建造崇禧塔始由
理睬摄 图片来自肇庆市旅游局
说起崇禧塔，肇庆市市区无人不知。但要说出建造崇禧塔的始由，知者甚少。
关于建造崇禧塔的传说，历来是众说纷纭。其中，流传较广且最为人们所接受的，主要有三种说法。
说法一
“一篙插竹排”的说法。
古时，西江流经三榕峡、大鼎峡后，分为三条水道，滔滔向东，昼夜不息。主干流经肇庆府（今广东肇庆市）府城出羚羊峡；一条支流经高要县（今广东高要市）金渡，再沿宋隆河流向高要县金利、高明县（今佛山市高明区）明城；一条支流沿北岭山脚的桂林，经七星岩流向高要县水基一带，到了高要县罗隐后，再与出羚羊峡的主干流会合。
肇庆府府城处于三条水道之间，是一块巨大且窄长的沙洲，状如一只大竹排飘浮在西江河中。在沙洲上建塔，犹如在“大竹排”插上一杆竹篙，使府城不被西江河水冲走。
说法二
“锁龙镇妖”的说法。
据说，每年春、夏季之交，西江河里的黄龙、妖怪就会兴风作浪，肆虐肇庆府府城，冲垮堤围，毁坏房屋，淹没田地，使农作物颗粒无收。黄龙、妖怪的所作所为，给人们带来了无法估量的灾难。
有人认为：“龙宜潜，不宜跃。”建塔乃希冀能够锁住黄龙，镇煞妖怪，永固堤围，遏止西江洪水泛滥。
说法三
三是“文运兴旺”的说法。
有人认为：“郡北故无堤，沥水环绕。自成、弘后，沥为堤捍，上自桂林，下至羚羊峡，滔滔而东。其气不聚，人材遂如晨星，未可尽归于人事也。”（王泮《崇禧塔记》）如果建塔聚气，可使人才辈出。
话又说回来，建造崇禧塔之举，实际上是源于“瑶乱”、“僮乱”，激起了明朝廷统治者振兴文风的“教化”之念。
明代以前，地方土官与朝廷统治者一直存在着矛盾与冲突。随着社会生产力的不断发展，地方土官制度越来越不适应社会的需要，弊端也越来越明显。同时，地方土官与朝廷统治者的对立，也越演越激烈，也越演越尖锐。
对于这种有损国家统一的行为，明朝廷统治者自然是不能容忍的，故实施“改土归流”政策是势在必行。
明朝廷统治者为了维护集权的利益，对肇庆府瑶民、僮民的居住地区强制实施“改土归流”政策，废除土司制，设置行政官员。因为条件不成熟，遭到瑶民、僮民的强烈反抗，实施改土归流与反抗改土归流成为当地民族矛盾激化的焦点，进而演化为镇压与反镇压的对抗斗争。
史料记载：
宋徽宗亲笔御书“肇庆府”三字
洪武十四年（1381），四会县大罗山（今广宁县罗壳山）瑶民起义军攻打肇庆府府城，被千户徐旺率军击败。
洪武二十二年（1389），泷水县红豆山（今广东云安县镇安镇、罗定市金鸡镇一带）瑶民首领刘第二率众反抗朝廷，被广东指挥使刘备率军焚山夺寨，捕杀瑶民数百人。朝廷升肇庆千户所为“肇庆卫所”，统领千户所五个，实行“屯田制”。
洪武三十一年（1398），德庆州西山（今属广东郁南县）瑶民首领盘穷肠等，再次率众起义，被广东指挥使王浚率军收剿。
为此，明朝廷统治者开始委任当地的瑶民、僮民首领作为“瑶官”、“僮官”，统领“抚瑶甲总”、“抚僮甲总”，建立封建政权的基层组织，实施“羁縻”和“怀柔”政策。
所谓“羁縻”，就是一方面要“羁”，用军事手段和政治压力加以控制瑶民、僮民；另一方面是“縻”，对瑶民、僮民施以经济和物质方面的利益，予以抚慰。
所谓“怀柔”，就是用温和的政治手段对瑶民、僮民进行笼络，且施以小恩小惠，使他们臣服而归附于朝廷。
永乐五年（1407），赣州府石城县（今江西石城县）县吏冯原泰招抚高州府（今广东高州市）、肇庆府瑶民，泷水县瑶民首领赵第二和三千五百余户、七千五百余人受抚。
永乐十一年（1413）二月，新兴县瑶民首领梁福寿等受抚。
永乐十三年（1415）八月，德庆州（今广东德庆县）古蓬都、下台都瑶民首领周十八、刘大等受抚。
