京剧舞台上，杨家将的男女英豪多而又多，代代相传，五世簪缨，位列朝堂。可是，这些根据小说史志改编而成剧目，却是真假虚实参半。
京剧《清官册》
京剧《李陵碑》
考之正史，杨家将中的老少爷们儿不乏史料记载，杨业（京剧中称杨继业）、其子杨延昭、其孙杨文广在《宋史》中皆有传。而且，所录史实与京剧戏中情节多有吻合。但其中的另一半，我们所谓巾帼英雄，包括其中名声显赫的两位老少女将——佘太君与穆桂英，正史中则无丝毫文字记载。
京剧《太君辞朝》
京剧《穆桂英挂帅》
那么，是不是就可以说我们中华民族芸芸众生崇拜讴歌的爱国女将，竟会是编造出来的虚假人物，这岂不大煞风景，令人扫兴！
实际不然，我们中国的女权只有到了清代才逐渐树立起来，一些杰出的妇女代表才逐渐地不吝见诸文字。南宋、元、明几代，对于女权是极为轻视的，所以，到了清代，才有了关于杨业的妻子折姓（后世读该姓为佘）太君的文字记载，而且还都是见之于方志、笔记等所谓的非正史之中。
据清代乾隆朝状元学者，官至兵部尚书之职的毕沅，在其《关中金石记》中言：“考折太君，杨继业妻折德扆女也，墓在保德州南折窝村”。折氏家族是中国南北朝北魏帝国鲜卑皇室拓跋氏后裔，封地在今陕西府谷县、山西保德县之间，黄河河西这区折曲一带。自唐、五代、宋，折家都是将门豪族，折太君就出于此族，原名折赛花，是陕北府谷人。可见，折氏是陕晋西北的望族，属于少数民族党项族中的大姓，折太君的曾祖、祖父、父亲及兄弟、侄孙等皆是抗击契丹、西夏、女贞族的扛鼎之将。
至于后人为什么称折太君为佘太君，通行的说法是：西北人读“折”音如“蛇”。还有一种说法是：折太君感慨夫子多丧，为图吉利，改“折”为同音字“佘”，以求子孙福禄有余。而丈夫死后，折氏以她的爱国襟怀，深明大义，责人宽责己严，撑起了老杨家一片天，是当之无愧的杨府核心，自然也成为了杨府上上下下、男女老少的领军人物。
京剧舞台上有关折氏的戏很多，多用佘赛花这个名字，以佘太君为主角的戏有《太君辞朝》、《雁门关》等，作主要配角的戏有《四郎探母》、《辕门斩子》、《洪洋洞》。这几出戏中的佘太君，人物形象鲜活，唱腔独具特色，主题思想也颇能传播表达中华民族传统的美学精神，尤其是这些戏造就了数代京剧老旦表演艺术家。
京剧《四郎探母》
京剧《洪洋洞》
京剧《杨门女将》
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