牛角灯、活计、织锦诰命，这三项文物，曾不被老古董商所重视，只是在前门大街的挂货铺里经营可是，这些文物的艺术价值不低，有的则具有考古价值，不应小看，下面我们就来聊聊关于恶官假传圣籍?接下来我们就一起去了解一下吧!
恶官假传圣籍
牛角灯、活计、织锦诰命，这三项文物，曾不被老古董商所重视，只是在前门大街的挂货铺里经营。可是，这些文物的艺术价值不低，有的则具有考古价值，不应小看。
1.牛角灯是北京独有的特殊工艺美术品，始于永乐年代，继而连绵不断制作，直到1940年以后，逐渐失传。
制作牛角灯的主要原料是牛犄角。制作方法是用刀把牛犄角削成极薄的薄片，用微火烤将众多的牛角薄片拼对联结起来；再做成各种形状，扁圆形，直径2尺，小高桩或带梭的居多。灯的下端中间有蜡托，可供点大蜡烛。牛角灯的里层画有人物、山水、龙、福寿字、五蝠捧寿等各种图案，画工细腻淡雅，色采谐调优美，富有北京艺术韵味。这种灯的特点是光色柔和不刺眼。每年灯节，北京的大户人家选用牛角灯，悬挂庭院，欣赏观看。
牛角灯在本世纪二、三十年代，曾受国外人士来京游览者的赏识，他们出高价购买。旧的牛角灯买光，则由北京崇外花市大街的几家手工作坊，制作新牛角灯，前门大街挂货铺销售。外国朋发特别珍惜牛角灯，他们买到牛角灯，体形大又不能折迭，就跑到大饭馆子去买蒸饭、菜用的“大圆笼”。用大圆笼装牛角灯，运往自己的家乡。问他们为什么这样看重牛角灯？他们回答说：“回到自己的家乡或城市。把牛角灯挂在庭院或室内，是别有情趣！它能使我们思念古老的中国和美丽的北京。因为它具有中国北京的特色。”
2.活计也叫“荷包”。原来北京还有东西荷包巷，那里专卖“荷包”。荷包巷在正阳门箭楼后，城楼前的瓮城中空隙地的东西两侧，商贩群集那里卖“荷包”。
“荷包”原是清代时人们随身携带的绣花小囊，用以装零星财物，有绣花表囊、眼镜盒、扇套、香囊、钱褡裢、扳指套、首饰盒等等。古玩行人将这些小零碎，统称为活计。这些小零碎，由于绣工精细美观，曾是清代官员系于袍褂之外的装饰品。这种小巧美观的装饰物，有的却是皇上、太后赏的。清代的皇帝、太后用这些小玩艺，赏赐给大臣及其眷属，则成为贵重的奖赏品。
“荷包”上都是用彩色线，使用各种不同的针法，绣出各种花卉、人物、动物、景物、八仙人、八宝、福禄寿、博古等美丽的图案。作工精致，色彩绚丽、形象生动、层次清晰。“荷包”上的刺绣，有湘绣、蜀绣、苏绣、京绣和顾绣之分。其中以顾绣为最佳。顾绣不是指地区而言，乃是清代时期，上海有位顾玉兰绣花女艺人，她绣出的人物花卉生动而富有诗情画意。顾绣稀少而珍贵，湘绣次之。
清室覆没，在建立东西火车站时，拆除了瓮城，荷包巷也不存在了。一些小零碎绣货，则由前门大街挂货铺经营销售，取名“活计”。民初时，北京居住的一些官宦之家，将珍藏几代的皇帝御赏之绣花荷包，卖给古玩商贩，古董商赚大钱。买时不值数文，卖给外国人，只要向他们说明，这是皇上赏给大臣之御踢品，他们可出上百银元收买一件荷包。
已被淘汰或正在淘汰的绣货，由卖小荷包而转为复兴。挂货铺卖的“活汁”，引起外国人对中国绣货的兴趣，绣衣商人将收进来的绣衣、绣片拿给外国人看，外国人出高价收买。很快传开，有人在西湖营开设字号，专营旧绣货，业务发达，赚钱多，1921年前，西湖营成了著名的“绣货街”。