次年，高要县瑶民首领周四哥受抚，所属七户共二百二十余人准予入籍。
正统十一年（1446），泷水县瑶民不堪地方官吏的盘剥，首领赵音旺自称“天贤将军”。他联合逍瑶山瑶民首领“大将军”凤广山，率众张旗鸣鼓，攻陷泷水县县城，杀死德庆州抚瑶判官冯述。
正统十三年（1448），泷水县瑶民首领赵音旺、逍瑶山瑶民首领凤广山率领起义军，联合广西岑溪县等地的瑶民，响应广州（今广东广州市）地区农民起义军首领黄萧养，千军万马，声势浩大。影响范围波及肇庆、雷州（治今广东雷州市）等府，以及广西部分地区。
黄萧养像
黄萧养（1410－1450），广州地区农民起义军首领。原名“懋松”，广州府南海县（今佛山市顺德区）人。因事下狱，领导同囚数百人越狱举旗起义。明正统十四年（1449），率众十余万，船只千余艘，围攻广州府府城。自称“顺民天王”，年号“东阳”，以广州府城南的五羊驿为行宫，封部下为公、侯、伯、太傅、都督、指挥等官爵。起义的革命烈火，如疾风暴雨般席卷珠江三角洲地区。
次年，高要县东南境（今佛山市高明区一带）瑶民首领邓宗远聚众起义，占据杨梅、大幕、清泰、上仓、下仓等都。同时，他还接受黄萧养建立“大东国”的封职。
景泰四年（1453）六月，泷水县逍瑶山瑶民首领凤广山被巡按御史盛昶招降。
次年三月十三日，都察院右副都御史、两广总督马昂率军攻破泷水县瑶民首领赵音旺的山寨。
天顺元年（1457）四月，泷水县逍瑶山瑶民首领凤广山之子弟吉，自号“凤二将军”。他继承父辈的事业，联络各地瑶民，举起造反大旗，攻陷城邑，烧毁衙署，吓得地方官员纷纷向朝廷请求救援。
叶盛像
叶盛（1420－1474），字与中，号蜕庵，又号泾东道人、澱东老渔，自号白泉，苏州府昆山县（今江苏昆山市）人。“自幼颖异，博学强记，下笔如神，且其志不可量。”（徐成《皇明臣言行录·叶盛》）明正统十年（1445），考取第二甲第二十九名进士，授兵科给事中。正统十四年（1449），协助兵部尚书于谦击退瓦剌军（西部蒙古族），迁兵科都给事中。景泰二年（1451），擢山西布政司右参政，督宣府镇（今山西大同市）钱饷。次年，被巡边御史李秉推荐，辅佐独石、马营、龙门、卫所四城军务。
天顺二年（1458）四月，叶盛擢都察院右佥都御史，总督两广军务，巡抚广东。
是年，叶盛调集两广地区（广东、广西）兵马，在德庆州开建县连滩（今郁南县连滩镇）成立“中军都督指挥府”。朝廷官兵分为阳春、岑溪、鸡骨岭（今属郁南县）、罗旁水口（今属德庆县）四路同时并进，对各地瑶民起义军进行疯狂剿杀。
是年八月，新兴县瑶民首领萧韶、萧满、丁乌咀等率众响应广西僮族起义军，攻克县城。
次年三月，德庆州鸡笼岭瑶民联合广西僮族起义军，攻陷开建县县城（治今广东封开县南丰镇），杀死知县朱鸾一家和典史苏善，夺取库银而去。
是年四月，广西僮族起义军攻陷肇庆府府城。西江流域各州、县瑶民，纷纷举旗起义响应。德庆州鸡笼岭和泷水县罗旁山瑶民的反抗斗争，尤为炽烈，如火如荼。四会、广宁、新兴等县，原来已经受抚的瑶民，重新揭竿而起，朝廷下令全力镇压。
是年六月，叶盛再次奉命派兵镇压瑶民起义军，攻克泷水县和德庆州部分瑶民的山寨，捕杀三百四十余人。“凤二将军”弟吉被俘，解往京城处死，罪名是“伪称总管，焚毁衙门，劫掠乡村，杀虏人财”。
对于朝廷统治者的镇压与屠杀，西江流域各州县瑶民、僮民并没有屈服。反而，他们与朝廷统治者的斗争是越演越激烈。
是年十月壬戌，泷水县逍瑶山瑶民配合广西僮族起义军，攻克德庆州州城。
摄于1929年的崇禧塔
