本系列文章为个人阅读《古代人的日常生活》所做的读书笔记，第一章为中国简史，因为过于简略，故而没做笔记，径直从第二章：《古代的厕所长什么样子》开始。
本文为第三十五章：《古人如何看时间》的读书笔记。
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近复 说
今天要跟大家讲的话题是《古人如何看时间的》。
我们提到时间有一句话叫一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。但不知道大家想过没，这个光阴它当到底是什么意思？为什么能跟时间挂钩？今天我就着这个点来给大家聊一聊古代关于时间的这点事。
在讲古人如何看时间之前呢，我们得来看古人是如何测算时间的，不然连时间都不能测，你怎么看时间呢？古人最早是如何测算时间的呢？非常的简单，就是观测太阳，利用太阳照出影子的长短和方向测算出时间。
为了方便测算我们聪明的古人在周代就发明了日晷，这个东西就专门来测量太阳的影子长度和方向，所以在3000多年前我们古人就已经开始有意识的测量时间了。
它具体是如何使用的呢？日晷把一昼夜分为12个时辰，所以在上面画了12个格子，一个格子代表一个时辰，一个时辰也就是两个小时。
在每一个格子里面又画了不同的几个小的刻度，一个刻度合今天的15分钟，所以古人把15分钟叫一刻或者是一刻钟，当然今天也有人这么叫，比如10点45就会说还有一刻钟到11点。下回再有人说这个刻是什么意思，您就可以告诉他，那是日晷上最小的刻度。
那么说到这我们就把光阴这个词汇进行一下解读。古人测量时间是看光的影子的方向和长度，那么自然，光阴的意思就是光留下来的影子，那为什么又说寸金难买寸光阴呢？因为古人是用日晷来测量时间的，一寸光阴说的就是光在日晷上留下来的影子长度，正因为这个背景，所以古人才把时间和光阴进行等同。光阴在今天可能是一个有文学性的表达，但是在古代，确确实实的事忠实地记录了时间测量的样子，这不禁让我想起《射雕英雄传》里面大家觉得九阴真经深不可测，连经文都看不懂啥意思，但没人觉得奇怪，最后发现经文是梵语音译写的，让印度人翻译过来就十分明晰了。越是模糊的东西反而就越觉得有意思，
虽然日晷这个设计巧夺天工，但是它有一个明显的缺点，就是这种工具跟阳燧一样，受天气影响比较大，如果阴天下雨，这个日晷就失效了，但是时间是不随天气变化而变化的呀，阴天大家一样需要时间，所以古人为了应对这种情况，于是发明了漏刻。什么是漏刻？它是有两个铜壶一上一下，上面的铜壶通过管子把水注入到下面的铜壶里，下面的铜壶里有一个带有刻度的尺子，随着下面铜壶的水越来越多，就可以测量时间了，因为它测量时间的方法十分有特色，所以古人又把它称为铜壶滴漏。
这种方法虽然不受天气影响，但在早期的时候误差比较大，因为水位不同导致压力的不一样，水位高时漏得快，水位低时漏的慢，所以说早期测量的误差还是比较大的。
到了东汉的时候，张衡就把滴漏漏壶设计成了二级漏壶，也就是说再加一个漏壶，之前是两个壶组成的，现在是三个壶组成的，增加了一个漏壶，让水面的高度就变小了，流速就更均匀，减小了时间误差。
到了宋元时期，漏刻就改成了更为精确的四级漏壶，这种漏壶的精密程度已经完全足够古人使用了，所以说测量时间看起来好像很高科技的东西，但是在古人眼里也不是什么大事。
说完了测量时间，我们再来聊聊古人如何看时间。把时间测出来了之后，得给人用呀，我们怎么把这个时间通知给大家呢？古代也没有手表，古人怎么看时间的？这个时候就要提到了我国很有趣的设计叫钟鼓楼。钟鼓楼是形成于汉代，早期只为皇家服务，后来在唐代的长安也设置了街鼓，也就是说在街边也设置了钟鼓。
钟鼓楼是如何运行的呢？它是白天敲钟报时，白晚上敲鼓报时，我们有一个成语叫晨钟暮鼓，今天人觉得这个词汇好像描绘的是僧人清修的生活作息，其实早期说的就是钟鼓楼的报时系统。
