作为中国流传已久的四大爱情故事之一，孟姜女的传说，似乎在随着历史的演变而不断更新。
除了孟姜女的故事外，牛郎织女鹊桥相会、梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事，以及白蛇与许仙的殊途，都为读者和观众留下了深刻的印象。
孟姜女的故事更是耳熟能详，家喻户晓。
并且孟姜女的故事似乎更具有可塑性，千百年来，代代传承，又具有不同现实背景，更新迭代。
最终以口头传承的形式流传至今，这是极为可贵的。
传说孟姜女的故事，最早可以追溯到《左传》，最著名的莫过于“城为之崩”的故事。
故事原型在西汉末年时期，关于烈女的记载，把我们带回了那个感天动地的动人场景。
在这个原版故事中，主人公的名字叫杞梁妻。
在这篇故事中，这名女子是一个没有子嗣、没有亲人，就连自己的丈夫都离自己而去的可怜女人。
横尸城下，哭嚎遍野，行人不禁侧目低叹，就这样数十天过去了。连城墙都为其崩塌。
这个故事并没有止步于此，到了唐代，杞梁妻变成了秦朝的燕人。
这个时期，哭城墙的女子有了姓名，人们称之为孟姜女，而故事中的杞梁也不再是战死沙场，倒是成了众多避役人士中的一个。
残忍的刑罚，将他的身躯封固在了城墙之中，因此，这时候的孟姜女绝不止是一个人，而是成百上千个妇女的心愿。
从杞梁妻的故事到孟姜女的故事，都离不开人民基于现实所表达的心声，对外部环境以及对丈夫的思念，引起了代代女子的共情。
苛政在元代，这个故事甚至以传唱的方式，得到了更大范围的传播。
例如元杂剧中对范郎的称谓曾发生过多次改变，另外，故事的剧情也增加了许多曲折变化。
随着创作者的创作，故事中也出现了许多“支线剧情”，人物性格愈发丰满，无论是周围人的衬托还是主要人物的心理，都表现出了这个故事的时代性与普遍性。
孟姜女的故事，最终在各地发展为具有民俗特色的故事，在明清时期，故事的地域性以及流传性，都随着文学艺术的进一步发展而广为流传。
从现实角度看，孟姜女的故事，是古代众多妇女都可能会面临的问题，刚刚成亲，却就要面对独自守家的悲惨命运。
要知道寻常百姓根本无法抵挡官府的诏令，即便是很不舍，官兵也还是强行将丈夫拉走修长城去了。
苦命的人，苦命的差事，听闻好些人再也没回来，想到这里，孟姜女不禁潸然泪下，相聚遥遥无期，此去经年，哪还有良辰美景可赏。
哭长城在家中惶惶不可终日的孟姜女，终于等不下去了，孟姜女最终还是决定到边关去寻找丈夫。一路艰辛，孟姜女都未曾放弃，然而噩耗还是不期而遇。
当被告知范郎已经离世的消息时，孟姜女还是大哭了起来，刚刚成婚的她如遭雷劈，悲痛之情贯穿了孟姜女纤细的身躯。
她怎么都不愿意相信，自己的丈夫已经永远地离开了自己的事实。
她将一腔愤怒与悲痛，全部倾注到了对修筑长城的憎恶上，传闻就连长城都被她哭倒了，可见孟姜女对丈夫的眷恋之情。
自此之后，民间便将这个故事流传开来。一是这种事不止发生在孟姜女身上，二是表达了民间的普遍愿望。
苛政使得民不聊生，为了传扬女子对于爱情的忠贞，以及对于苛政的讽刺，望夫石村后山岗上还矗立着人们为她建立的庙宇。
对联妙趣横生更令人神往的是，在庙宇前记录着一副对联。很多人对此都表示不会读，但郭沫若却在第一次见到的时候，便将整幅对联轻轻松松地读了出来。
郭沫若作为中国著名的文学家，曾经与自己的夫人一同到过孟姜女庙前游玩，他当下便称这副对联写得很好。
至于对联到底是谁写的，似乎并不重要。庙宇几经更迭，早已是跨越几百年的文化象征了。
而对联奇就奇在一般人见了必定不会读，内容如下：海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。
郭沫若曾说过，只要会断句，这副对联并不难读。
我们试着这样读：hǎi shuǐ cháo，zhāo zhāo cháo，zhāo cháo zhāo luò。fú yún zhǎng，cháng cháng zhǎng，cháng zhǎng cháng xiāo。
这样一来，这副对联的内容就全都表达出来了。
海水和浮云每天的变幻变为作者的豁达心胸，不仅在读音上耐人寻味，在意境上也是难得的豁达。
无论从哪种断句方式入手，对联的含义都指向一处，或许这也是为什么这副对联能够流传千古的原因之一吧。
中华文学作品体现在意境上，更付诸于格式工整上，富有音律的美感同时又表达了作者的情感。
对联是中华传统文化的重要组成部分，今人只有在佳节时刻才会作对联，其实传统文化就在我们身边，汉字作为华人的标识，早已成为国人的财富，比之金钱更宝贵，更久远。
现在很多外国人都争相学习汉语，不仅是因为中国的国际地位在提高，影响力在扩展，更重要的是汉字本身的独特魅力。
结语汉字所代表的含义有很多种，这也是极其复杂的一面。也正是因此，汉字比其他国家的文字多出了许多趣味性。
如同上文所说的对联，全文只有8个字型，但含义却值得人们解读。
时过境迁，中国文字的力量举足轻重，在世界范围内掀起了一股潮流，这表明汉字魅力十足。
祖祖辈辈流传下来的文化，我们更要引以为重，遑论汉字只是中国传统文化的引路标。我们作为文化传承者，更应该捡起这些最基本的文化常识，将中华文化继续传扬下去。
最终也一定能够从中收获许多。因为有了特定的文字，特定的含义，独有的文化才能造就独特的文学作品。
,
