蒙卦为《易经》中的第四卦，第三卦为屯卦。前文我们分析了屯卦的艰难成长，那么这个蒙卦就是通过启蒙增添智慧，用以助其成长的。恰恰，蒙卦和屯卦互为综卦。
蒙卦的错卦是革卦，对比一下也挺有道理。启蒙是塑造一个人，而变革是改变一个人，或者一种事物、现象甚至社会。所以，仔细研究这64卦的一些对应关系也能悟出些道理和奥妙。
蒙卦的上卦为艮，下卦为坎，艮为山，坎为水，称之为山水蒙。艮有“止”的意思，坎有“险”的意思，遇险则止，是因为不明所以，构成了蒙昧之象。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
山下出泉水，蒙昧之象。君子应该果断践行培养教育的责任和义务。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
第一句已经解释了。蒙亨，以亨行时中也是什么意思？就是说，如果我们适时地恰当地进行启蒙教育，那么就会顺利实现目标。不是我求孩子来学习，而是孩子来求我，需求、目标是呼应的。第一次问问题，告诉他答案，是理所应当的。再三问同一个问题就属于亵渎教育了，就不能告诉他，这属于亵渎教育的蒙昧。启蒙孩子让他们正直、有德行地成长，是高尚的事业。
这里有两个启蒙教育的关键。第一，不是我们求着孩子要如何学习，而是要让他们自己主动地追求学习。如今，我们的教育好像有点反过来了，许以各种条件求着孩子学，孩子也心不甘情不愿的，效果能好吗？第二，教育中，要培养孩子独立思考的能力，不懂就问是好事，但不自己思考，总想轻而易举地获得知识，甚至投机取巧，那么就违背了教育的初衷，作为教育者一定要及时纠正孩子们的不良习惯。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。
对于蒙昧的启发教育，要用规矩来约束，甚至利于反面教材来训诫，以此避免其今后犯大错。但是，矫枉过正也不行。
初生的孩子很懵懂，不知道什么是对，什么是错，但知道主张自己的需求，不满足就哭闹，这是天性。所以，我们的启蒙教育的重点就是告诉孩子们，挑食不对，拖延不对，应该守时，应该不浪费粮食等等的，让他们明白什么是好的行为要坚持，什么是不良的要避免。这个过程中，可以用反面教材来教育，比如孩子的哥哥说脏话了，罚站或者打手板，这样，让孩子们知道如果说脏话也得受这种惩罚。一次、两次之后，孩子们自己就避免了，就不再受这种“桎梏”的限制。
但是，条条框框太多，孩子们无所适从了，不敢做任何事了，也不行。没有活力，没有思想，唯唯诺诺，还怎么成才？
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
对于孩子的蒙昧予以包容，吉祥。娶妻，吉利。让孩子承担家庭的责任。
这里的“克”不是“克夫”里的那种意思，是“肩”，是承担 。
还是个孩子，怎么突然讲到娶妻了呢？其实，就是个比喻而已。
教育中的包容非常重要，作为父母、教育者，我们一定要有耐心和宽容心。总是严加苛责、动则惩罚，是培养不出身心阳光、健康的孩子的。
二爻的宗旨其实是培养孩子的责任心。放手让孩子们去锻炼，去做事，错了没关系，不断完善和进步就可以，所以在这个过程中要多包容孩子的“无心之失”，这也是成长过程中必要的成本和步骤。比如，孩子吃完饭刷碗，盘子偶尔摔碎了，不要去骂去打，而是让他今后更加小心。这样，承担家庭劳动的习惯就容易养成，责任感就会加强。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
不要娶那个女人，她见到有钱的男人不能自重，对自己没有任何好处。
二爻是“包蒙”，娶妻是为了让孩子承担家庭责任。那么，三爻不要娶妻又是为了什么呢？其实是为了培养孩子选择、取舍的能力，某种程度上可以叫“智蒙”。
