三国小人物志0041：眼高于顶的文人喷子——祢衡
本文作者为黄昏深处，主编为萨沙，如果转载请务必注明
祢衡，字正平，是汉末三国时代的名士，也是一个大大有名的喷子。尤其是在《三国演义》第23回中，祢衡将曹操麾下的几乎所有将帅谋臣，都一阵大损，将每个人都贬得一无是处。
接着，祢衡又在大庭广众之下，在击鼓奏乐之后，再将全身衣服脱光，并怒骂曹操，搞得老曹脸上无光，面子也完全挂不住。就此也在历史上留下了“裸衣骂贼”的经典典故。
再后来，祢衡又在曹操的命令下，出使荆州，招安刘表，却因讥讽刘表而让后者心里不爽，将他派到镇守江夏的黄祖麾下。最终，由于在一次酒席上的侮辱言论（汝似庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验！），被黄祖一气之下斩首，时年不过26岁……
应该说，演义中的祢衡，给人是一种“有才而又张狂”的感觉。尤其是他对自己的评价：天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜……似乎，天底下除了他祢衡以外，再无人配得上“有才”之称；他如果自称第二，那就没有人敢称第一……
总之，祢衡这张狂劲，简直可以和《天龙八部》里面的丁春秋相并肩。完全可以来一段“祢衡正平，德配天地，威震寰宇，古今无敌……”的赞词。
他骂人也骂得非常精彩，不管是骂老曹手下的文武官员，骂曹操本人，还是骂黄祖，都骂得是狗血喷头！令被骂的人无地自容，也令旁听的人忍俊不禁……
历史上真实的祢衡正平，是否也是这样一个才能出众，骂人水平更出众的人？
其实，史书上的祢衡，确实和演义中的形象也差不多，同样是裸衣骂贼，侮辱刘表，得罪黄祖，最后被斩首在江夏。
当然，演义虚构的事迹也有：
其一是他那段眼高于顶的自我评价：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓……”
其二，便是他大损曹操麾下文武官员的骂词：“荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金……”
史料上并无这些记载，可以判定，这都是罗贯中笔下的故意夸张描述……
至于祢衡的才能具体如何，是否真如演义中所写的那样牛逼，我们还是需要翻开史料的记载，来探寻和分析一番。
在陈寿的《三国志》中，并没有祢衡的独立传记，在其他人的传记中，对他提及也非常少（除了孔融的一篇《荐祢衡表》）。
倒是在范晔的《后汉书》中，给祢衡单独立了传记，而且有着不算太小的篇幅。
在《后汉书—祢衡传》的记载中，我们大致可以看出，祢衡和孔融比较类似，都是从小就头脑灵光，机敏善辩，而且年纪轻轻就名气传开，为众人所知。
只不过，和孔融小时候的“谦逊让梨”事迹相比，祢衡可就张狂了许多。《后汉书》上说他是“尚气刚傲，好矫时慢物”，任谁都入不了他的法眼。唯一能得到他赏识的，就只有孔融和杨修二人……
可以想象，一位年轻的才子，就是这样一副眼高于顶的傲气模样。而且嘴巴还尖酸刻薄，动不动就骂人骂得往祖坟上刨……祢衡的名声，怎么样也不可能好到哪里去。
但也就此可以看得出，祢衡这个人，确实还是很有些才学的。至少，他的文笔和口才都挺好，当个文书一类的官，还是绰绰有余的。
按理说，以他的才华，随便找个县衙州府，谋个相关的事情做，应该问题不大。然而，祢衡却一直都没有入仕为官，这恐怕和他“出口成脏”的张狂性格有关。
据史料记载，他喜欢指摘时事、轻视别人，而且口无遮拦，想到什么说什么，从来不考虑别人的面子。这样一个“刺头”般的人物，自然是一般人都避之而唯恐不及，所以自然得不到太多的赏识。
建安年间，祢衡来到了许昌游学，这时候的许昌，因为迎来了汉献帝，刚刚改名叫许都，正是朝政初兴的时候。很多读书人，名士，都从全国各地往这里集中，形成了一定的学术氛围。
