姓氏名字的来历和含义（历史人物的姓氏）

文丨君悦观历史

在中国古代中，【姓、氏、名、字、号】是五种截然不同的东西，直到近代，才逐渐归类为「姓氏」和「名字」两个单元。

姓氏名字的来历和含义（历史人物的姓氏）(1)

姓氏

从最早的母系氏族说起，每个部族都有着共同的女祖先。那时成年女子要留在本氏族，与其他氏族的同辈男子实行群婚。而男子则要前往外氏族，和别的女性生育后代。在这种社会关系之中，子女往往只知其母而不知其父，也就只能随母取姓。

在古姓之中，不少都有「女」字旁，比如：姜、姬、嬴等等。

这些都是族姓，「姓」是旧有的族号。

随着人口的扩大，一个部族自然分成不同的支系，并且逐渐独立。

此时为了加以区分，每个支系会为自己设立另外的称号，这就是「氏」的来源。例如，商族人祖先姓子，后来才分出殷、来、宋等氏。

氏的来源多样，可以来源自祖先的称号，例如轩辕；可以来源于祖先的职业，例如巫、陶；此外还有很多来源，不再一一列举。

姓的历史比氏悠久，并在社会变迁中逐渐被氏取代，并呈现出一定的阶级特征。

在《通志·氏族略序》中提到：“贵者有氏，贱者有名无氏”。

姓氏名字的来历和含义（历史人物的姓氏）(2)

例如：「司马、司徒」就是脱胎于官位的氏，「文、景、武」是多发源于祖先谥号的氏，「鲁、楚、秦」是来自生活地点的氏。

但「氏」在当时并不是贫贱之人可以有的。先秦时期，只有贵族才能使用姓氏，比如「庖丁」就是名叫丁的厨子，公输班叫「鲁班」却不姓「鲁」，只是「鲁国的班」。到了秦汉时期，姓与氏才逐渐统一成一个东西，发挥同样的社会作用，也走入寻常百姓家了。

在周朝之前，姓和氏与婚姻直接挂钩。男女之间，姓同氏不同，不能通婚。而姓不同氏同，则可以通婚。值得一提的是，对于女性而言，姓氏比名字更重要。出嫁以前，在姓之前加上「孟、伯、季」等排行作称呼。出嫁以后，在姓前加以所出身的国名，比如「齐、秦、鲁」。称呼妇女的时候，也往往在其姓的后面加上一个「氏」字，比如我们耳熟能详的「张氏、王氏、徐氏」。

这类体制，后世多有演变，但在先秦时期业已形成。

名字

名和字的区别在很多文献上写得明白：

如《礼记·檀弓上》所言「幼名，冠字」，人在出生的时候无名无字，出生三个月之后，会起名字，这就是「幼名」。

而在成年之后，行冠礼，则「冠而字之」，可以走入社会了。《礼记·士冠礼》中有言「冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也」。也就是说，一个人在成年之后，长辈们起的「名」就不适宜在社交场合直接称呼了，得取一个供平辈、晚辈人称呼的新叫法，就有了「字」。

字，是男女皆有的，不是男性独占。在《红楼梦》第三回中，贾宝玉问黛玉「妹妹尊名」，黛玉说了名字。但宝玉问「表字如何」的时候，林黛玉说「无字」，这是因为黛玉年龄未到十五岁，又没有婚配，就没有自己的「字」。在《礼记·内则》中说「女子十有五年而笄」，这是说女子的成人礼在十五岁，之后就可以嫁人了。在这个时候，就有了自己的「字」，所谓的「待字闺中」，就是来源于此。

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字，可以是一个字，也可以是两个字，但以双字者居多，更长的少见。比如屈原，名平字原，就是单字。岳飞，名飞字鹏举，就是双字。取字的方法有很多，但一定要与「名」有所关联，《颜氏家训·风操》有言「名以正体，字以表德」，正是此意。可以取近义，也可以进行一些比喻延伸，甚至可以反义相对，方法多多，在此就不赘述了。

别号

「别号」又称「别字」，简称「号」。字数不限，王安石号「半山」，范蠡号「陶朱公」，苏轼号「东坡居士」，都可以。有些时候以故乡、官职称呼别人，也是「别号」的一种，比如王维为「王右丞」，柳宗元为「柳河东」等等。

帝王、士大夫有的「谥号」、「庙号」，也都是「别号」的一种。例如，范仲淹的「范文正公」，「齐桓公」、「楚庄公」等等。

一般来说，一个人可以有无数个「别号」，只要自己乐意，起多少都可以，自己随意掌握。

古代用法

以诸葛亮为例，姓诸葛，名亮，字孔明，号卧龙。

「名」是长辈来叫的，一切血缘长辈，都可以之呼「亮」。自称、卑称时，也可以用名字。平辈之间，如果关系非常亲近，在私下也可以直接称名。特别注意的是，在尊长（帝王，君主）之前，一切的自称都要用「名」，而不能用「字」或「号」。

在《出师表》的第一句，就是「臣亮言」，正是如此，用别的都是失礼。

在与一般的同辈、晚辈的交往之中，对方必须称呼我的「字」，如果直接叫「名」，就是冒犯。「直呼其名」、「指名道姓」一直都不是什么褒义词，就是从这里来的。而上司、领导与下属对话的时候，虽然道义上讲是可以直接呼「名」，但一般也是以「字」相呼，表示客气与尊敬。刘备称呼诸葛亮，也都是叫「军师」，如果直呼其名，必然是有情绪在里面，也是一种不尊重。

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