大年初四，忌出远门，这一天是诸神由天界重临人间之时。民间习俗有“迎灶神送火神”之说。年初四有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。
因俗传初五日是财神生日，人们恭迎财神回人间的时间，为争个头彩，初四晚进入子时(晚上11点)就要开始接财神，名曰“抢路头”。按传统风俗可在阳台或神台供奉鱼和羊肉，供羊有“吉祥”之意，供鱼是图“鱼”与“余”谐音。讨个好兆头。人们深信只要能够得到财神眷顾，便能发财致富。
接五路
本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。
初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品，如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活甜蜜；二桌是糕点，寓意高升、常青；三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。此时，仪式才算结束。
有些地方把初五日叫作“圆年”，意思是说年结束了，初五前许多禁忌过此日皆可消除。又因为这天是财神爷的诞辰日，有些地方的人们在这天零时零分，在桌上供上羊头和鱼，打开大门和窗户，烧香放爆竹、点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要饮酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的愿望，但愿财神爷能把财富带来家里，在新的一年里招财进宝。
正月初五这天，许多地方还流行一种叫作赶“五穷”的风俗。“五穷”也叫“五鬼”，指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。全家人一般会在黎明时就起床，放爆竹，打扫尘埃。过去更有的把爆竹从每间房屋里往外头放，边放边往门外走（当然防火更总要）。说是将所有不吉利的东西，一切妖魔鬼怪都驱赶出去，让它们离我们远远的，越远越好。
这天家家户户都要来一次彻底的大扫除。从每间房屋里把脏物扫出门外。腊月三十到正月初五之前，一般是不许搞卫生的，虽然也扫扫地，但只能在屋内扫，垃圾只能先放在屋内的拐角处。尤其在大年初一，扫帚也不能动的，否则就将好运气扫掉了。可到破五这一天，非要彻底地搞一回大扫除不可了。
把所有垃圾扫出门后，会堆在一个旮旯处，便将爆竹从屋里拿到了屋外，拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，随着轰隆一声，所有穷气、穷鬼都给赶得无影无踪了。
五马日
正月初五日，山东的一些地方称为“五马日”，并以这一天的阴晴来占卜当年骡马的凶吉，如果这天晴空万里则主骡马兴旺。据东方朔《占书》说，正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。而山东许多地区却认为五日为马，故称初五为“五马日”。
这天又称“破五”，即“送年”的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到除夕以前的状态，很多禁忌也不再忌讳。如果说在除夕吃饺子更多是代表团圆的话，那么初五吃饺子可就别有一番寓意了——“破五”吃饺子俗称为“捏小人嘴”，据说这样可免除小人谗言之祸。
近几天我们分享了一些春节间的一些习俗和禁忌，大家各抒己见，让分享者也获益匪浅。
确实有很多过去的说法现在已不实用，但个人认为，现在我们很多人都感觉过年没有了年味，没有生趣，可能有很大原因就是因为传统观念的遗失。
虽然时代和文明的进步，让我们不断改变，但作为新时代的我们对传统也需要有一定的了解，毕竟文化的传承是由我们共同承担的。
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