然而，这时候的祢衡，依然不改之前的持才自傲和轻慢自大，对谁都是一副眼高于顶的态度，所有当世的豪杰人物，都在他眼里不值一提。
有人建议他投奔到陈群或者司马朗的门下，祢衡却高傲地回答道：“我怎么能和杀猪卖肉的人结交呢？”（《后汉书》记载：或问衡曰：“盍从陈长文、司马伯达乎？”对曰：“吾焉能从屠沽儿耶！”）
要知道，陈群可也是当世的名仕，才能十分出众，后来还是“九品中正制”和曹魏律法《魏律》的主要创始人；而司马朗，虽然名气不及他弟弟司马懿那么大，但好歹也是个著名的政治家，受到曹操器重，在地方的治理也颇有一套。
而这样两个大名鼎鼎的人物，在祢衡口中，居然莫名其妙和杀猪屠夫扯到一起。这种毫无根据（可能唯一的根据就是两人体型都偏胖）的扯淡，都让人难以跟上他的思路，更不知道他的脑洞到底有多大。
之后，又有人请他评价一下荀彧和赵融。祢衡见荀彧长得比较英俊，是个白面书生的模样，就直接批了一句：“荀文若可以借他的脸去吊丧”；又见赵融有些肚腩，便说：“赵稚长可以让他管理厨房膳食。”……
（《后汉书》记载：又问：“荀文若、赵稚长云何？”衡曰：“文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。”）
谁都知道，荀彧是曹操手下最重要的谋臣之一，号称“王佐之才”，曹操统一北方的首席谋臣和功臣。而赵融虽然名气不大，却也是汉末将军，曾与曹操、袁绍等同列“西园八校尉”（具体头衔为‘助军校尉’）。
而祢衡却拐着弯子骂人家，隐喻荀彧也就脸长得好看而已，是虚有其表；赵融则只会请客吃肉，是个酒囊饭袋……也幸亏他只是在旁人面前大放厥词，没有当着人家的面说长道短。要不然，非得是挨上两巴掌，让他这歪嘴和尚长长记性才行……
不过，借助口无遮拦之功，祢衡的名气也确实起来了。
慢慢地，整个许都也逐渐知道了祢衡这号伶牙俐齿，外加口尖舌利的人物。而且，祢衡在许都也交到了两个真正的朋友，一个是年长他20多岁的忘年交——孔融，另一个是和他年纪相仿，也聊得非常投机的杨修。
应该说，祢衡对两个朋友的评价还是挺高的。
经常在旁人面前说：“大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。”……
只是，熟悉三国历史的朋友都应该知道，孔融和杨修二人后来的下场。
而祢衡和他们两人混到一块，甚至还比这两个人更张狂自大，到头来他的下场，恐怕也是可以预知的了。
我们再来解读一下，祢衡“击鼓骂曹”这件事情，这可是他留在历史上，最广为人知的事迹。
首先，是孔融推荐祢衡入朝为官。要知道，孔融也是汉末三国时代的文学巨子，文章写得洋洒而漂亮。连他都推崇祢衡的才华，说明祢衡确实在文学和辩才方面有一套。
而且，孔融还写下了一篇辞藻华丽，对仗工整的《荐祢衡表》，文中将祢衡称赞为“淑质贞亮，英才卓跞”，强烈将祢衡推荐到曹操麾下效力。
众所周知，曹操也是个文学家，一生留下过经典词句无数，号称“建安七子”之一。他也是很重视在自己麾下，文人团队和文学氛围的建设（他的儿子曹丕和曹植也是有名的诗人）。
以祢衡的才华，在曹操帐下，应该也能有充分的用武之地。而且，曹操已经是汉朝第一权臣，一人之下万人之上，天底下已经没有比他更大的官了。就算是祢衡之前眼高于顶，看人不起，现在加入了曹操集团这个最高的平台，也应该能满足他的心气了……
然而，祢衡却还是像以前一样的性子，即便是有孔融的引荐，曹操也挺想见他，他却自称身体抱恙，就是不去见老曹。甚至于，他对于曹操的言论，也有颇多不敬之词（《后汉书》记载：操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言）。
