读者可能觉得这个问题非常无厘头，中国人就是华人啊，我们脚下的这片土地自古以来就是华夏啊，就像日本人是“大和民族”，英国人是“盎格鲁·萨克逊”，中国就是华夏啊，这有什么问题么？
俗话说“内事不觉问度娘”，我们先看看度娘怎么解释的。
度娘“华夏”词条，看得人云里雾里
看完这个词条，不禁让人云里雾里，“华夏”指周王朝及其附属诸侯国，那为什么不叫“诸周”？而要叫“华夏”？后面“神州”、“汉地”就更加不知所谓了，要知道“汉族”、“汉地”这些与“汉”相关的概念是大汉朝建立之后才有的，而华夏的概念在周朝就已经广为流传了。
我们知道中国文化讲究传承有序，中国文字也是严谨准确的，不可能指“周”为“夏”，除非周人认为自己是夏人——是的，周人还真就认为自己是夏人。
清朝学者朱骏声认为“夏”有西方的意思，他的理由是春秋时郑穆公有个孙子叫：公孙夏，字子西；陈宣公有个儿子叫少西，字夏。我们都知道中国古人的字是对名的解释，可见至少在东周时代，“夏”有“西”的意思。
武王伐纣
大家都知道周人出于周原（位于今陕西省宝鸡市扶风、岐山一带），周原位于中国的西部，而史书有“夏禹出自羌、戎”的记述，可见夏王朝也是从西面入主中原的。而一般认为灭了夏朝的商人是东夷的后代，这样看来周灭商也就有点“反商复夏”的意思了。因此周自称为夏（例证《尚书·周书·康诰》:“王若（即周公）曰：用肇造我区夏,越我一二邦,以修我西土。”），周朝分封的诸侯称为“诸夏”（例证《左传·闵公元年》：“诸夏亲昵，不可弃也。”）
我们再来看看“夏”字的写法，夏字是出篆入楷中变化比较大的一个字：
“夏”是一个会意字
夏字是一个会意字，直到小篆，我们都可以看出夏字生动的形象：一个带着帽子、正经危坐的人。（据小篆字形，从页，从臼，从攵。页( xié)，人头。臼( jù)，两手，攵( suī)，两足。合起来就是一个人的形状）
清代段玉裁《说文解字注》写到：（夏）中國之人也。以別於北方狄，東北貉，南方蠻閩，西方羌，西南焦僥，東方夷也。
可见夏指的是一个族群，这个族群的人文明开化，克己复礼，有别于周边的蛮族，因此周朝以后在中原生活的人便都称为“夏”。
那“华夏”又是怎么来的呢？
小篆华字：宛如一朵绽放的鲜花
“早在春秋时期的文献就有称呼诸侯国为“诸夏”、“诸华”的记载，“华夏”一词则最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”
华”字古音“花”，本意就是花或者开花的意思（中国古文名词动词多不加区分），《尔雅·释草》说：木谓之华，草谓之荣。后来引申为华美之意。《春秋左传正义·定公十年》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。用现代白话来说“华夏”就是“知书达理穿着得体的体面人”。可见自孔子以降，华夏的判断标准早就不是一个狭隘的地域或者血缘概念，而是看文化（服饰、礼仪、思想、道德等）认同，正所谓“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。”（昌黎先生语）
禹贡九州图
总结一下：华夏来自于“夏”，夏最初指西北地区，后泛指中原，华夏则是整个中原文化圈的代称，我们自称华人就是源于对这个传承五千年的文化的认同感。有人说华夏是地域概念这是不对的，从华夏两字的原始字义来看，更多的是一种文化概念——凡热爱中华历史文化、认同中华文明核心价值观的，都可自称华夏子孙。
说个题外话：
有一种说法“华”、“夏”可以互训，既“华”就是“夏”，“夏”就是“华”，这也是有一定根据的，因为周朝建立之后夏就不再是西北一隅的概念了，而是泛指整个中原地区，因此“夏”就有了“大”的意思，而“华”从“花”的本意出发，也有“繁盛、宏大”的意思。只是训诂学而言，“华”、“夏”这两个字字形差别很大，读音也相差甚远，怎么看也不像能互训的样子。
笔者特意去查了这两个字的古音，华的读音差不多是XWA或者HWA（老祖宗经常X、H不分），夏是HYA。你别说，HWA和HYA还真有点像。
不过古音都是现代人根据文献估摸出来的，古代也没有录音机，咱也不知道老祖宗到底是怎么发音的。其实大可不必舍近求远去探寻古音读法，笔者是上海人，沪音（吴方言）中“华”念WU（中华念Zong-Wu），“夏”也是WU（夏天念Wu-Ti），你看这传承两千多年的“华夏”文化基因不是还好好的藏在我们的方言当中么？
那么你家乡的方言“华夏”是什么读音呢？欢迎留言交流
