相信看金庸武侠的，多在少年时。估计有不少金迷对《神雕侠侣》中小龙女失贞的情节气结于心。十几岁的少年郎，对爱情有着固执的完美化想象，在一部写尽“情”的小说里，却在本该最神仙眷侣的一段情里染上了污浊，偏偏还是最出尘不染、冰清玉洁的小龙女！ 我记得我看到这段情节时，恨死了尹志平（后改为甄志丙）这个人物，说气愤到伤心也不为过，好长一段时间没接着看《神雕侠侣》。
金庸将小龙女塑造的不食人间烟火，清冷孤傲冰若寒霜，女神一样遥不可及的存在。他的这一笔的确出乎意料，从前觉得是一大败笔，如今重温经典，倒也觉得金庸颇有深意，下面聊聊个人的一点理解。
倪匡说《神雕侠侣》写情，相比前作《射雕英雄传》，少了点侠气和心怀天下的格局。李莫愁反复吟哦元好问的“问世间情为何物，只叫人生死相许。”贯穿始终，奠定了整本书“悲情”的基调。
看李莫愁与陆展元，痴情女遇负心男，俗气的台本，然而高明的地方是，同样的男人在遇到心仪的女子时，也可以深情一生。陆展元对妻子何沅君，真真情真意切，要不然，何沅君也不会在陆展元病故后，即刻跟着殉了情。李莫愁眼中不懂情的陆展元，却能和何沅君生死相许，金庸给情一个立体的展现，琢磨不透，才有了求而不得的“悲”。
再看那一个个对杨过情很深重的女子，程英和陆无双为了杨过终身未嫁，公孙绿萼为了杨过香消玉殒，哪怕16年后，已经人到中年的杨过，依旧让少女郭襄失了魂，半生寻觅、遁入空门。情之痴缠，亦是伤人的，金庸将暗恋写到了极致，也将无奈写到了极致，飞蛾扑火、宁为玉碎的决绝！
再看一些分线人物，也是围绕着情。王重阳与林朝英本是郎情妾意，却谁也点不破那层隔阂，一个出了家，一个居古墓，想了一生、恨了一生。一灯大师年轻时候爱着刘瑛姑，瑛姑又爱着老顽童，老顽童又逃避着，一个荒诞的圈，谁也画不圆。再有极端的，如裘千尺和公孙止，本应该是恩爱夫妻，却在婚姻里把爱情处走了样，弄的两相残杀、双双毙命的结局。
杨过和小龙女的爱情，在整个以悲情为基调的故事中，显得过于平缓和完美。另一方面，由于小龙女高冷的人设，使得她这个人物形象过于的扁平化，缺乏生动性。如果没有这一笔，杨过和小龙女的感情就看不出情深在何处，过于的脱离实际。
小龙女经此一击后，她表现出来的情绪也就更为复杂和饱满。才有了后来自暴自弃嫁给公孙止，在绝情谷二人双双中毒后，有了生与死的考验，爱情的坚贞不渝也就淬炼出来了，读者也在一步步的情绪递进中为他们二人的爱情感动，也契合“生死相许”的爱情论。
二、通过侧面烘托，表现出杨过对世俗礼法的蔑视与反抗金庸在《神雕》的后记中有写道：“企图通过杨过这个角色，抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束。”
01 对自我意识的追求
杨过从出场就是一个颇具反抗精神的人。他向往自由，母亲穆念慈过世前嘱托他去找郭靖黄蓉夫妇，他觉得寄人篱下太过拘束，情愿选择做个逍遥快活的小乞丐。杨过是一个关注到自我的人，这种意识和上部《射雕》中表达的大我牺牲意识格格不入，在封建时代背景下，自我意识的觉醒显得难能可贵。
不管是在桃花岛还是在全真教，杨过为了维护自我尊严可谓吃尽了苦头，他不肯将自己捉到的蟋蟀给众星捧月、骄横跋扈的郭芙，挨打之后反抗而被送出了桃花岛。在全真教，他不肯对师傅赵志敬讨好奉承，亦不肯对全真教的小道士委曲求全，受尽了打骂。
杨过的这份不屈服，源自他对封建家长、权威的反抗意识，这取决于杨过个人自我意识的觉醒。
02 对自由爱情的追求
《神雕》的历史背景在南宋，男女婚姻正是父母之命、媒妁之言的时期（参考郭杨二家指腹为婚），同时也是长幼有序、遵循辈分的时期。
