泰山无疑是中华文明重要的精神标识。从一定意义上说，读懂了这座山也就读懂了中国。最近我看了六集纪录片《大泰山》，觉得自己离读懂的境界还差很远。这部纪录片为读懂泰山递上了一把钥匙，对体味泰山文化精髓，有提示、提醒、提神之功。
我对泰山的印象是零碎、模糊、肤浅的。说句大白话，就是不囫囵。这部纪录片给了我一个相对完整的“山象”。纪录片坚守中华文化立场，设置了清晰的坐标，从自然到人文，从历史到现实，从东方到西方，从中国到世界。跳出泰山看泰山，也许看得更清晰。“河山元脉”单元，从25亿年前浮出海面的群岛山脉，到3000万年前剧烈隆起的磅礴山体讲起，由泰山说到黄河，有追先怀远的悠长和宏阔。“若登天然”单元讲述的儒释道故事，让人记住“大德曰生”，也记住孔庙的一幅集句联：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然”。泰山立志研学基地小朋友拓印的“与国咸宁”四字，点染出历代帝王封禅、拜祭的精神背景。“登高必自卑”摇身成“登高必自”碑，“卑”“碑”之变引人遐思。泰山能成其大，在能容，难怪英国历史学家狄更生登泰山后发出感叹：“一个可以如此尊崇自然之美的民族，必定是一个对生活基本价值有着良好感觉的民族。”纪录片以“国泰民安”作结，这是最美好的期许。我想到了《周易》中的话：“自天祐之，吉无不利”！
由山和人共同塑造的风景，独一无二，最能勾勒出泰山的文化肌理。比如考验人的泰山十八盘的陡峭险峻，还有闪耀在石凳上那些行走的脊梁——泰山挑山工们的晶莹的汗滴，唤起了我们的崇高感，恰如康德所言：“因为他们把我们的精神力量提升到了远远的，超出了庸俗平凡的高度，并让我们在内心发现了另外一种完全不同的抗衡力量，它使我们有勇气去和大自然这种看来好像是全能的力量进行较量”。比如泰山的日出，101岁的著名美学家杨辛的解读是：“泰山的日出，那是体现一种生命的壮丽，这也是天地人的大合唱，那种壮丽的景象，使我感受到一种生命的赞歌。”比如“泰山石敢当”，福建的、重庆的、陕西的、山西的，造型各异的“石敢当”，寓意都是一个意思，泰山能为人遮风挡雨、逢凶化吉。比如碧霞元君，一个个传说，已经融化在国人血液，积淀为民族记忆了。纪录片的可贵之处在于，它不是简单的罗列，而是以现代意识、开放意识去关照、解读，可以说，这部纪录片是把我国农耕文明优秀遗产和现代文明要素结合，赋予新时代内涵的一种有益探索。
著名报人范敬宜先生曾谈到好新闻来自“记者罕至、读者罕闻”的地方。《大泰山》也拍出了许多的“罕”，一新受众耳目。比如，日观峰天文台，那些负责与天“对话”的工作状态，我很感兴趣。更让我想不到的是，泰山日观峰气象站，始建于1932年，由竺可桢选址、蔡元培奠基，是中国建站最早的永久性高山气象站，被称为“风云前哨第一站”。有机会，我真想去亲眼目睹一次。比如赤鳞鱼，是泰山溪流中的独有鱼种，它生性既不耐热又不耐寒，只能生活在海拔270米到800米、温度在2℃-28℃的泰山溪水中。由于气候变化和过度捕捞，野生赤鳞鱼资源急剧减少，一度濒临灭绝。比如一棵野生泰山花楸，藏身在海拔1400多米的一处陡崖石缝中，是现存的世界上唯一一棵野生花楸。如今，泰山人艰难实现了野生泰山花楸的迁地保护和野外移植回归，初步解除了野生泰山花楸自然濒临灭绝的困境。泰山之大，大在它身上藏着数不清的秘密。
高而可攀，拾级力登；雄而可敬，昂头天外。泰山有说不尽的话题。这部纪录片是在说山，其实更在说人，说事，也在说理。主创人员用现代理念的锋芒激活沉睡的“材料”和尘封的史料，最大限度地占有第一手资料，并把资料变成思维的养料，当然缺不了的是现场采集到的鲜活信息的映照。“夫美不自美，因人而彰”。纪录片的落点对准人，在对准改变了历史的大人物的同时，更多地对准挑山工、登山者、保洁员、护林员、气象员等等，但关注普通人，绝不是点缀，而是关注他们的命运，展示其中的世相之美，还有人性的悲悯与感动。这一切努力，成为区别于一般风光宣传片的标志。
我想，拍一部好的纪录片，也是一次登山，看着一个个难得的镜头，我能体味出制作者的辛苦，当然也有提炼与展示之乐。
经过《大泰山》的提醒，我以后再登泰山，肯定会更仔细、更留心。
壹点号老逄家自留地
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