“本命年”在道教中通常被认为是一个不吉利的年份，“本命年犯太岁，太岁当头，无喜必有祸”的民谣，就是关于本命年不甚吉利的反映。太岁是道教神灵，值年太岁专责司察人间善恶，每年轮流降福或降祸给有福报或作恶多端之人，冲太岁者，破财、招小人、诸事不顺，多厄运横祸，招惹祸端。怎么办呢！过去的做法，就是拜“顺星”。
在民间，本命年也被说成是“坎儿年”，就是有坎儿要迈，什么样的坎儿，难也不知道。怎么办！不可预知的东西，就去找神儿来帮忙，因此，民间习俗，时值本命年，必须恭恭敬敬地去道观，将那些令人敬而远之“太岁”当作“顺星”，认认真真地发自内心的拜一拜，以期自己在“坎儿年”里平平安安，顺顺当当。如北京白云观元辰殿，就是著名的一座。所谓“元辰”，是指吉利时日。元辰殿又叫六十甲子殿，供奉六十甲子神。这六十甲子神就是六十个太岁，哪一位都是得罪不起的，这是为什么呢！
白云观的元辰殿，始建于800多年前的金朝明昌年间，是金章宗为自己生母所建，为了奉祀太后的本命之神。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出了“本命星”、“本命年”、“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子某一干支年，这一年就叫本命元辰，也叫本命年。例如某人出生在丙寅年，那么丙寅就是他的本命元辰或本命年。本人出生日在六十甲子的干支日，则叫本命日。如某人生于丙寅年戊辰日，那他的本命年是丙寅，本命日是戊辰。
道教把六十甲子宿化、神化，六十甲子成了六十尊元辰星宿神，还把他们附会上人名并塑成文、武、长、幼，形态各异的六十位神仙模样。如甲子太岁金辨大将军，身穿长袍。面目清癯，五绺长髯，奇特的是二目中各长出一支小手，手心中各托有一目。乙丑太岁陈材大将军，是位年轻公子模样，身着铠甲，手执长枪。在元辰殿中，六十甲子神环绕四周依次排列，中央是北斗众星之母——斗姆神像。过去习俗，礼拜本命元辰之星宿神，乞求本命星保佑自己吉祥如意，一生顺利，叫做“求顺星”或“拜顺星”。
祈拜本命星以求延寿，在古代十分盛行。《三国演义》中就谈到诸葛亮在五丈原禳星之事。诸葛孔明在帐中分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明披发仗剑，踏罡步斗，若七日内本命灯不灭，就能增寿一纪(十ニ年)。不料，大将魏延夜闯帐内报告军情，将本命灯扑灭。孔明弃剑长叹道：“死生有命，不可得而也！”诸葛亮禳星并不一定确有其事，但古人礼拜顺星却很普遍。
在南方的广州，也有一座著名的金花庙，是广州目前保存最完整的一座金花古庙。该庙始建于明代洪武年间，距今已有600年的历史。庙中曾有六十位“当年太岁至德尊神”(即六十甲子神)，也很有名。古书云：“太岁如君，为众神之道，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得恶太岁，在冲犯太岁之年，必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。
当然，“本命年犯太岁”，这都是传说。民间还有本命年扎红腰带、穿红内衣，以求趋吉避凶、消灾免祸；佩戴貔貅，赶走邪气、带来欢乐及好运等习俗，目的都是在精神上首先获得先机，从而在心里埋下福的种子，暗示自己能够实现自己美好的愿望。这是古人的游戏，向好、向善、向上的游戏。不必当真。不过，六十个太岁，都在注视着你，你可要好上加好哦！好人永远平安。
本命年，因为你的降临这一天成了一个美丽的日子，从此世界便多了一抹诱人的色彩。生日的烛光里摇曳一季繁花，每一支都有神赐的祝福：本命年，吉星高照，万事顺心，生日快乐！（文／蔡驷读历史 图／源于网络）
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