▓ 王宜早
韩愈《晚春》 王宜早书
晚春
★ 韩愈
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。死后谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，并称“韩柳”， 有“百代文宗”之名，苏轼称他“文起八代之衰”，明代人推他为“唐宋八大家”之首。
韩愈有一首著名诗篇《早春》，其中“草色遥看近却无”的名句历来脍炙人口。今天介绍他的另一著名诗篇《晚春》，是组诗《游城南十六首》中的一首，描写长安城南晚春的繁盛景象，构思奇特，意象缤纷，引人遐思，逗人喜爱。
“晚春”、早春、晚春，是相对而言，并无固定的时间界限。
“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。”花草树木知道春天不久就要归去，所以万紫千红竞相绽放，尽情散发馥郁的香气，想要吸引春天，挽留春天。
有人建议，不必说是为了挽留春天，也可说是为了欢送春天，大家在准备欢送晚会。也能说得通，并没有本质的区别。
草木，一作草树。百般红紫：百般努力、绽放万紫千红。红紫，代指所有色彩。芳菲：本意是芳香的花草，这里指花草的芳香。
“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”杨花和榆荚没有才华和能力去与百花争奇斗艳，它们只知道像雪花那样漫天飞舞，来凑热闹。
杨花：即柳絮。榆荚：又称榆钱，是榆树的种子，排列起来，形似古时钱串。无才思：没有才华和能力，指没有缤纷的颜色和馥郁的香气。
韩愈这首诗构思奇特之处在于，他没有运用浓墨重彩去描写晚春时节的“繁盛景象”，而是着眼于表现晚春时节大自然的“热闹场景”。角度不同，就形成两个明显的特色：一，拟人；二，个性化。第一，“知”、“斗”、“才思”、“解”，这些字的运用，显示花草树木都是有思想、有感情的精灵，甚至它们之中还有才思高下之分；它们使尽浑身解数去挽留春天，但是它们不像许多诗词写的那样哀婉伤感。第二，注意表现“同中之异”。在众多的草木之中，特别点出“杨花榆荚”。它们不像桃杏梅兰那样艳丽芬芳，它们“无才思”，拿不出精彩的节目；但是，它们也怀着对于大好春光的热爱，也热情地投入到挽留春光的队伍中来；它们表演的节目，质朴无华，动作夸张，渲染了热闹的气氛，笼罩全篇。
诗的后两句，在解读中曾经出现分歧。“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”表达了诗人对于“杨花榆荚”的什么样的态度？是讥讽、轻蔑，还是赞许、褒扬？
如果把“唯解”换成“也解”——“杨花榆荚无才思，也解漫天作雪飞。”那么赞许、褒扬之意就十分明显了。可现在是“唯解”呀，只知道呀，就不那么简单了。
这与读者、欣赏者的胸怀和气度有关。
你若是一个自视高贵、专擅挑剔的贵妇人，你对“杨花榆荚”的表演，一定会轻蔑、讥讽，嗤之以鼻。
你若是一位慈眉善目、满怀爱心的老爷爷，你把“杨花榆荚”看作你膝下的孙儿孙女，那么，面对“杨花榆荚”的表演，你也许就会把轻蔑、讥讽、以及赞许、褒扬这些情绪，糅合在一起，笑看这些精灵热情而朴拙的表演。
此外，读者从形象中获得的感染和熏陶，也是多角度、多方面、丰富多彩、千变万化的。比如对“杨花榆荚”的感悟，就因人而异。
有人告诫自己：千万不要做“杨花榆荚”，既无才思，又不安分，结果出了丑。
有人说，我就是“杨花榆荚”，虽然无才思，但我有热情，不怕出丑。
读诗，首先要把准诗人的脉搏，切忌把形象概念化。诗人在草木繁盛的晚春时节出游,情绪是轻松愉快的，所谓“无才思”云云，应是故作顿挫的谐谑之笔，诗人的胸怀就像那位慈祥的老爷爷。
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王宜早在市民学堂讲课
王宜早，南京晓庄学院教授，学者、诗人、书法家。1942年生于江苏宿迁，1963年毕业于南京师范学院（今南京师范大学）中文系。先后担任过南京三中语文教师、南京市教研室主任、中共南京市委教育卫生部处长、南京教育学院副院长等职。王宜早自幼学习书法，后师从著名书法家、书法教育家沈子善教授，主攻王羲之《集字圣教序》《兰亭集序》，立定根基，广收博采，数十年潜心钻研，形成自己独特的理论和风格。
