莒风 吾爱汉语 昨天
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教学目标：1、了解文言文介词和连词的来源
2、熟悉介词和连词的一般用法
3、熟记常见的连词和介词在句中的作用
教学重点：熟悉介词和连词的一般用法
教学难点：熟记常见的连词和介词在句中的作用
教学过程：2课时
介词是由动词虚化而来的词类，它在句中的作用仍带有动词性质的痕迹。它能带宾语，但是不能单独进入句子结构，更不能充当谓语。它同名词、代词或名词性词组组成介宾结构，用在动词或主谓结构的前面做状语，用在动词、形容词的后面做补语。连词是连接词，一部分连接的是词与词组，如“与”、“及”；还有一些连接的是句子，相当于现代汉语中的关联词，总构成一定的复句关系。
在古代汉语中，分清介词和连词在有些同学看来是个难点，这也是有一定的原因的。一个原因是，同一个词，它既可以做介词，又可以做连词，如“以”“与”等；第二个原因是，介词本来是带宾语的，但是由于文言文省略现象的存在，省略了宾语，导致不容易判断；第三个原因是，介词的宾语一般在后边，但是有些为了表达的需要而把宾语放在了介词之前；第四个原因，在现代汉语中，介宾短语一般做状语，而在古代汉语中，很大一部分是以补语的形式存在的。
介词介词在句中表示动作行为的时间、处所、工具、方式、原因、目的、对象等。这样的介词有：当、以、于、自、从、为、与、对、由、及、因、乎、向、和、比等。
1、当是时，妇手拍儿声，口中呜声。（《口技》）当：在，正在
2、以 该字是比较复杂的一个介词，而且容易与连词的“以”相混，用作状语和补语的，只能是介词，我们先前讲过，介词是由动词虚化来的，有时还可以做谓语。
（1）能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。（《核舟记》）以：表示动作行为所用的工具、凭借的条件，可以译为“凭借”
（2）其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（《伤仲永》）以：表示介绍行为动作的对象，可译为“把”
（3）夫不能以游堕事。（《满井游记》）以：表示介绍行为动作的原因，可译为“因为”、“由于”
（4）策之不以其道。（《马说》）以：表示介绍行为动作发生的根据，可译为“根据”、“按照”
3、于 该字是最复杂的一个介词，“乎”在作介词时，与此相同。
（1）怀民亦未寝，相与步于中庭。（《记承天寺夜游》）于：在，表示介绍与动作发生相关的时间、地点、对象、范围。这个意义还有：A.到 如：安陵君因使唐雎使于秦；B.从 如：怀怒未发，休祲降于天。
（2） 其受之天也，贤于材人远矣。（《伤仲永》）表示介绍比较的对象，可不译，可译为“比”
（3）每假借于藏书之家。（《送东阳马生序》）于：表示介绍行为动作所涉及的对象，可译为“向”“给”“对”。这个意义还有：A.给。如：故天将降大任于是人也。B.对。如：万钟于我何加焉！
4、为 该词原为动词读wéi，常用基本义是做。虚化为介词，读wèi。介词和动词的区别是：介词组成介宾结构作状语，动词带宾语在句中做谓语中心词。
（1）不足为外人道也。（《桃花源记》）为：表示介绍与行为动作发生相关联的对象，可译为“替”、“给、“向”等。
（2）愿为市鞍马，从此替爷征。（《木兰辞》）为：表示介绍与行为动作发生原因或目的，可译为“为了”、“因为”等。
（3）国险而民附，贤能为之用。（《隆中对》）为：表示介绍动作的主动者，可译为“被”。
5、由
（1）由是则生而有不用也。（《鱼我所欲也》）由：因为
（2）由此观之，王之蔽甚矣。（《邹忌讽齐王纳谏》）由：从，自。
（3）长夜斩亦何由彻！（《茅屋为秋风所破歌》）由：凭借
6、挥手自兹去，萧萧班马鸣。
7、鸟向檐上飞，云从窗里出。
8、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。（《世说新语》）与：介绍动作发生时所涉及的对象，可译为“和”“跟”“给”。
9、对子骂父，则是无礼。（《陈太丘与友期行》）对：向，跟
10、罔不因势象形，各具情态。（《核舟记》）因：依着，根据
11、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）乎：相当于“于”
12、若到江南赶上春，千万和春住。（《送鲍浩然之浙东》）和：跟、和
13、卷帘西风，人比黄花瘦。比：介绍比较对象。
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连词
古代汉语中常用的的连词有：与、及、以、并、抑、且、而、则、况、虽、然、即、使、如、若、苟、倘、令、藉、设、故等。这些连词有的连接词与词组，如：与、及等；有的既可以连接词组，又可以连接句子，如：则、而等。连接句子的连词有：【表因果】为、而、则、盖、以、因；【表并列】而、与、则；【表承接】而、乃、然、则、即；【表假设】则、若、虽、苟、其、自；【表转折】而、但、则、然、却；【表条件】乃；【表递进】且。
1、表因果
（1）问渠哪有清如许，为有源头活水来。（《观书有感》）
（2）满目萧然，感极而悲者矣。（《岳阳楼记》）
（3）卒之为众人，则其受于人者不至也。（《伤仲永》）
（4）以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）
（5）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）
（6）宅边有五柳树，故以为号焉。（《五柳先生传》）
2、表并列
（1）敏而好学，不耻下问。（《论语》）
（2）天与云与山与水，上下一白。（《湖心亭看雪》）
（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
3、表承接
（1）既醉而退，曾不吝情去留。（《五柳先生传》）
（2）以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）
（3）然后知生于忧患而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》）
（4）然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（5）冻风时作，作则飞沙走砾。（《满井游记》）
4、表假设
（1）山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（《陋室铭》）
（2）若有作奸犯科及为忠善者。（《出师表》）
（3）虽人有百手，手有百指，不能指其一端。（《口技》）
（4）苟富贵，莫相忘。
（5）其业有不精，德有不成者。（《送东阳马生序》）
（6）自非亭午夜分，不见曦月。（《三峡》）
5、表转折
（1）人不知而不愠，不亦君子乎。（《论语》）
（2）但当涉猎，见往事耳。（《孙权劝学》）
（3）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
6、表条件
（1）弗胜，守丞死，乃入据陈。（《陈涉世家》）
7、表递进
（1）且壮士不死则已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
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