子曰：不愤不启，不悱不发。意思是说，不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。由此可见，孔子非常注重教育时机和方法。朱熹作为儒学大师，同样也非常注重教育的方法，他常用生动形象的方式说理，使学生们如沐春风。他的一首《春日》便体现了他的这种教育方法，这首诗的原文如下：
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
“胜日寻芳泗水滨”，在一个风和日丽的春日，到泗水之滨游览。乍一读这一句，还以为诗人真的去泗水之滨春游去了。但细细回味之下，觉得诗人到泗水之滨春游是绝不可能的。因为，泗水在今山东中部，在诗人生活的时代，早已沦陷在了金人的铁蹄之下。所以这里的泗水滨便只能是象征义，因为孔子曾在泗水之滨讲学，所以，这里的泗水滨象征着儒学。于是，恍然大悟，诗人哪里是去春游呢？而是在告诉我们，他在春天依然在研究儒家典籍。
“无边光景一时新”，无边无际的风光让人耳目一新。诗人继续用春游来象征研习儒家典籍的感受，放眼望去，触目皆是风景，没有一处不让人觉得耳目一新，这风景真的是太吸引人了。当然，诗人的言外之意是，儒家思想博大精深，包罗万象，即便是随手翻阅，也会有全新的收获。他的另一层意思是，儒家典籍引人入胜的程度不亚于春光，快来一起研读吧。
“等闲识得东风面”，人们很容易就能辨识出春天的面貌。在这里，诗人鼓励人们在学习时不要有畏难心理，因为儒家的学问是很简单的啊，简单到什么程度呢？诗人继续以春光为喻，就像人人能辨识、欣赏春光一样，人人都可以学习儒家学问，儒家的学问是没有门槛的啊。既然这么简单，那么就不要犹豫了，赶快学起来吧。
“万紫千红总是春”，那些色彩缤纷的花儿都是春日胜景。在这里，诗人以“万紫千红”比喻学问门径，以“总是春”比喻学问真谛。为什么人人都可以修习儒家学说呢？因为儒家学说门庭深广，包容万象，人人都可以在这里找到自己感兴趣的学问门径。虽然路径不同，学到最后，万境归一，最终都能领略到儒家学问的真谛。
这首诗通篇运用比喻的修辞手法，诗人用春游踏青以及对春天的勃勃生机的感受来讲明一个道理：研习儒家典籍，懂得儒家学问的真谛，就能领略到无边的生机。一种道理，数种说法，诗人采取春风化雨的方式，真是一位优秀的教育家。
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