《大明英宗睿皇帝实录·卷之三百八》云：德庆州知州周刚奏，“都指挥佥事韦俊，不理军务，每日淫酗为乐。闻知流贼将至，辄先弃堡入城。及贼临城，又携妾媵弃城先遁，遂致城陷”。朝廷下诏，将韦俊“斩首示众，以为主将弃守者之戒从之”。
天顺四年（1460）五月，广西僮族起义军攻克德庆州封川县县城（治今广东封开县江口镇）。
成化十年（1474），朝廷改变对西江流域各州县瑶民、僮民的起义实施打打停停的“剿抚并用”政策，决心以武力实施“改土归流”政策。在归顺瑶民、僮民较多的地方，朝廷新置县、乡、都政权，以加强对瑶民、僮民的统治。
次年，高要县绅耆麦茂等人，陈请肇庆府知府黄瑜，奏准朝廷，析杨梅、大幕、清泰、上仓、下仓等二十四都，设置新县，县衙设在明城青玉山。因此山原是巡检司驻地，故取名“高明”，隶于肇庆府。
弘治四年（1491），泷水县后山瑶民屡反，都察院右都御史、两广总督秦纮指挥镇压，先攻泷水县各地，再取后山，杀死瑶民二千四百多人。
正德元年（1506），泷水县瑶民起义军攻克德庆州都城（今郁南县都城镇），杀死千户林熙、高谦和都城巡检牟智。
正德五年（1510）六月，新兴县瑶民起义军攻陷县城。十二月，瑶民首领吴凤、邓一山率领起义军潜入县城纵火，夺取库银而去。因此事，知县和下属皆被降职。
正德十四年（1519），都察院右都御史、两广总督杨旦调兵镇压新兴、恩平、阳春、阳江等州县瑶民起义军，斩杀九百七十多人。
是年，德庆州都城僮民首领郑公厚、韦公丙率众起义，自称“通天通地天王”；封川县归仁都僮民首领蒙公高聚众三千多人，自称“刬平王”。他们联合起来，攻打封川县县城。
嘉靖五年（1526），西江流域各州、县瑶民群起反抗，联合广西僮族起义军，袭击肇庆府府城和各州城、县城。五月，被都察院右都御史、两广提督兼巡抚姚镆所破。
嘉靖二十四年（1545），都察院右副都御史、总督两广军务兼巡抚张岳率军八万，兵分两路，镇压封川县归仁都、文德都等地的僮民起义，捕杀二千五百余人。
《平岭西纪略》碑记
《平岭西纪略》碑记
《平岭西纪略》碑记
嘉靖三十五年（1556）一月二十六日，兵部右侍郎兼都察院右佥都御史、提督两广军务兼理巡抚谈恺，以及征蛮将军王瑾，率军三万，“会兵于端州”（谈恺《平岭西纪略》），分道镇压在新兴、恩平等县一带活动的瑶民起义军。功成后，谈恺镌刻《平岭西纪略》碑记载其事，今存于肇庆市市区梅庵的前廊西壁。该碑镌刻于明嘉靖三十五年（1556），由三块高1.90米、宽1米的端砚石组成，字体为行书。
原文：
平岭西纪略
岭西故多盗，新、恩之间尤甚。宋以谪罪者，其所由来久矣！迩年，风靡俗敝，盗日以繁，御史郭文周请讨之。制曰：“可。”越二年，恺奉命督抚。谕以言，弗听；怀以德，弗服。乃诘戎兵，峙糗粮，既有备。卜以正月丙戌，会兵于端州。越翼日丁亥，克沙峒，诸盗震骇，蚁聚于双石顶，据险以拒。利镖毒矢，炮石箛签，莫敢先登。我兵午夜蓐食，分三道衔梅以进。天忽大雾，逾险，盗尚未觉。爰举火，三道兵集，杀声振山谷，俘馘千余。二月丁巳，克塘茶。四月丙申，克良塘。三穴素称天险，自昔用兵，罔有至者。天威所临，势如破竹。于是，青蓝角有十三寨，布平、小水诸村，相率面缚乞降。凡数千人，悉为编氓。是役也，督饷则参政王国祯，督军则佥事林应奎，纪功则佥事经彦采，统军则参将朱昪，领哨则指挥宋俊等。若同知宗周，通判吕天恩，知县张济时、陆汤臣、魏希贤、尹思，主簿刘叔芳，皆与有劳焉！凯旋之日，士民壶浆以迎。佥谓不可无纪，遂书诸石。
嘉靖三十五年乙卯，赐进士出身，通议大夫，兵部右侍郎兼都察院右佥都御史，奉敕提督两广军务兼理巡抚，锡山谈恺书。
