古代皇帝正常登基，即皇位，总要举行一个盛大的祭拜活动，场面宏大庄重。天子往往还要宣读即位诏书“祇告天、地、宗庙、社稷”。这里面有什么玄机呢？
江山如此多娇，引无数英雄尽折腰
古代皇帝一般都自封为“天子”，顾名思义，即天的儿子。古代天子出生往往都带有神秘的传说，名曰“天子气”。
汉朝开国皇帝刘邦传说他是母亲梦见与蛟龙交合，然后怀孕生下了他。刘邦就自命为“真龙天子”，从此以后皇帝们总喜欢这样称呼自己。意思是他是真龙降世，是代表上天来统治大家的，有绝对的权力。
曹丕、刘裕、杨坚、武则天、赵匡胤，朱元璋……哪一个出生不是天降祥瑞？哪一个不是自诩有“天子气”？哪一个不自封为真龙天子？
这些帝王虽然是出于要当皇帝需要搞的个人崇拜，搞的迷信活动，但这也反映了古代皇帝对天的崇拜。
在他们眼里，君权神授。皇帝是龙的化身，代表上天来代行掌管权力。意思是他们代表的是天意，要人民绝对服从。
天坛，天子祭天的地方
古人认为上天有超自然的力量，“冥冥中自有天意”。一切的自然灾难，天象都是天神的主意。
这其实是科学不发达的年代里，人们对大自然对宇宙缺乏认知的表现，表现为天地崇拜。实质是人类对大自然对宇宙的敬畏。
只不过皇帝借此来抬高自己，糊弄百姓罢了。
地是万物生长的地方，有了土地就有盼头，生命就能更好地创造财富，创造生命的奇迹。
山神，士地的代表。民间祭山神其实就是祭拜土地，就是要向大自然表达感恩，表达敬畏，表达尊重。
民间土地庙到处都有，人们对这些山神常香火不断。这代表百姓对土地自然万物的敬畏之情，是对赖以生存的土地表示崇拜、感恩。
承德宗庙建筑
重耳出逃晋国时，他什么都没有带，只在自己的故乡带走了一抔土。可见土地在帝王们心中的地位有多重要？
国与国之间为了土地往往会兵戎相见，打得昏天黑地，民不聊生。土地地盘是帝王及臣民们生存和发展的地方，是国家的象征。焉有不崇拜之理？
中国古代很早就开始祭山神。仰韶、屈官岭、大汶口等文化遗址中都有对土地神的祭拜痕迹。商代开始祭山神就比较普遍了。
古语云:“皇天厚土”，“靠天吃饭”，“万物生长靠太阳”……这些语句其实都是警示人们天为尊，是一切力量的源泉，有无穷无尽的力量，所以皇帝总会先祭天再祭地。
重耳拜土
宗庙是古代帝王们或诸侯们既是出现的场所。也是帝王们供奉祖先牌位的地方。
“人不能忘本”，祖先们的辛勤付出，才有今天的美好生活。帝王们“祇告宗庙”，其实要表示自己对祖先给予的一切表示感谢，表示自己常怀感恩之心，要把先辈的事业，更好地发扬光大。
天子有七庙，每逢节假日皇帝都要带头祭扫宗庙，出征、丧葬、婚嫁都要十分郑重的告祭宗庙，其目的就是要表示对祖先的尊重，对祖先的告慰，以及祈求祖先的保佑。
古代毁坏天子宗庙，那一定是大不敬的战争行为，天理不容！毁坏天子宗庙就是侮辱天子祖先，侮辱国家。可见宗庙在帝王心中的地位有多高？
在古代也有毁掉自家中庙的人，汉朝汉元帝就毁了前朝自家的那些庸碌皇帝的庙，他这么做大大减少了很多的礼节和花销，减轻了百姓的负担。这是一个益民政策，其目的是为了奋发图强。我们应该为汉元帝这样破旧立新的行为点赞。
伟人指点江山
社稷指古代帝王诸侯大臣祭祀的土神和谷神的合称。社指土神，稷为谷神。
先秦韩非子中便早有记载，土神掌管着土地的收成，谷神掌握着百姓的温饱。故而社稷是国家的根本。帝王们衹告社稷，表明帝王们对土神谷神的尊重，敬畏，希望风调雨顺，国泰民安，江山永固。所以帝王每天的工作必须要围绕黎民百姓的生活开展，天天为百姓谋幸福。
古代社稷往往与江山并称，后来“江山社稷”就成了国家的代称。祭告江山社稷其实也就表达皇帝要对国家负责，要致力于国计民生。
君王们登基为帝，自愿也罢，被迫也好，或半推半就。一旦坐上了君王的宝座，就要行使天赋予的权利，就要对于自己治下的土地国家民族百姓负责，就要操劳国计民生的大事。否则便为昏君。你无道，你昏庸，你腐败，你不作为，浩浩荡荡的民心会把你掀翻并淹没在历史的潮流之中。
得到江山社稷历来是多少人梦寐以求的事，然而真正坐上这把交椅的时候，他们不一定快乐。
尾声:
“我对江山社稷毫无兴趣，却做了一辈子君王。开始是为了保护你，后来是为了得到你，现在我只想和你好好看一场烟花。”
——《武媚娘传奇》
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