（接上期）刘邦“以策万全”的“白马之盟”（非刘氏为王者，天下共击之），被吕后“全部撕毁”（大封诸吕），有时她感到有点“不好意思”，也“象征性”地封了一两个“刘氏”刘邦的忧虑来自于“废长立幼”的“不成功”，在“关键时刻”出现在刘邦面前的“商山四皓”也是张良（子房）和吕后临时请的“草台班子”刘邦本为了表达对“戚姬”（比吕后年轻貌美）和“刘如意”（比太子智勇双全）的“爱意”，才有了“废长立幼”的“坚定抉择”正是这个“坚定抉择”才把吕后“惹毛了”（肯定满含有醋意，还有“长远之忧”），也才有了“人彘戚姬”和刘如意的“杀身之祸”不知刘邦“地下有知”，会不会“去找吕后拼命”，下面我们就来聊聊关于汉字瞅你咋地?接下来我们就一起去了解一下吧!
汉字瞅你咋地
（接上期）刘邦“以策万全”的“白马之盟”（非刘氏为王者，天下共击之），被吕后“全部撕毁”（大封诸吕），有时她感到有点“不好意思”，也“象征性”地封了一两个“刘氏”。刘邦的忧虑来自于“废长立幼”的“不成功”，在“关键时刻”出现在刘邦面前的“商山四皓”也是张良（子房）和吕后临时请的“草台班子”。刘邦本为了表达对“戚姬”（比吕后年轻貌美）和“刘如意”（比太子智勇双全）的“爱意”，才有了“废长立幼”的“坚定抉择”。正是这个“坚定抉择”才把吕后“惹毛了”（肯定满含有醋意，还有“长远之忧”），也才有了“人彘戚姬”和刘如意的“杀身之祸”。不知刘邦“地下有知”，会不会“去找吕后拼命”。
刘邦“不豫”，吕后“篡夺”。吕后“百年”之后，诸吕“遭了殃”，江山也恢复了“刘姓”。这一对皇家夫妇奉行的“黄老之术”，也还“治国有方”，采取“与民休息”和“轻徭薄赋”政策，受到百姓“普遍点赞”。正是有了这个“家底”，才演绎出“文景之治”（太平盛世）。而“国库充盈”又激发汉武帝（刘彻）的“旷世野心”，开疆拓土，打仗“打的都是钱啊”。也有人把汉武帝叫做“汉家的败家子”。当然，汉武帝自己也“认识到了错误”，《轮台罪己诏》做了“深刻的检讨”。董仲舒递交“罢黜百家、独尊儒术”的“请示”，刘彻也“欣然同意”。那些皓首穷经的“先生们”和苦心孤诣的“儒士们”，也迎来了“发展的春天”。之后的继位皇帝的故事，好像都是“不平凡的人干了平凡的事”，留给我的“印象也不深刻”，外戚和宦官“交替专权”的“乱象”，也不想细说了（篇幅所限）。
但是，汉平帝（刘衎），他是中国历史上“绝无仅有”的“跨元皇帝”（公元前1年—公元6年在位）。说他“弄丢了刘氏江山”也“很勉强”，毕竟后面还有个“孺子”（刘婴）继位（继位时仅4岁），是个典型的“儿皇帝”（其实没有登基），我们前文说过的“王莽先生”，就从他的手里“抢夺”了“大汉的江山”，用“新朝”的建立，宣告了“汉家王朝的灭亡”。王莽“篡汉自立”的时候，他的姑母王政君（汉元帝的皇后、汉平帝的母后）已经把王氏一族“培养”成西汉“最火爆的家族”。但是，这个史上“最长寿”的皇后（84岁，稳居后宫61年），对王莽的“篡汉”却表示了“坚决的否定”（毕竟是汉家的皇后皇太后太皇太后），以至于把“传国玉玺”也“摔掉了一只角”。
