠生辉。
精致的利己主义者，纯粹的精致利己主义者会利他，会共赢，学着用免费白嫖讲故事，学会用故事收割时间、精力、能量、创造力和想象力，你也会成为这条街最靓的仔。
,