毫无疑问，祢衡的自大轻狂和目中无人，搞得曹操非常尴尬。作为一方霸主，而且挟天子以令诸侯，天下人对他都只有敬仰的份，却在祢衡这里碰了个冷钉子。而且，祢衡这时已经有了相当的名气，还得到孔融的推荐和赏识。这时候杀掉他，对于自己的名声也会有相当负面影响。
由此也看得出，祢衡并不像历史上大多数狂士一样，一开始口出狂言，大言不惭，只是为了给自己堆名声，以求得到君王的注意和召见，好提升自己的表演平台。
而祢衡的狂傲和自大，却是长在骨子里的。
他本质上就是狂，是为了狂而狂，而不是想以“狂”为工具，去实现自己的什么目的。
接着，便是我们所熟悉的“击鼓骂曹”这场戏开演了。
一般认为，曹操是对祢衡怀恨在心，故以此报复，有意给他安排一个“鼓吏”的低贱职位，想让他当场出丑。不过，演奏“鼓曲”本身也是祢衡的特长，曹操让他干击鼓奏乐这件事情，也算是给了他一个展现才华的机会。
结果，祢衡演奏的鼓曲《渔阳》，确实是大放异彩，不但鼓声铿锵有力，而且鼓曲节奏悲壮，在场宾客无不听得如痴如醉，感慨万分。
然而，他却没穿鼓吏所特有的表演服装，而是身着他自己的便装，被掌管鼓乐的官员看到过后，大声呵斥他为什么如此轻慢，不守宫廷衣着法则。
这时候，祢衡就干出了一件足以流传千古的事情：在大庭广众之下脱光衣服，赤身裸体，而且脸上毫无羞愧之色，完全是一副堂堂正正的表情……
按照《三国演义》的说法，祢衡这是觉得曹操缺乏伯乐之眼，识不得他的通天才能，却让他干鼓吏这类低等工作，才以此为反击，骂曹操目中无人，不能慧眼识英雄。（吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？）
然而，在《后汉书》的记载上，祢衡并没有说以上这番话，而是在当众换好鼓吏的衣服以后，又演奏了一通鼓曲，然后拂袖而去……
这说明什么？说明祢衡根本就不是在抱怨曹操，抱怨他眼光拙劣不识货。
而是依然在张狂，和以往一样，为了张狂而张狂。
不否认，曹操让他打鼓奏乐，确有轻慢他，想打击一下他嚣张气焰的想法。但曹操之前已经给足了他面子，在孔融的推荐下召见过他，也是想给他封官，发挥他的才能。只是他自己不收这个面子，还对人家出言不逊……
而今，曹操让他当鼓吏，他要是觉得这样的职位怠慢了自己的才华，也完全可以像以往一样，选择托病不去。而不是裸体打鼓，在众目睽睽之下，干出如此出位的事情来……
看得出，真正目中无人的不是曹操，而是祢衡自己。
但即便如此，曹操也没有怪罪于他，反而是在祢衡离开打鼓现场以后，在众宾客面前自我解嘲：“本想羞辱祢衡，没想祢衡反而羞辱了我”……老曹这样的说辞，等于是承认了自己之前对祢衡的“轻慢”之举。试想一代君王霸主，能在众人面前坦白心扉，承认错误，曹操已经算是做到了仁至义尽，不愧为心胸开阔的伟人。
应该说，祢衡这时候只要将心比心，同样认个错，他和曹操之间的尴尬气氛，就可以瞬间化解。从此曹操会将他任命到文书修史，宫廷事务一类的官职上，他也可以发挥出自己在文笔，口才，器乐方面的才华。说不定，还会在后世的史书上留下一段君臣佳话，“裸衣骂曹”的典故，也可以就此翻篇……
不过，要真是这样的话，那祢衡也就不是祢衡了。
据史料记载，孔融在听说了这件事情以后，赶紧登门责备了祢衡，告诉他这样太轻狂不好，而且告诉他，曹老板其实是欣赏你的才华的。但是，你也要拿出诚意来，亲自去给老板赔个不是，从今以后你也可以入朝为官，我们朋友共事，又有什么不好？
结果祢衡是怎么做的呢？他先是满口答应了孔融，要登门谢罪。大喜过望的孔融赶紧告知曹操，也令曹操欣喜不已。
然而，祢衡来的时候，却依然是一副不修边幅的样子（衡乃着布单衣、疏巾），来到曹操门前，手持三尺长的大杖，锤着地上打着拍子，就开始大声唾骂（手持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶地大骂）……这就是他的“登门赔罪”，在大庭广众之下赔罪赔成这个样子，这次带来的负面效果，可丝毫不比之前的“击鼓骂曹”要差。