大汉江山“失而复得”成就了汉家的“历史传奇”。登上皇帝宝座的王莽，就像“变了一个人”，一股“复古风潮”让“江山失色”，一些看似完美的“改革举措”，却总是“好心办了坏事”，既有“官不聊生”更有“民不聊生”。 绿林好汉（绿林军）首举义旗，“眉毛染成红色”的赤眉军也“应声而起”，反莽的战火“星火燎原”，新朝皇帝王莽被义军“砍掉了脑袋”又“瓜分了身体”（为记功的需要）。其实，古代记录战功喜欢“用耳朵”（轻便些），将士们身上都有“一个袋子”（装耳朵）。这次“反莽起义”，“得利最多”的是赫赫有名的光武帝刘秀（汉高祖刘邦九世孙）。公元8年刘秀（13岁）随兄刘演（因功高盖主被更始帝斩杀）起兵于南阳郡。公元25年即位称帝（光复汉室），定都于洛阳。又“得陇望蜀”发起“统一战争”（打了12年），“一统天下”后就“励精图治”，开创“光武中兴”时代。
光武帝刘秀也喜欢“搞区划大调整”，在全国设十三州（州所辖郡县多少不等），之后“合郡并县”，县级建制减少400余个（约占三分之一强）。当时的“州”，是东汉的监察区名称（又称部）。每州设刺史一人，故有“十三刺史部”（宕渠人冯焕曾任豫州、幽州刺史），巡察郡国，督察郡县官吏和地方豪强，“纠举不法，弹劾污吏”。汉灵帝中平五年（公元188年），由刘焉“提议”，朝廷重臣开始“外放任州牧”。“州”由“监察区”变成“行政区”，“州牧”成为常设的地方“军政长官”。“枚”者“拿着戒尺管理人民”也。
光武帝刘秀“驾崩”（公元57年）后，汉明帝（刘庄）、汉章帝（刘炟）“俩爷子”经过30多年的“苦心经营”，国力空前强盛（国库再次充盈），“四夷”（东戎西狄南蛮北狄）臣服于“东汉王朝”。“时光流逝”到公元121年，摄政长达17年之久的邓太后“驾鹤西去”，“东汉王朝”的黄金岁月“从此不再”（朝政急转直下）。自汉和帝（刘肇）起，几个登上皇位的都是“儿皇帝”，摄政的阎氏、梁氏、何氏等太后皆无“邓太后之能”（政治才能与贤淑品德），外戚势力与宦官集团“横行朝堂”，朝政混乱得“惨不忍睹”。
汉灵帝（刘宏），是东汉历史上“最可笑”的一个皇帝。他“最喜欢宦官”，也“十分慷慨”：一次就封10个宦官为“常侍”（史称“十常侍”）。西汉哀帝（刘欣）则“更为大方”（欲效法尧舜，让国给董贤）。也正因为这个“不会办丧事”的董贤，给了王莽“重回西汉朝廷的机会”。据说，汉哀帝怕“弄醒”熟睡中的董贤，居然“割袍断袖”，足见其对董贤的“宅心仁厚”。其实，“割袍断袖”主要的意思是“恩断义绝”。“管宁割席”与“割袍断袖”才是“同义词”。据说，汉灵帝时，管宁和华歆是一对“哥们儿”。一起锄菜园子，华歆“锄地见金”，拿起来看了一眼才扔掉，管宁却“视而不见、干活如故”。管宁和华歆“同席读书”，忽然有坐轿子的官员“招摇过市”，华歆跑出去“看稀奇”，管宁“愤然割席”分开座位，表示“打死不相往来”。
汉灵帝还是东汉历史上“最荒唐”的“下流货”。据传，这个皇帝“不是人”，不仅“让宫女与狗性交”（激发性趣），而且命令“宫女们都穿开裆裤”（方便宠幸）。喜欢“宦官”也就罢了，他还喜欢“钱财”，“搜刮”还不能“满足欲望”，于是亲自开门公开“卖官鬻爵”，他的“买卖”做得还有点“人性化”：实行“国家牌价”，还允许“适当拖欠”（好笑吧）。史载，这个皇帝“他最坏”，“上车伊始”就发动了第二次“党锢之祸”：“朝臣集团”（党人）和“宦官集团”的“生死较量”，以党人“被屠戮”或“禁锢”为结局。第一次“党锢之祸”东汉桓帝（刘志）延熹九年（公元166年））发动，“导火线”是“张成案件”。后虽在窦武的“帮助下”，被捕入狱的“党人”全部“获释”，但却被“终身罢黜”，扼杀了好多党人“出仕的希望”。第二次“党锢之祸”危害则“更为惨烈”，陈蕃在“尚书门”遇害，窦武被诬叛乱，在重围中“无奈自杀”，“与窦武交好”的冯述等人“惨遭灭族”，李膺等士大夫被“再次免官”，后来再次被宦官诬陷，汉灵帝下达了大批“追杀令”，几乎所有“与宦官对抗”的“有识之士”（党人）都没能逃过“灭族的惨祸”。“与党人有关”的人被“终身禁锢”。一直延续到王允杀死董卓才算结束（为害22年）。
