你知道“国”与“國”有什么差别吗？
国：
国：从囗、从玉。
《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。
《说文解字》：“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；䚡理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。象三玉之连。丨，其贯也。”
《说文解字》：“三，天地人之道也。从三数。凡三之属皆从三。弎，古文三从弋。”
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。
（一：参见一画“一”）
（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）
一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。
“一、二”两范式叠加：犹天地人之道、于文一耦二成数者是三字之范式。
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（
）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（
）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（
）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。
《说文解字》：“丶，有所绝止，丶而识之也。”犹有所绝止标而识之者是丶字之范式。
三、丨、丶三范式叠加：犹石之温润、坚硬、纯净内外如一者是玉字之范式。
囗、玉两范式叠加：犹奉天命持玉卩以守之疆域者是国字之范式。
国：异体字写作“國”。
《说文解字》：“國，邦也。从囗、从或。”。
（囗：参见三画之四“囗”）
《说文解字》：“或，邦也。从囗从戈，以守一。一，地也。域，或又从土。”。
（囗：参见三画之四“囗”）
《说文解字》：“弋，橜也。象折木衺锐着形。从（），象物挂之也”。犹折木衺锐而使之著于物者是弋字之范式。
（一：参见一画“一”）
囗、戈、一三范式叠加。犹四围独以戈守其一者是或字之范式。
囗、或两范式叠加：主权所属滋养百姓之疆域犹四围以戈守其一者是國字之范式。
异体字“國”简化为“国”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
国犹奉天命持玉卩以守护之疆域者。
或犹四围独以戈守其一者，本义是表示邦国。因字义细化。或逐渐不作“邦国”解释。而解作可能存在之不定之域
國犹主权所属守护百姓滋养之疆域者。
从典范式样来看“国”与“國”的表达内容是一样的，只是表达方式有所区别而已。
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