“技”、“艺”、“道”,在琴界内饱受争议。有重技、艺，而耻言道者，亦有略习技、艺，便专言道者，其中的仁智之见，孰是孰非，雌雄难辨，也很难用对与错来做简单的评判，本文暂称之为琴艺的三种境界，如琴人需要攀登的三层楼。
如何细分这三个境界？你到达哪一层了？来和小编一起看看吧！
1、“技”
第一层楼为“技”，琴技是琴人的基本。琴人的琴技为第一层楼的主要景观，即古琴的基本演奏方法，《溪山琴况》谓之“弦与指合”阶段。
如一个琴人不明“右手八法”、吟猱绰注，一上来，便大谈特谈琴艺、道琴，那么我们但无需再去了解此人，就能知此人不足观了。所以琴人只有先踏踏实实地把古琴的演奏方法掌握到手，才能向第二层楼进军，才有资格去谈论琴艺。
学习多长时间可以掌握古琴基本技法？拙作《琴学解惑二：古琴难学吗？》一文中曾提到这个问题，就自己学习二胡与古筝的经验来相比，古琴“易学难精”，入门易，但学好难。古琴入门难虽说不难，但若站站停停，或天资欠缺，也是很难到达第二层楼。
2、“艺”
第二层楼为“艺”，琴艺是琴技的升华。《溪山琴况》谓之“指与音合”阶段。一个琴人只有在琴技上有了一定的积淀后，才有可能达到这个境界，如果只知“炫技”，而不知去表现乐曲的内涵，同样很难达到古琴的第二种境界，攀登到第二层楼。
“勤奋、天赋 、读书”是唯一可以开启第二层的钥匙。现代许多琴人过度重视习琴，而忽视天赋和知识的积累。虽然说习琴也很重要，但是没有天赋和知识积累的加持，也很难成功。
天赋和知识积累如同催化剂般的作用，就像化学实验一样，催化剂必不可少。因此想要攀登到二层就必将“技”提升为“艺”，在此过程中天赋和读书是很重要的。
如同练习书法，假如临帖不辍，经年累月，入帖不成问题，写的和原帖形似，并不难，难的是出帖，如果没有那一点点的灵气，是很难成名成家的。这里说的灵气便是我们所说的“天赋”，用袁枚评价黄庭坚的一句话便是“书到今生读已迟”。
3、“道”
第三层楼为“道”，琴道是琴艺的灵魂，并非指古琴的那些五弦应五行，琴体寓天地等说。
这里所说的“琴道”为古琴内在的一种精神，《溪山琴况》谓之“音与意合”阶段。明代琴家蒋克谦把这种古琴的这种最高境界称之为“忘机”：“故弹琴者，至于忘机，乃能通神明也,伯牙鼓琴,六马仰秣,匏巴鼓琴，鸟舞鱼跃”。
七弦一动便能使六马仰秣、鸟舞鱼跃，这是何等的一种境界！可见“忘机”之观。
孔子所说的“随心所欲，不逾矩”也是如此，琴人只有琴随意走，曲由心动，这样才能“随心所欲”。
第三层必须由前两层一层一层攀登而上。想登上第三层就必须要有前两层的沉淀。因此“琴道”也成某些琴人的遮羞布，只谈其“道”，而不精进技艺。
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