毫无疑问，祢衡的所作所为，已经完全毁掉了自己和曹操之间，所仅有的最后缓冲空间。一而再再而三的出位演出，张狂气焰，换作涵养再好的人，恐怕也忍受不了了。
不过，曹操虽然气愤（操怒，谓融曰：“称衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳），却并没有对祢衡下杀手。在他看来，狂士出言不逊，也就只是嘴上功夫，带不来什么实质性的伤害。
这时候杀了他，反而是给了天下人一个把柄，认为自己心胸狭窄的理由。倒不如疏远他，将他流放至看不到听不到的地方，来个眼不见耳不闻，则心不烦。
和《三国演义》上的描述一样，祢衡被曹操派到了荆州，刘表的麾下。结果在出发的时候，祢衡也依然不改张狂和出口辱人的风格，将前来送行的人比作坟墓和死尸，而自己是身处一群行尸走肉中间，搞得这些为他践行的人也十分尴尬，不知道该说什么好（要真是说了什么，恐怕祢衡又要骂人家死人诈尸什么的……）。
到了刘表的门下，祢衡倒是似乎收敛了一些，大概是刘表对他待以了上宾之礼（刘表及荆州士大夫先服其才名，甚宾礼之）。也给了他不错的薪水和官职待遇，让他专门主管写文著字方面的工作。
而且，祢衡在这个职位上，确实也干得不错，但凡是经他手写出来的文章，不仅文字工整，而且言辞义理都颇有值得借鉴和观赏之处。很快，凡荆州地界内，需要做文字工作的地方，都少不了他祢衡的身影（文章言议，非衡不定）。
应该说，祢衡已经实现了自己的人生价值，才华也能得以发挥，有用武之地了。荆州不是许都，刘表也不是曹操，刘景升一向以宽厚仁德而著称，年龄也比祢衡大很多，不会因为一些小过错而责罚他，而且还颇为欣赏他的才华。
只要收敛起以前的坏脾气，少说狂话，祢衡就能在荆州的地界上混得风生水起。就此下去，说不定还能成为一代诗文大家，留下很多千古名句，令后人所敬仰。
只不过，还是那句话，祢衡要是不骂人，不做出格的事情，那就真的不是祢衡了。
据史料记载，祢衡在一段时间的收敛过后，又恢复了以往的张狂和臭嘴，而且令刘表都受到了大大的羞辱（后复侮慢于表，表耻不能容）。试想刘表已经是很宽厚的人，连他都感到深深受辱，难以忍受的事情，可想而知祢衡做得有多么过分了……
于是，刘表也学了曹操的手段，来个疏远流放，将祢衡送到荆州的东大门——江夏郡，大将黄祖的麾下任职，依然是干文书一类的工作。
应该说，黄祖也不是个小人物，他镇守荆州东门十余年，屡次挫败江东孙权集团的进攻，也算是一名武略过人的将军。只不过，由于是行伍出生，随时都在战场上拼杀，刀头舔血的事情见的多了，黄祖的性格也偏急躁，没有曹操和刘表那么好的涵养。
所以，祢衡来到了黄祖的麾下，恐怕就不会再像以往一样，自我嚣张无人治，反而是会碰到真正的硬钉子……
果然，祢衡刚来到黄祖营中的时候，还有所收敛，不仅受到重用，将江夏郡中的文书工作做得非常出色，还和黄祖的儿子黄射的关系很好（祖亦善待焉。祖长子射尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写）。
然而，在后来黄祖举办的一次大型宴会上，祢衡又一次出言不逊，令黄祖和在场宾客都十分难堪（后黄祖在蒙冲船上大会宾客，而衡言不逊顺祖惭）。大怒之下的黄祖，借着酒劲将祢衡治罪处斩。虽然黄射在听闻这件事情以后，连鞋子都没赶上穿，就光着脚赶来营救，但还是没能赶上……
就这样，出口成脏的祢衡，最终还是死在了自己这张臭嘴上，这对于他来说，几乎是必然的结局。这时候的他，才年仅25,6岁，他在江夏所写成的《鹦鹉赋》，也是他在历史上的最后印记。但见此赋结构精巧，语言清丽，骈俪工致，托情微妙，却不想成为了他的绝笔之作……
