《周易》文言传中,有这样一句话“先天而天弗违,后天而奉天时”,这句话至关重要。

其完整的一段话是“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序。先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎!

这段行文大气磅礴、文采飞扬,主要是对乾卦第五爻“飞龙在天,利见大人”的一种注释。

但“先天而天弗违,后天而奉天时”是这段话的核心,从字面上理解就是行动先于天的规律,天不会违背,行动后于天的规律,就顺应天。

如果真正懂易的人,一定可以从中提炼出很多信息,这里包含了先天和后天,先天就是机,掌握了先机和天机,就意味着掌控了规律,预知自然天道,可谓识透此中意,冷眼看世情。

易经教人如何提升个人运势(智慧在何处生起)(1)

首先来解释一下“天”,“天”本身就是规律的意思,如自然规律、社会发展规律、市场规律等等。周易是分阴阳的,就像写小说有暗线、明线之分,笔者认为规律也是分阴阳的,这就是“先天”和“后天”。

运气从哪里来?从天地日月的运行中来。

那些借天地运行规律修行成道者了解到天地元气是怎样运行的,知道怎样日复一日得那个气,得了以后才敢说逃出三界外,不在五行中,我命由我不由天。

月月有运气,气在月圆缺。日日有运气,日升与日落。夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序。这样的话,先天而天弗违,后天而奉天时。这几句周易原文是说,这样的人,天都不能违背他,何况人与G神。这就是皇帝发诏前面要加个奉天承运的思想资源与气魄所在。

六爻数术中,阴爻动主未来,阳爻动主过去。阴代表未发生的、隐藏的,所以表示未来的、隐而未现的,为“先天”。阳代表已经发生的、显露的,所以表示过去的、展现出来的,为“后天”。

阴性规律表示没有显现出来的,阳性规律表示已经显现出来的。

通读易经,其无时不刻不在要求人们的行为符合“时”与“中”这两种概念。中即孔子的中庸之道,既无太过,又无不及。而时则指与时势一致。这种智慧告诉人们“时行时止”,要求人的行为与万物的运动变化协同从而发生共振。所谓先天而天弗违,后天而奉天时,人的道德智慧修养就在于对“时”的认识、把握和与自然存在的妙合无间的境界上。时势造英雄,英雄识时势。而后半句,最容易让人忽略。

易经教人如何提升个人运势(智慧在何处生起)(2)

一,先天而天弗违

一代国学大师曾仕强老先生2015年曾经预言,五年之内会有大瘟疫,会死很多人,一定要注意。就是这样一位易学资深大家的话,竟然没有引起业界内包括社会各方面足够的重视,也正是因为2020这场大疫,大家才知道了他另一句话的含义,他还说:从2019年,《易经》这门学问在未来有五十年的大运!这就是有道的人掌握了先天天机,如果大家对他的话有所重视,那么就会有足够的预防不会措手不及而出现那么多让人神伤的悲剧。

二,后天而奉天时

在历史上,汉室能得天下,离不开一个人,这个人就是诸葛亮,诸葛亮虽推断自己人世的生命将要终结,但不知天意若何。用祈禳之法,是在人能够做的范围内作最大努力,结果得顺天由命。祈禳之法没能成功,表面现象是魏延进帐脚步急,将主灯扑灭,这只是使得这个结果符合人类空间理的一个外在形式。如果没有魏延进帐将主灯扑灭,必定会有其它因素致使祈禳之法进行不下去。人来到世间,命运是早已定好了的,人生的每一步和整个社会的联系也都是安排的非常细密的,自有生命的法则在制约。

其实诸葛亮在火烧藤甲兵之时就已经知道犯下大罪、大损阴德,必减寿矣。

虽然祈禳之法被魏延破坏,但姜维欲杀魏延时孔明仍决然制止。孔明是知天命的,明了杀生的危害,不愿再添加罪业;他知晓生命是轮回的,人世的生命虽然要完结,但他要为自己的未来着想,为真正的本质生命着想。孔明显然对生命有真正本质的认识。

刘备死后就将所有的重担都交到了诸葛亮的身上,原本兴复汉室对于诸葛亮来说应该不是一件难事。但是没有想到在魏国中有这么一个人却总是阻挠他,这个人就是司马懿。司马懿也是一个很有智慧的人,他能够洞察诸葛亮的心思。诸葛亮也知道要是想成功,就必须先把司马懿给除掉。为了能让司马懿死,诸葛亮花了很多的心思在设计圈套上面。诸葛亮率兵讨伐魏国后,军队的战斗力有所下降而且在粮草方面也极度匮乏,可能也坚持不了多久了。诸葛亮这时候就想到一个好办法,他假装自己被司马懿给打败,然后顺势将其引到上方谷。司马懿看到自己即将打败诸葛亮,内心非常的兴奋,完全没有意识到这可能是陷阱。上方谷也叫“葫芦谷”,当年诸葛亮引诱司马懿进上方谷,进而火烧上方谷,想置司马懿于死地,可因为一场大雨,却绝处逢生。

当司马懿发现自己中计后,本打算自杀来了结自己,但没想到上天都在帮助他。最后诸葛亮仰天长叹,汉室气数尽矣。

以上举例实际是说,一方面,人在天地间具有调整、引导自然的功能;另一方面,又必须遵循自然的变化规律。这种关系协调说不失为一种全面而辩证的观点。既然天数在人预先判定之前,那么人则是无法超越自然而违逆天道的,只得遵从天道意志和命运的安排,这就是所谓的后天而奉天时。

生死有命,富贵在天。这是孔子天命之年无处施展自己远大抱负时,发出由衷的哀叹!实际人到五十称“天命之年”也是源于此。还有历史上的“冯唐易老李广难封”……等等这些远的不说,就是近代,◎受到排挤和打压时也一筹莫展,只能是韬光养晦,蓄势待发,后来也曾发出:时来天地皆同力,运去英雄不自由的感叹!

由此可知,既然这些与天地皆存的伟人和圣人不得志时仅如此,何况我们这些凡夫俗子又怎么能逃脱得了这个命运之神的摆布呢?

人,还是要努力,不要把所有的赌注放到提前窥透天机而走捷径的路上,这些属于人道之上的变数,不然你这辈子连自己的定数都不知道。人穷尽一生之力,也不过是找到自己的那个定数而已,当你足够渴望成功,并为之步履不停的时候,这个宇宙便会感应到你。

易经教人如何提升个人运势(智慧在何处生起)(3)

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