既然钟鼓楼早期是皇家特有，为什么唐代有在街边设置街鼓呢？因为唐代开始实施宵禁，暮鼓敲完了之后就不允许上街了，你可以在你这一个坊里进行夜晚的活动，但是你不能超过你这个范围，不能离开这个片区。曾经就有人因为醉酒犯了宵夜而当场被杖杀，可以看到在唐代如果你不遵守宵禁，还是挺危险的。
到了宋代这个情况就有一定的变化了。因为宋代把宵禁给取消了，城市生活空前繁荣，夜猫子有很多，这样一个暮鼓就不管用了，因为以前你敲完暮鼓是不允许上街的，接下来的时间就不用报了，到了宋代是没有宵禁了，所以说你是需要夜间报时的，这个时候怎么办？
这个时候就出现了一个我们十分熟悉的职业叫打更。
在古代打更多是由寺庙的僧人，一边拿着铁牌子或者木鱼沿街报时。具体怎么报时呢？古人把夜晚分为五更，每更一报，因为用手里的木鱼或铁牌走街串巷的敲响报时，所以这些人又叫做打更人。当然这里多说一句的是，这些人也不是白天就没事了，除了晚上报时间，白天也是当天气的预报员的，所以这些出家人也不是白拿薪水，还是要干活的。
到了元明清的时候宵禁又回来了，而且更为的严苛，这样鼓楼又更加地起到了一个作用，而且在这个时期鼓楼推广力度空前提升，除了都城之外，很多的大城市也开始有，并逐步向全国普及，比如今天的西安的钟鼓楼，很多人以为是唐代的，其实不是，是明代才开始有的。
到了明代中叶的时候，也就是1601年，意大利传教士利玛窦把自鸣钟送给了万历皇帝，从此，自鸣钟也逐步作为商品在中国普及开来。
到了清代以后，贵族们开始普遍使用钟表作为看时间的一个工具，而不再使用我们传统的这些东西。
到了我们今天更是已经完全淘汰了这些传统的时间工具，任意一个电子设备都可以看时间，这些东西已经彻底离我们的生活远去了，最好的情况也只是变成了一些景区。
说完了皇家的看时间系统，我们来说说民间，无论是日晷、漏刻还是自鸣钟，这对于民间来说都是成本过高，那民间自己需要看时间的时候使用的事什么工具呢？其实这个东西大家也都能耳熟能详，比如某两个人比武的时候，一般会说限时一炷香，没错，香就是古代民间的时间工具。
在古代比较简便的计时工具是燃香，也叫做一炷香的工夫。当然，也不是什么香都能用来计时的，专门用来计时的香被叫为叫更香，这个更字指时间刻度的意思。我们在电视里看到一炷香的功夫是这个香消灭了，其实并不是，而是烧到了相应的时间刻度。
更香跟普通香比的区别在哪呢？更香是用燃烧速度比较均匀的木材制作的，在测量时间上不会存在较大的误差，有的更香甚至嵌有金属珠的，烧到了固定时间这个金属珠就会掉落，用以提醒时间，别小看这么一炷香，其实技术含量可不低。
这个香是什么时候传入我国的呢？是在佛教传入我国之后才有的。我们知道佛教对于时间的精度是要求很高的，比如说一弹指是7.2秒，一瞬间是0.36秒，一念的是0.018秒，正因为对于时间精度的不断要求，所以促使他们在计量时间的工具上不断精进，但是对于我们民间来说这种精度是完全没有必要的，所以实用的燃香计时在我国民间得到了普及，再加上这个东西价格很亲民，明代的时候一盘更香是三文钱，能用一昼夜，这可是相当的便宜了，所以在民间产生了巨大的影响。
随着更香在民间的影响力越来越大，在宋代的时候这个东西开始远销海外，从中国走向世界了。李约瑟在《中国科学技术史》里评价说：吾人从未见其有大差误，此发明可代自鸣钟。可以想一想，一个外国人都能有这么高的评价，这个东西它对于整个世界的影响会有多大，虽然自鸣钟要更加的好用，但是它成本高，我们这边采用了一个更加低廉的成本，但是也能起用一个类似的效果。
当然，这些东西就是有千般好，都已经留在了历史的尘烟里。我们现在基本都用钟表，甚至为了追求效率连表盘的表也逐步被淘汰，现在大面积流行数字表。对于中国人来说，时间还算是有点诗意的东西，但是现在彻底沦为了冷冰冰的数据，不过近些年现代人又开始重新提倡慢生活，如果当你有能力慢下来的时候，不妨再用这些东西计时比如更香来看一看，或许会让生活有一点不一样的味道。
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