宋代段子：“考召”是宋代很流行的道家法术，在《夷坚志》中有大量记载，现在来看，这是种很神秘的“作法”。现在福建民间不少地区还能看到这种“遗迹”，这故事就是一则详细记载。
【原文】
次日归，情绪不乐。越数日，谓绲曰：“吾得梦极恶，已密书于纸，俟偕（吕本作“请”）商日宣法师来考照。”商至曰：“是非我所能辨，须圣童至乃可决。”
少顷，门外得一村童，才至即跳升梁间，作神语曰：“任道元，诸神保护汝许久，而乃不谨香火，贪淫兼行，罪在不赦。”任深悼前非，磕头谢罪。又曰：“汝十五夜所说大段好！”任百拜乞命，愿改过自新。神曰：“如今复何所言，吾亦不欠汝一个奉事，当以为受法弟子之戒。且宽汝二十日期。”言讫，童堕地而醒，懵然了无所知。绲拆所书示商，乃“二十日”三字。是时正月二十六日也。
次夜，任梦神将持铁鞭追逐，环绕所居九仙山下，几一匝。脑后为鞭所击，悸而寤。自此疮益大，头胀如栲栳，每二鼓后，辄叫呼若被鞭之状。左右泣拜，小止复作，遍体色皆青黑。
二月十二夜，绲还厥居，母不许再往。夜梦神云：“汝到五更初，急诣任氏，看吾扑道元。”绲起坐，伺期而往，任见而泣曰：“相见只此耳。”披衣欲下床，忽仆于席。八仆扶之坐，如有物拽出，扑之地上，就视已死。欧阳师居城北，亦以是日殂。绲自是不敢行法。
予大儿录示其事，因记《南部烟花录》，香娘为十八日，与此香字同。任卿佳士，宜其嗣续炽昌。后生妄习不谨，自掇奇谴，予见亦多矣。
【白话版】
第二天，任道元回到家里，心情很不好。过了几天，他跟梁绲说：“我做了很差的噩梦，已经秘密写在纸上了，等着商日宣法师来给考照（即考召，道家做法之一种）一下。”商日宣到了以后，他跟任道元说：“你这件事的是非，我不能给出说法，必须要经过圣童到场才能断决。”
过了一会，他们在门外找到一个村童，小童刚进来就蹿跳到房梁间，发出像神一样的语气（已附体）说道：“任道元，众位神灵保护你很长时间了，而你侍奉香火不谨慎，加上贪念邪淫之事，罪在不赦！”任道元马上深刻反思反悔之前的过恶，磕头谢罪。“神灵”又说道：“你正月十五那天夜里所说的那些话真是‘好’！”任道元百拜乞求饶命，希望神灵给机会让他改过自新。“神灵”说：“如今你还有什么可说的，我也不差你这么个侍奉的人，你作为受法弟子必须接受惩处以告诫其他同门，现只宽限你二十天时间。”“神灵”说完，小童掉落在地上，醒了。他懵懵然不知道刚才发生了什么。梁绲拆开任道元交给他的那封纸（记录自己噩梦的）给商日宣看，上面写的是“二十日”三个字，那天是正月二十六日。
第二天夜里，任道元梦到神将拿着铁鞭追他，就环绕着他所住的九仙山下，几乎追了一圈，结果，任道元脑后被铁鞭打中，他心中一阵悸动就醒了。从此，原来米粒大的毒疮越来越大，最后，他的头肿胀像是栲栳（一种柳条筐）。
每天夜里二鼓后，任道元就大呼小叫的像是被鞭打的样子，家人围在他左右，哭泣下拜，向“神灵”乞求宽恕。任道元稍稍停止呼叫后，过一会又会发作，他浑身都是青黑色的。
到了二月十二日夜晚，梁绲回到自己家，母亲不许他再去任道元那里。夜里，梁绲梦到有神跟他说：“你到五更天头上，赶紧去任道元那儿，看我扑杀他。”梁绲坐起来，专门等到那时候动身出发，任道元见到梁绲，哭着说：“这是最后一面了！”他还要披衣下床，忽然倒在床席上，家中八个仆人要扶他坐起，但好像有一种力量把任道元拽出来，直接把他摔到地上，大家过去一看，任道元已经死了。他师父欧阳文彬住在福州城北，也在同日丧命，梁绲从此以后不敢再行法。
我（洪迈）大儿子记录了任道元的故事，于是我就想起来《南部烟花录》里面提到一个叫香娘的，说她的“香”就解为“十八日”，跟这故事所说的“香”字一样。洪迈说，任道元是个好人，他应该是会子孙繁衍昌盛，可是后来的人生路不够谨慎，走岔了，生出很多虚妄恶习，结果自招离奇恶报，类似的事儿我也是见多了。
【祥宏点评】：考召，道家做法之一种，可简单解为审讯鬼神，询问事物的因由，常常借助小童这样的媒介；圣童，福建某些地区流行的“作法”媒介，一般是一小童子（固定或不固定），在作法过程中，有“神灵”附体在童子身上解答或处理诸如“鬼怪”、占卜等问题；九仙山，位于福建泉州德化县；栲栳，由柳条编成的容器，形状像斗，也叫笆斗；大儿，《洪氏宗谱》说，洪迈长子名洪樾yuè，《容斋随笔》某篇又说长子为洪（木 莘）；南部烟花录，通常指《大业拾遗记》，亦名《隋遗录》，唐宋传奇小说，全书二卷，记述隋炀帝宫廷秘事。唐会昌年间，僧人志彻得于瓦棺寺阁中。旧题唐颜师古撰，实则伪托；奇谴，离奇的恶报；嗣续，子孙世代继承繁衍、延续。嗣续炽昌指的是子孙繁衍昌盛；对任道元来说，如果担负着较大责任（比如法师），人们自然对他要求高，他不应辜负这一切。否则就会自招奇祸。
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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