嘉靖三十六年（1557），兵部侍郎兼都察院右佥都御史、总督两广军务兼理巡抚王钫率军七万，分为岭西、岭南两路，镇压位于四会、怀集、清远三县之间大小罗山瑶民的反抗，捕杀八千六百余人。
嘉靖三十八年（1559），朝廷官兵平定四会县大罗山瑶民的反抗后，析四会县境内之地，设置新县。取“平息战乱，广求安宁”之意，定名“广宁”。
摄于1984年的崇禧塔
嘉靖四十四年（1565），兵部右侍郎兼都察院右佥都御史、提督两广军务兼理巡抚吴桂芳奏请朝廷，派兵镇压泷水县罗旁山瑶民的反抗。
万历四年（1576）十月，兵部左侍郎兼都察院右佥都御史、总督两广军务凌云翼调集两广地区兵马十万，镇压泷水县罗旁山瑶民起义军。经过四个多月的围剿，朝廷官兵攻破瑶民山寨五百六十四个，捕杀一万六千一百余人，俘虏二万三千一百五十一人。
为了防止瑶民再次起义闹事，朝廷将泷水县升格为“直隶州”。取“罗旁已平定”之意，定名“罗定”，直隶广东布政司。
近二百年间，西江流域各州县瑶民、僮民与朝廷统治者展开持久的浴血奋战，反抗斗争一直没有间断与停息。“瑶乱”、“僮乱”的不断发生，激起了朝廷统治者振兴文风的“教化”之念，“塔文化”由此而兴起。
肇庆四塔（文明塔、巽峰塔、崇禧塔、元魁塔）
置身于肇庆市市区，伫立在西江河畔，能够同时看到建于明代的“肇庆四塔”（文明塔、巽峰塔、崇禧塔、元魁塔）矗立在西江南、北两岸。四塔收于眼前，遥遥相对，相互辉映，蔚为壮观。
四塔遥遥相对、相互辉映的景观，在广东境内罕见，甚至全国少有。
王泮（1539－？），字宗鲁，号积斋，绍兴府山阴县（今浙江绍兴市）人。明万历二年（1574），考取第二甲第三名进士。万历八年（1580），任肇庆府知府。万历十二年（1584），迁广东按察使司副使，分巡岭西道，仍驻肇庆府。
万历十年（1582），肇庆府知府王泮在西江北岸石顶岗建塔，取名“崇禧”。
崇禧塔落成之日，官绅、百姓无不欢呼雀跃，王泮深受感触而赋诗《崇禧塔成志喜》。
诗中所说“羚羊”，是指西江羚羊峡。
万历十五年（1587），王泮回顾建造崇禧塔的前前后后，似有所悟，不惜提笔作《崇禧塔记》，将建塔的因由、来龙去脉和目的表述得淋漓尽致，且勒石留念。
原文：
崇禧塔记
赐进士第，中宪大夫，广东按察司副使，奉敕整饬兵备，兼分巡岭西道王泮撰文。赐进士第，奉政大夫，南直隶镇江府同知，郡人陈一龙书丹。乡贡进士，文林郎，北直隶新城县知县，郡人何其中篆额。
肇庆郡治，地脉自西而东，南有大江，北有沥水。顺流东下，若建瓴，然非所以聚风气，钟灵秀也。万历十年，诸生言：“郡北故无堤，沥水环绕。自成、弘后，沥为堤捍，上自桂林，下至羚羊峡，滔滔而东。其气不聚，人材遂如晨星，未可尽归于人事也。石塘故有水道通江，请复之。”无宁兹洼下田塘，亦藉以杀潢潦泛□，业凿渠导沥，自北而南，由东郊至小市石顶入江矣。诸生复言：“小市石顶，隐然郡之左臂，其趾方丈，其石磊砢，其地绾长江下流。赖大夫之灵，通沥于江，如形家言，则此乃捍门哉？请建浮屠其上镇之，便。”余难之曰：“若何淫于佛氏之说乎？”诸生曰：“天倾西北，故水东南驰。夫其驰于东南，天地无如之何也。然则河有砥柱，于入海则有碣石；江则有滟滪，于入海则有金山。若以障其澜而回之者，碣石、金山，人之所不能为也；浮屠，人所能为也。辅相天地之宜，非大夫谁任？乐有龠，橐亦有龠。其物虽同，其为用则异。苟吾用而便，吾何以其名为？”余曰：“诺。”既一年，穧（禾秉）丰登，萑苻衰息。乃布命竟内，若□居族姓鄙师□长以迨。黄耇闻命奔走，庀材鸠工者不谋而合。于是，奠趾廓基，为梯者九，觚而面者八，高以尺计，可二百所。糜银以两计，凡三千有奇，皆醵金不出帑一钱。董之者，邑人、知县谭君谕也。始壬午九月，迄乙酉四月告成。