好在汉灵帝被“黄巾起义吓死”，公元189年汉灵帝“英年早逝”（34岁），少帝（刘辩）是汉灵帝长子（弘农王），继位为帝后仅坐了5个月的“龙椅”，就在被誉为“引狼入室”的董卓胁迫下自尽（十五岁）。汉献帝（刘协）9岁继位，在位时间虽然长（30年），也是个“跨世纪”的皇帝（公元190—220年在位），但他的“孤家寡人”日子却“过得很苦”。董卓专权，献帝“颤颤巍巍”，企图“挟天子令诸侯”的曹操“迎献帝于许昌”，做着“名存实王”的“皇帝”，公元220年，曹操逝世，曹丕“强迫汉献帝禅让”（被贬为山阳公），自立为帝，建立魏国，汉朝灭亡（天命已绝、气数已尽）
黄巾起义，是东汉末年的农民战争，也是中国历史上“规模最大”的一次“宗教形式组织”的民变。汉灵帝光和七年（公元184年），朝廷腐败，宦官外戚“流血火拼”成为“大概率事件”，边疆战事“不断升级”，国势日弱又遇“全国大旱”，颗粒不收而“赋税不减”，走投无路的贫苦农民“决心冲出有一条血路”。巨鹿人张角“义旗一举”，贫苦群众“揭竿而起”，他们头扎黄巾（黄帕子），高喊“苍天（指东汉）已死，黄天（指太平道）当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，向官僚地主“猛烈开火”，东汉朝廷“摇摇欲坠”。按照“汉为火德”“土能克火”（对应的颜色是黄色），他们都裹着“黄色的头巾”（黄巾军）。“黄巾起义”因“叛徒告密”而“仓促起事”，加上“政府军”的“猛烈反扑”，很快“黯然失败”，消失在“三国的烟云”里。公元190年，“黄巾之乱”才“压平”，“董卓之乱”又起，揭开了军阀混战的“历史大幕”，“重要演员”董卓、袁绍、曹操、孙坚、刘备等人纷纷登上了“历史舞台”，最终曹操、刘备、孙坚成为三个“亮眼”的“男主角”，演绎了“风云际会、云海翻腾、血雨腥风”的“连续剧”，导致“三国鼎立”的“时代局面”。在“三国风云”里，曹氏成为“大哥大”（实现北方的统一），对孙权和刘备这“两个小兄弟”，既“苦心孤诣”又“处心积虑”，总是张着“血盆大口”，但也有“只做周文王”的“不知真假的诺言”，他“至死不称帝”，是对“名为汉相，实为汉贼”称号的“反讽”呢？还是“要把好事留给自己的儿子”呢？我们都知道：周文王的儿子周武王，曹操的儿子是曹丕。于是刚把曹操“埋进土里”去“安息”。曹丕就“急火火”的称帝了。孙权“具有江东”已历三世（诸葛孔明《隆中对》）。但刘备绝对是三国中的“小老幺”，初期被曹操打得“满地找牙”，要么被追得“满世界乱跑”。“跨有荆益”的“蜀汉根据地”，荆州是“借的”，益州是“抢的”，只有汉川（汉中）是“打来的”。但中山靖王之后的“皇室身份”（或许）还是“随意编的”，“兴复汉室、还于旧都”的“政治理想”却是“真真切切”的。很可惜，“桃园三结义”的刘关张，都在同年相继“牺牲”在东吴战场上。随着后主刘禅向曹魏大军的“举手投降”，“汉”的“天命”虽然消失在“历史的天空”，但“汉族”和“汉文化”仍生生不息，傲然屹立在世界的东方，显示出无与伦比的比较优势和艺术魅力。（全文完）
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