应该说，祢衡的死，让人惋惜，也让人哀叹，却并不让人觉得可怜和同情。因为他的下场，都是他自己“作”出来的。他之前能有幸碰上心胸开阔的曹操，和宽厚大度的刘表，并不追究他的过错。但也不可避免，会在后来遇上黄祖这类性格急躁，做事冲动的人，降罪于他，砍下他项上人头。
就此，我们可以给祢衡这个人，来一个简单的总结。
首先，他有才吗？不否认他确实有才，不管是在文字口才上，还是在器乐演奏上，他都有相当的才华，无愧于聪明绝顶四个字的评价。
但是，他的聪明，也仅限于此。也许他的智商确实很高，但情商却完全为零。或许，说情商为零都是抬举他了，他的情商完全可以说是负数。凡事以自我为中心，不懂得人情世故，也从不考虑别人的感受，随时随地都仗着自己的“舌矛”锐利，往别人的心窝子里面戳！
或许，真如孔融所评价的，祢衡有“疯病”，用现代的语言来说就是有精神疾病。如果抛开他的才华不论，那他的行径，简直就类似于疯子骂街，将任何人都贬低到无所适从的地步，除了他自己，以及他所看得起的孔融杨修二人。
然而，孔杨二人虽然也是嘴炮，喜欢呈口舌之利，但也还多少有些收敛和注意影响。而且，他俩人除了文学和口才上的长处以外，多少也有些其他方面的成绩，对当时的世道也有些贡献。
孔融好歹当过北海太守，而且在任期内还颇有治绩，还留下过类似《孔北海集》这样的著作，供后人解读。杨修也担任过丞相府的主簿，工作成效斐然，后世还评价他为“军国多事，修总知外内，事皆称意”。
而祢衡呢？除了他文字和器乐上的特长以外，看不出有任何其它的才能。而且即便是在文采方面，他也仅仅是留下《鹦鹉赋》这么一篇华丽的词句。至于其它，人们还能记住他的事迹，就只有脏口喷人，裸衣击鼓，持杖骂曹这些……
也许，给祢衡打上一个“喷子”的标签，是再适合不过了。他是个典型的说话爽了就行，哪管他下一秒脑袋在哪儿……他这样的人，对社会的作用是有限的。
相反，真正对当时的社会有贡献，对历史有推进作用的，还是他批驳唾骂的人，如陈群，荀攸，司马朗，曹操，刘表等。因为“治国安民”四个字，可真不是嘴上说说就足够，还需要脚踏实地地去做才行……
写到这里，关于祢衡这个人物的讨论，也可以告一段落了。
倒是笔者觉得，他在三国时代，也算得上是个“点缀者”的角色。他的牙尖齿利，和嘴毒舌辣，倒是在群雄并起的乱世逐鹿中，带来了一种不随大流的迥异风潮，令人叹为观止，忍俊不禁，也由此诞生了不少的幽默笑料……
只是这个笑料，到头来，到底是祢衡取笑的那些人，还是他自己呢？
PS：《三国演义》中，祢衡骂尽曹操麾下人物的段子，除了头一句“荀彧可使吊丧问疾”，在史书上有所记载之外，其它均为罗贯中虚构。
在这里，我们就来详细分析一下，祢衡骂这些人的根据和出处，完全文娱，大家权当一乐：
荀彧可使吊丧问疾
史书记载，荀彧为人伟美有仪容，好熏香，久而久之身带香气。总之，他给人的印象应该就是那种白衣飘香的帅男，文质彬彬如许仙一般。加之脸长，祢衡说他长着哭丧脸，治病治得了就是问疾，若是治不好，那就正好搭灵堂送纸钱丧葬一条龙服务。
荀攸可使看坟守墓
曹操曾评价荀攸：“外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”看得出，外表来看，荀攸是个外表人畜无害，实则诡计百出的人。在他计谋里丧生的，都可以埋一个陵园了，荀攸管杀也管埋，干脆就去当守个陵人吧！
程昱可使关门闭户
陈寿在《三国志》中评价程昱为：“昱性刚戾，与人多迕”。说的是程昱性格刚戾，不善于人际交往，一副拒人于千里之外的感觉。然而，程昱作为曹操的后方大总管，不但长期保障老曹后方稳定，还精通守城保地的战术。曹操征徐州时，张邈等军作叛，迎吕布入兖，幸亏程昱所镇守的鄄城、范县、东阿等地巍然不动，才保住了曹家的根本……所以说，程昱替曹操看家是看得挺好的，称之为关门闭户也可以理解。
