情之一字，最难琢磨：因时而变，因人而异，因事而改。
心理学家说世界上至少有几万人适合做你的伴侣，但是也有那么多人主动或被动地选择孤独终老。
爱情到底是个什么玩意儿？爱情能达到怎样的状态？也许陈寅恪“五等爱情论”能给我们一些启发。
第一等，也就是情之最上者，陈寅恪说“世无其人。悬空设想，而甘为之死，如《牡丹亭》之杜丽娘是也。”
《牡丹亭》讲了这么一个故事：官宦之女杜丽娘在梦中与一书生柳梦梅相爱，醒后郁郁而终。临死前把自己的画像埋在花园。三年后男主柳梦梅登场，无意间发现杜丽娘的画像，并在杜丽娘鬼魂的引导下掘坟开棺，复活了女主。一番波折后，男主和女主幸福地生活在了一起。
总结这个爱情故事，它的特质就在于杜丽娘在还没有见过柳梦梅真人时，就已经爱上了他，甚至因为相思之苦而死。这事儿搁现在看，不就是网恋谈出真感情，最后还奔了现嘛？只是人家奔现的波折大了点，横跨了阴阳两界。
再看第二等，“与其人交识有素，而未尝共衾枕者次之，如宝、黛等，及中国未嫁之贞女是也。”
宝玉和黛玉从小青梅竹马，更是互为知己，但陈寅恪强调的却是两个人从来没有发生实质性的关系，但仍然感情深厚。用带点小资情调的话来说，就是“柏拉图式的爱情”。事实上，世界上选择无性婚姻的人并不在少数，他们也许完全出于自愿，也许是因为生理或心理方面的障碍。有爱无性的关系能否长久或许因人而异，但是能坚持下去的都不容易。
当然从这里也能看到，陈寅恪似乎认为性和爱之间似乎是有一些对立的。
我们再看看第三等，“曾一度枕席，而永久纪念不忘，如司棋与潘又安，及中国之贞洁寡妇是也。”
为夫守寡的女子是第三等爱情，这个观点不一定是对的，毕竟古代和近代历史上女子受到的封建压迫远比爱情滋润多得多。但是若真有一人，曾与你立下偕老之言，又匆匆离去，从青丝到白发，所有的幸福都在回忆里打转，那大概是世上最心酸的爱情了吧。
第四等是“为夫妇终身而无外遇者。”
年少时第一次看到觉得这个要求很低了，后来才觉得当时太过天真。
看看这几年网友多少次“再也不相信爱情了”：王宝强和马蓉，贾乃亮和李小璐，陈思成和佟丽娅，陈羽凡和白百何，林丹和谢杏芳.....
第五、最下者，随处接合，惟欲是图，而无所谓情矣。
这个就不必解释了吧，听说现在有很多这种爱情的发射基站，比如陌陌啊微信摇一摇啊什么的。小硕只在这里提醒一句：注意安全！
你同意陈寅恪的“五等爱情论”吗？或者有什么想虐狗的爱情故事想说说吗？欢迎评论留言哦~小硕都会回复的~