远近观者，举欣欣色喜。余曰：“天下也，孰非时为之哉？”夫天地之气，浑（氵亟）磅礴，郁而复流，其灵粹所钟，清淑所畜，恒需久而泄。迨其泄也，不能无助于人。则人与天交相赞者，不能违乎时也。浮屠议非一日矣，往往格于道谋，今一倡而举，事不三年而成。拔地摩霄，金碧辉映，其基磐势拱，不巘不泐，峭然若卓笔，若端笏，若奇峰之峙。说者以为文运之应，非耶？西江之水，千流万派，汪洋奔湃。至于石顶，若拱若揖，去而复留，（氵亟）精萃气，斯固融洁于千万载之前，于兹而发。济济多士，应运而兴，仪上国而祯王家。故令鸿造，创于一时，而余适遘其时也。况倡一和万，如响斯应，富者输财，窭者出力。子来丕作，无寙无堕，可卜人心之和矣！夫作事者时，倡时者气。一时人士踊跃奋迅，思振其旧而新之，图文运之昌，殆非虚语。不然，孰鼓舞？是诸生勉，无负昌期哉。
万历丁亥孟秋吉旦。
（按：以下人名不录。）
碑文所说“陈一龙”（1528－1614），字见甫，号雨寰，别号湖洋逸叟，肇庆府高要县桂岭乡水坑村（今属肇庆市鼎湖区）人。明嘉靖四十四年（1565），考取第三甲第二百二十五名进士。隆庆二年（1568），授文林郎，任金华府（今浙江金华市）推官，后迁镇江府（今江苏镇江市）同知。万历三年（1575），因与权贵道义不合，被罢官。
碑文所说“何其中”，今肇庆市鼎湖区沙浦镇桃溪村人。举人出身，授文林郎，任保定府新城县（今河北高碑店市）知县。
四塔之首“崇禧塔”（吴勇强摄）
崇禧塔巍峨壮观，直插云霄，气势非凡，堪称“四塔之冠”。1962年7月，被定为“广东省文物保护单位”。
1984年，中国佛教协会会长赵朴初到崇禧塔参观游览，挥笔题书“崇禧塔”匾额，并题书一副对联。
崇，乃作“聚集”之意；禧，乃取“福禧”之寓。聚集“人气”与“福禧”，寄托了肇庆百姓的期盼，以及对人气长盛、文运兴旺、人才辈出、福禧无疆的向往。
据说，崇禧塔建成后，真的是人气长盛，文运兴旺，人才辈出，福禧无疆。你信不信？反正我信了！
此后，西江南、北两岸相继建成了文明塔、元魁塔、巽峰塔。
位于西江南岸的文明塔
文明塔，位于西江南岸的新兴江口西侧。明万历十六年（1588），为了振兴文风，培养更多的人才，以及点缀风貌，肇庆府知府郑一麟在镇塘岗顶建塔。因该塔与肇庆府学宫文明门隔河相对，故名。民间称：凡是该塔的上空出现乌云翻滚，高要县南部一带和周边地区必定有风雨，故又称“云雨宝塔”。
元魁塔
元魁塔，位于崇禧塔东侧，南临西江。明万历三十一年（1603），肇庆府府城东郊金津坊（今黄岗街道办事处渡头村）的梁挺芳、梁挺高兄弟俩同科中举，轰动乡里，好不热闹！天启三年（1623），兄弟俩仕途畅顺，回乡建塔，取名“元魁”，以作纪念，一是报答家乡的培育之恩，二是鼓励梁氏士子考取功名。
元，是取“状元”之意；魁，是取“独占鳌头”之寓。
巽峰塔，又称“乌榕塔”
巽峰塔，又称“乌榕塔”，民间有“文峰塔”之称，以所在的方位命名。矗立在西江南岸的乌榕岗顶，位于新兴江口东侧，地处于肇庆府府署东南方。该塔始建于明天启四年（1624），由广东巡按御史王命璇倡建，后由广东布政司右参政蔡善继续造，于天启七年（1627）落成。
儒家重要经典之一的《易经》所说“方位”，谓东南方是“巽”，属“木”，乃“风”。堪舆学说认为：凡是不利或不发科甲者的地方，宜在“甲”、“巽”、“丙”、“丁”之处立“文笔塔”。只要该塔高于别处，即可有利或大发科甲者。
由此可见，矗立在西江南、北两岸的明代“肇庆四塔”，都是以兴文为目的的“风水塔”。
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