3.织锦诰命。古董商称织锦诰命为诰命。织锦也叫织文。中国发明织锦很早，桀纣之时，妇女“锦绣文绮”。织文，就是用各种颜色的丝，相错而织花纹或文字。
诰命。我国自隋唐以来、帝王授官、封赠的命令称之为“诰”。诰命，就是皇帝赐爵或授官的诏令。明、清制度，一品至五品，以诰命授予，五品以下用敕命授予。《红楼梦》第13回中有段话：“只是贾珍虽然心意满足，但里面尤氏又犯了旧疾，不能料理事务，惟恐各“诰命”来往，亏了礼数，怕人笑话……”这段话中的“诰命”，是指受有封号的贵妇。而我们研究的诰命，是一种实物，织锦诰命，可以说是用丝织成文字的“任命书”、“委托状”。
明代的诰命是比较细的织锦，绣有花纹和正楷汉字的彩色丝织物。约一市尺宽、二市尺长，上端有绒头和丝绳，可以挂起来；下端有玉轴，可以卷起来。清代的诰命与明代的相同，只是加了一行满文。道光以后的织锦质量较粗糙。
北京是明、清两代之故都，两个朝代的官僚后裔，居京者较多。有的官僚后裔成了纨绔子弟，北京人管他们叫“秧子”，有专门“架秧子”的人。“秧子”是游手好闲，什么也不会，就是吃喝玩乐，也要“架秧子”陪伴。“秧子”没辄了，“架秧子”的人也就离开了他。当他们贫困潦倒时，家里的什么东西都卖，拿着先人的织锦诰命，天不亮跑到东晓市去卖，弄个块八毛钱混日子。有的人是站在家门口，把织锦诰命卖给“打鼓的”。“打鼓的”，是手拿小皮鼓，边走边敲，挑个小挑子，走街串巷，收买旧物的。
古董商从东晓市和“打鼓的”手里和摊上，收购织锦诰命，也有从王府、宅门里买到的。买到手后加以装修或配硬木框。一件明代织锦诰命，可卖到200银元，大部分是经挂货铺卖给外国人。有的外国朋友觉得很新奇，他们认为，中国皇帝颁发的“诰命”太珍贵了，为什么官员的后代把它卖掉，感到奇怪。有人还开玩笑说：“我买了织锦诰命，拿回国去，告诉大家，中国皇帝委托我当大官了，”
4、缙绅。缙绅也称荐绅，亦作“搢绅”，是指古代高级官吏的装束而言的，也是官宦之代称，说某人是位缙绅，就是说这个人是位官。《荀子·礼论》：“缙绅而无钩带矣。”《晋书·舆服论》：“所谓缙绅之士者，搢笏而垂绅带也。”《说文》：“搢、插也，绅、大带也。”古代官员插笏于绅带间。笏是古代大臣朝见皇帝时，手中所执的狭长板子，用玉、象牙或竹板制作，也叫手板。手板上可书写文字记事，面见皇帝时，奏事的“简要提纲”写在手板上，防止错乱。历代大臣所用过的绅和笏，都属古董文物，古玩铺或挂货铺里曾经营过。
《缙绅录》是一种书刊，很可能是我国最早的刊物。清代康熙以来，逐年由书坊刊行《缙绅录》。书刊详细记载朝廷内外官吏的姓名、籍贯、出身，即秀才、举人、贡生、进士、状元等出身。因为每年都有官吏的擢升、贬黜，所以每年都出刊发行，是一本清代官场流行的职官姓名录。清代大小官员和进京会考的举子，都需要这本书刊，故颇流行。至1912年，清廷覆末时，而停刊。
缙绅局是专门卖《缙绅录》的商号。光绪10年（1885年）在琉璃厂开设一家缙绅局，字号“荣禄堂”，是由咸丰进士、光绪的户部左侍郎孙诒经书写。孙诒经是位顽固派，他反对设银行、开铁路。
荣禄堂接触官场，光绪年间生意兴隆，到了民国只经营些旧书了，1925年歇业。老掌柜名叫了蕴卿，河北东鹿人，他开的缙绅局取字号荣禄。“蕴卿”和“荣禄”同他经营《缙绅录》是巧妙相称！
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