郭嘉可使白词念赋
郭嘉一向身体不佳，面有病色，一副白面书生的样子，干些白词念赋之类的事宜，再合适不过。而且，郭嘉的文采其实也非常出色，最有名的就是“十胜十败论”，文采斐然，对仗华丽，语言能力不在话下。
张辽可使击鼓鸣金
在演义中，张辽的外表被描述为“姿容正气，英武不凡”，这样英俊的人去击鼓鸣金激励，似乎也确实能鼓舞士气。而且，这时候张辽才刚投到曹操麾下不久，没有什么战绩，差其做个击鼓鸣金的小兵似乎也合情合理……
许褚可使牧牛放马
许褚是曹操的护卫队长，力大无穷，长八尺馀，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人……在投效曹操之前，许褚曾组织乡勇，与贼人对抗，一次与贼寇长时间相持后，粮食短缺，于是他与贼人商量好拿耕牛换对方粮食。
拿到粮食后，由于耕牛只识旧主人，就转头往村里跑。许褚为表示自己守信用，拉着牛尾巴把牛倒拖回来一百多步，给山贼说：牛我可是给你们拉回来了。山贼被这场面震住了，吓得牛也不敢要，一哄而散……就此牵强附会“牧牛放马”，意思是说许褚一身蛮力，只配和牛马之类为伍。
乐进可使取状读诏
据史料记载，乐进乐文谦身材短小，他最早跟随曹操，职位就是“帐下吏”。他的本职工作，就是跑腿的，做杂活，处理些日常琐事，至于“取状读诏”的事情自然也是不在话下。祢衡在这里，一来是揭乐进的老底，二来是嘲笑人家五短身材，在军营中跑来忙去的滑稽场景。
李典可使传书送檄
据《魏书》记载“典少好学，不乐兵事，乃就师读春秋左氏传，博观群书。”看得出，李典是地方豪族出身，和曹操手下大多数出身寒门的将领不同，是一员有文化也能打仗的儒将，在曹营中的人缘也相对比较好。这样的人跑去传送文书一类，自然也是比较合适，至少能收到书文的人买他的面子，不会怠慢。
吕虔可使磨刀铸剑
据《晋书-王祥传》记载：当年吕虔有一把佩刀，工匠观摩后认为佩此刀的必登“三公”高位。吕虔于是对王祥说：“我做不了三公，这刀对于我说不定还有害。而您有公辅的器量，所以送给您。”王祥坚辞不受，在吕虔几乎强迫下他才勉强收下。
后来王祥官至太保，封淮陵郡公。王祥临死前又把此刀送给其弟王览，并说：“你以后前途远大，足以配此刀。”果然王览后来官至光禄大夫……看来，吕虔真的是品剑高手，这样的才能，不去“磨刀铸剑”岂不是浪费？
满宠可使饮酒食糟
满宠本来就是酒鬼一个，而且酒量很大。虽然并没有因为喝酒而误过事情，但他的“酒段子”早就传得是满城风雨。而且，他为人严苛肃纪，让其管理军士饮酒和军中粮草食禄之类的事情，自然是非常合适。
于禁可使负版筑墙
于禁为人治军严谨，沉稳仔细，曹操讨伐张绣失败的时候，只有他的部队是败而不溃，反而扎下营盘，构筑防卫营垒，以防止敌人的进一步侵袭。而且，于禁为人铁面无私，威严毅重，由他筑起来的城墙，肯定是远离豆腐渣工程，质量杠杠的！
徐晃可使屠猪杀狗
无论是史书还是小说，均无关于徐晃和“猪狗”的任何关系描述。当然，徐晃是猛将，而且是曹营中的第一流猛将，杀敌斩将就像是杀猪狗一般轻松容易……不过也可以解释为，徐晃只能倚强凌弱，杀些猪狗之类的弱鸡对手来赚取军功。
夏侯惇称为完体将军
众所周知，夏侯惇是独眼龙，之前在征讨吕布的战斗中，不慎被暗箭所伤，损了一目。祢衡这里完全是拿人家的身体缺陷开涮，讽刺人家为“五体不全”，赤裸裸地往人家伤疤上撒盐。
曹子孝呼为要钱太守
这里应该是祢衡将曹洪曹仁两兄弟搞混了（也可能是罗贯中搞混了）。曹洪，字子廉，家境殷实富裕，又是出了名的铁公鸡。曾经曹丕找他借钱，他不给，后来曹丕即位以后，差点将曹洪一刀咔嚓了……这里应该是讽刺他守财奴，要钱不要命！
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