六三下临九二，应于上九，一女与两男的关系纠结，所以有此比喻。真正的意义在于告诉孩子们，不仅知道什么是自己应该选择的，更重要的是，要知道，什么是自己不能碰的，一定要放弃的。比如交不着调的朋友，逃课，打架斗殴等不良习性等等的。
当然，从深了说，这里不仅仅是孩子的选择，其实还有家长的选择。有时候，孩子的选择错误，其实是孩子的家长造成的。
六四：困蒙，吝。
陷于蒙昧的困境，艰难。
四爻就困蒙两字，比较简单，所以我们不妨再参考一下它的象辞：困蒙之吝，独远实也。象辞的这句话表明，这种困于蒙昧状态的原因是远离了能指正他的人。为什么？五爻、三爻均为阴爻，四爻本也是阴爻，夹在其中，距离能阴阳呼应的阳爻比较远。
四爻刚从下卦跃升上来，位于上卦的最低位置，正是“不三不四”的尴尬境地，所以困顿在所难免。
虽然四爻是陷于困境，但真正从教育的意义上来说，又是一个必要的过程和方法。孩子们有困惑，我们不要马上就告诉答案，要让他们自己思考和选择，即使这个过程中孩子们可能有点孤立无援的惶恐，但等他们真正思考解决了，那么今后再遇到类似的问题就会迎刃而解。所以，我们的家长一定要懂得给孩子一定的独立空间，给他们思考、成长的空间。不经历风雨怎么见彩虹？适当的放手真的很重要。而我们的一些家长往往忽略了这点，容不得孩子吃苦。要知道，现在不吃苦、不自主走出困境，那么今后一定还会陷于相同的困境。
六五：童蒙，吉。
保持童稚的纯真，吉祥。
阴爻居阳位，不是九五之尊，喻示着不是真正的成熟和有作为。其实，不仅仅是小孩的童稚惹人喜爱，就是成人保持了一颗童心，还有着童趣，同样会令生活比较欢乐，当然吉祥。
所以，教育过程中，我们不要强行扭曲孩子的天性，保留他们孩提时期该有的童趣，否则培养成老气横秋的小大人，不知童年快乐为何物，其实是不利孩子们健康成长的。不知道，那些给孩子报了太多课的家长们能不能有所思考，是不是给了本应享受童年快乐的子女们太重的负担，剥夺了他们该有的纯真的童年乐趣。
我们再思考一下，为什么到了五爻才童蒙呢？为什么不是初爻、二爻呢？其实，正是因为经过了三爻的“智蒙”、四爻的“困蒙”历练，已经知道了选择，明白了对错，所以，童稚就不会产生不良的影响，反而是适时的助长。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
消除蒙昧，应该主动提前进行，不能等到因为这种蒙昧造成了损失再进行教育。
比如，从小教育孩子不能强抢别人的东西，否则要受到惩罚，就像初六中的那样“利用刑人”，这样做，可有效避免这种错误行为发生。千万不能等孩子在学校发生强抢行为了，被叫到学校去见老师后，再开始对孩子进行教育，这种扭转不良行为的成效比较低，难度比较大。
以上是一种解释。但我觉得应该还有这样的一种解释：为了消除孩子们的蒙昧，家长不要与孩子对立起来，而是应该以朋友的身份目标一致地共同去努力。参考一下该爻的《象》：利用御寇，上下顺也。这个上下顺，是不是就是指教育者，无论是家长还是老师，都应该和孩子保持良好的关系，帮助孩子顺利度过学习成长的阶段？ 这恰恰印证了一句话：陪伴就是最好的教育。
从这六个爻我们发现，初爻是“启蒙”，二爻是“包蒙”，三爻是“智蒙”，四爻是“困蒙”，五爻是“童蒙”，上爻是“击蒙”，从六种不同的角度和方式进行教育，真的非常智慧，也非常实用。值得我们去思考和借鉴。
最后，我们再回到山下有水的卦象。所谓吃一堑长一智，就是当水不再是坎，已经消除其危险时，就会转变成了智慧。也就是说。通过启蒙教育，当我们的孩子懂得适可而止时，那么真正的智慧就会源源不断涌现，让他们不再蒙昧，有助于他们更好地成长。
按照卦序，下一篇，我们继续解读第五卦需卦。
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