赶圩，是每个人童年的向往。
在这条狭长的集市上，有的人走着走着就长大了，有的人走着走着就老了。
我们总是在不停地重复着这样的成长轨迹——离乡、回乡、再离乡、再回乡。
所谓“墟”（也同“圩”），集市也，就是买卖东西的场所。上饶的赶墟，有些地方叫“赶集”，有的地方叫“赶场”，其实都是一回事。我总在想，若是没有墟场，乡村里那些单调又重复的日子，估计会让不少人闷得发慌吧。
墟场一般在交通要道或乡镇所在地，又或者傍着水路码头，这是极为自然的——做买卖，争的是人气，图的是来回方便，物品流通便利。
在上饶，人们赶墟的目的大同小异——有时是为了卖掉自家富余的土特产换几个钱，有时是去买农具或生活用品，有时呢，不卖也不买，就是去逛逛，凑个热闹、看点稀奇。
(卖掉自家富余的土鸡换几个钱）
我相信，任何墟场一开始应该非常简陋，就是一条屋檐下或一条小街，甚至几担箩筐沿着马路一摆，买卖双方就开始讨价还价。这个“赶”字，我认为非常精辟：一个体现了时间上的急迫，赶墟就要赶早，占个好口子（摊位），有了先机，人流量大，钱自然好赚；再者，“赶”还意味着人与物（货）在空间上以墟场为目标的趋向与汇聚。
(再简陋的墟场，也挡不住消费者的脚步）
各墟场开墟的时间，一般均有约定俗成的日子，譬如，逢“二五八”（即十天一墟，每个月农历初二、初五、初八，十二、十五、十八，二十二、二十五、二十八，以此类推），逢“一四七”，或“三六九”等等。
五都为广丰县东南部集市贸易中心，每逢一、四、七墟期，四乡八镇农民均汇集这里进行物资交流。
（图为五都墟场一角）
赶墟无疑是一场清早便开始的乡村大派对。每逢开墟日，五里八乡的村民肩挑、背扛或推着独轮车，将自家种、养的农产品，或采、猎的山珍野味，或藤、竹编制的日用品，以及铁、木农具等，运到墟场交易……渐渐的，吆喝叫卖声、互相寒暄的乡音、讨价还价的声音，此起彼伏、不绝于耳。
墟场大都沿着马路两侧铺展开来，各类摊贩会自动集成与分区。譬如，有的卖土特产，有的卖日用品；有铁器竹器铺，有农具化肥店；有家畜家禽的交易区，还有挂满潮流服饰的摊位……所有这些鲜活的场景与细节，让人格外兴奋，内心满是欢喜——也许粗俗或脏乱，也许琐碎与庸常，却因其真实可触、少有伪饰，而显得生动甚至珍贵。
如果赶墟可以用不同的关键词来形容，那么，绝大多数时候是热闹；对于孩子们来说，则多为期盼——毕竟，大人们赶墟，赶的是生计，小孩子可顾不了那么多，他们一般只关心父母回来时，有没有带点好吃的。小时候我就非常羡慕父亲赶墟，一般他是挑着鸭蛋去卖，顺带买些家里少不了的箢箕、扁担等农具，回家时不会空手，总会带点糖粒子什么的，如今想起仍回味无穷。
现如今，集还是原来的集，只是父辈们老了，我们长大了，而我们的孩子也永远不会有我们当年的感受，因为，现在大型超市多了，物资丰富了，天猫等网上购物的出现，使21世纪的城里孩子再也感受不到赶集快乐。而在我们这一代人的心目中，集是永远不能忘却的记忆！
（图文来源于网络，若有侵权请联系上饶市档案馆）
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来源：上饶记忆
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