小龙女是杨过的师父，社会所认可的就是他们的师徒关系，但是他们二人却打破这种固有的、符合道德预期的关系成为情侣，自然为礼法道德所不容。
即便敦厚宽容如郭靖，泼辣大方如黄蓉，都在第一时间表示反对。所以杨过对小龙女的爱情，是明知不可为而为之，这份敢于冲破封建樊笼的勇气，也为他和小龙女的爱情增添了考验和波折。
小龙女的失贞，放在现今社会，尚会有非议。更何况是对女性贞洁严防死守的封建背景下。书中写到郭芙在听了甄志丙和赵志敬吵架，知晓了小龙女被玷污之事，她第一反应不是同情小龙女，而是鄙夷地看了她一眼，很看不起地走开。女性对女性的看法尚且如此，更何况男性？
杨过这个角色动人之处，就在于知道小龙女失贞后的无条件包容和毫不介意，这份胸襟气度，比现今的男子都磊落，实在难得。
所以，金庸此举，四两拨千斤，不仅仅推进了剧情，更是丰富了杨过的角色特性，他和小龙女的爱情，才显得更为来之不易、打动人心。
金庸有个心仪的女神叫做夏梦，是当时炙手可热的女影星。彼时金庸已经和朱玫结婚，他对夏梦小迷弟似的爱慕，连妻子都知道，笑话他做梦。
金庸曾说：“西施怎样美丽，谁也没见过，我想她应该像夏梦才名不虚传。”金庸那时还没有创立明报，在长城影视做编导，一直希望能够有机会和夏梦合作。
金庸为女神夏梦量身写了剧本《绝代佳人》，在片子拍摄的时候，金庸才得以和夏梦有所接触。然而夏梦已经和林葆森结婚，夫妻二人伉俪情深，夏梦本人对自身言行也多有约束，修身甚谨，没有任何绯闻。对于金庸的表白，只表示出淡淡然的谢意。
金庸为夏梦还写了《书剑恩仇录》，陈家洛的名字，其实是夏梦的剧照师的名字。奈何襄王有意，神女无心，金庸的爱恋注定得不到回报，后来他才认清现实，退出了夏梦所在的长城影业，筹立了《明报》。
夏梦
《神雕》中的甄志丙，见了小龙女一面后神魂颠倒，这和当初金庸见夏梦时的惊为天人何其相似。然而这样单方面卑微的情感，虚无缥缈，就像书中甄志丙的内心独白：“在我心中，她是藐姑射山的仙子，是王母娘娘的女儿媚兰。我只要瞧了她一眼，便是毕生大幸。”
从一个倾慕者的角度，甄志丙着实痴情，最后也是为了救小龙女而死，在现实生活里的金庸，绝无可能得到日思夜想的女神，在小说里，借助甄志丙这样一个人物，完成了现实中的敢想而不敢为，也是一种情感上的疏解。小龙女的失贞，是对那些只能仰望女神的男人的一种理想化的成全，而成全的方式却是一种告诫，反而更为凸显了现实中的不可能。
在绝情谷中，遍植情花。这种花的刺上有毒，被刺伤的人若是动了情欲之念便痛不可当，然而它美丽娇艳，花瓣可以食用，公孙绿萼说：“情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，且遍身是刺，就算万分小心，也不免为其所伤。”
情花既是象征也是点题：“情为何物？”在伤情之中，杨过和小龙女的爱情越过世俗的阻挠、道德的质问、时间的考验，因而才能显得情爱的动人。
心狠手辣如裘千尺，见到杨、龙二人的生死相依，都忍不住感叹：“其情之痴，其意之诚，那是自己一生之中从未领略过、从未念及过的，原来世间男女之情竟有如斯者”，由此及彼，念及自身，不由得老泪纵横。
综上所述，金庸的每一处安排都不落虚笔，心思缜密，这也是金庸小说的长读常新之处。 “秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”
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