鼎,九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。象曰:鼎耳革,失其义也。

旅,六五,射雉一矢,亡,终以誉命。

雉的甲骨文

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(1)

鸡的甲骨文

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(2)

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(3)

在这里列出雉和鸡的甲骨文,是因为它们两个是不一样的,而且在生物学的分类上也不一样,虽然相似,只是近亲而已。

通常的鸡属于鸡形目、雉科、雉族、原鸡属、红原鸡种、家鸡亚种。

我们通常说的野鸡属于鸡形目、雉科、雉族、雉鸡种下面的30个亚种。

雉俗称“野鸡”,野生的雉不多见,现已能人工饲养。雄的尾长,羽毛鲜艳美丽。雌的尾短,羽毛黄褐色,体较小。善走而不能久飞。肉可吃,羽毛可作装饰品。

鸡形目(普通雉)雉科(体型大于山鹑和鹑的鸟。大多数雉,约有16属50种,栖于开阔林地和田野,尾长,成小群觅食。所有种类均能发出沙哑的叫声和其他各种声调。

而我们在生活中所说的雉,共有30个亚种。体形较家鸡略小,但尾巴却长得多。

雉鸡贺兰山亚种亦与甘肃亚种相似,但具白色眉纹,颈圈亦存在,但很窄狭并常在前颈处中断,据模式标本,原始描述(1908),本亚种的肩羽及三级飞羽均暗棕栗色,与上背焰金色截然有别,在祁连山亚种,肩羽及三级飞羽沙褐而带玖瑰色,逐渐转为上背的金黄色。分布于宁夏贺兰山西坡附近的漠地(留鸟)。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(4)

贺兰山亚种

雉鸡贵州亚种头顶暗绿;无白色眼纹和颈圈;背部底色浅金黄,黑纹粗著,羽端的黑纹与羽毛中部的黑纹不相连接,因而成黑斑状;胸浓紫铜色,而具宽阔的黑色羽缘;两胁淡棕黄,羽端具黑色点斑。体色似华东亚种,但较浓些。分布于中国四川东部,湖北西部,贵州东北部、中部和西部,云南东北部等较低的山地(留鸟)。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(5)

雉鸡贵州亚种

雉鸡弱水亚种未完全长成的雄鸟:头和后颈的羽毛还未完全长成;头顶呈棕褐色,杂以白斑及黑端,冠羽端部沾铜绿色;背棕黄,各羽中央白色,而外围以“V”字形黑褐色宽纹,白色部分沿着羽干两侧具有黑褐色细斑,形成“V”字状;肩羽紫红,各羽中央亦白,稍杂以黑斑,外围以“U”字形黑纹;胸羽铜红,羽端狭缘以黑色;两胁浅棕黄,而具黑点。一般羽色与祁连山亚种极近似,但背部的棕黄色较浓著些,各羽中央较纯白些。分布于中国甘肃西北部弱水下游,索果诺尔,额济纳河下游、戈壁中部以及与蒙古相邻部分(留鸟)

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(6)

雉鸡弱水亚种

雉鸡云南亚种分布于中国四川西南部山区、云南西北,滇东南,缅甸掸邦北部。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(7)

雉鸡云南亚种

雉鸡台湾亚种,体形较家鸡略小,但尾巴却长得多。雄鸟羽色华丽,分布在中国东部的几个亚种,颈部都有白色颈圈,与金属绿色的颈部,形成显著的对比;尾羽长而有横斑。雌鸟的羽色暗淡,大都为褐和棕黄色,而杂以黑斑;尾羽也较短。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(8)

雉鸡台湾亚种

雉鸡河北亚种与雉鸡华东亚种相似,但背及两胁均较浓著;白眉纹较宽阔些;白色颈圈也较宽,特别是在前颈处。留居于东北中部长白山,南部草河口、丹东、旅顺,西南部林西及河北东北部承德、兴隆以至北京郊区,朝鲜。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(9)

雉鸡河北亚种

雉鸡内蒙亚种羽色较河北亚种浅淡,而与华东亚种相近,但在胸部无紫色闪辉,而呈钝棕红色;眉纹狭而不显;颈圈通常完整但很狭细。分布于河北西北部和西南部,山西全部,陕西北部,内蒙古,西抵乌梁素海(留鸟)。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(10)

雉鸡内蒙亚种

雉鸡准葛尔亚种上体大都铜红色,而具近青铜色的绿色光泽;白色颈圈很狭,而在前颈处有中断;翅上覆羽白,而具栗红色羽缘;胸紫红而带绿色;翅长235—250毫米。分布于中国新疆西北部特克斯河、巩乃斯河,东抵天山中部,北至准噶尔盆地。也见于中亚地区(留鸟)。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(11)

雉鸡准葛尔亚种

雉鸡东北亚种头顶淡绿灰褐,有宽阔的白色眉纹;耳后下方的黑色部分有时具一白斑;颈圈宽阔,常在后颈处稍狭;背草黄;胸浅棕红;两胁淡草黄。分布于西伯利亚东南部及朝鲜东北隅,终年留居中国东北大兴安岭的东坡和南坡,东北部小兴安岭以至中部,向南与河北亚种相混。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(12)

雉鸡东北亚种

雉鸡滇南亚种分布于中国云南东南部山区及越南东京北部。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(13)

雉鸡滇南亚种

雉鸡祁连山亚种上体羽色显著浅淡;头顶淡绿,稍见有白色眉纹;白色颈圈狭,而在前颈处有中断;背部淡金黄;胸部铜橙,而具狭形黑色羽缘;两胁金黄;翅长237—251毫米。分布于祁连山北部,中国甘肃西北部,南山山脉以北,位于疏勒河流域,在酒泉与敦煌附近的哈拉湖之间(留鸟).

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(14)

雉鸡祁连山亚种

雉鸡莎车亚种,上体大都橙红色;无白色颈圈,或仅有遗迹;翅上覆羽白,而具栗红色羽缘;胸大都暗绿,中部带铜红色,各羽的羽端绿黑色;两胁金橙色,羽端点黑。分布于叶尔羌河地区,中国新疆南部和田、西部莎车和喀什,东抵塔里木河上游(留鸟)。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(15)

雉鸡莎车亚种

雉鸡阿拉善亚种羽色似甘肃亚种,但上背带有更多的金黄 色泽;胸侧暗金棕,黑色端斑占着羽端的大部,但不伸及全部。分布于新疆阿拉善沙漠南部的索和霍都漠地或是腾格里沙漠(留鸟)。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(16)

雉鸡阿拉善亚种

雉鸡甘肃亚种上背无金黄色泽;胸侧铜红,羽端全黑,成横斑状;无白色眉纹和颈圈。分布于 甘肃、陕西中部、四川东北部。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(17)

甘肃亚种

雉鸡四川亚种(体形较家鸡略小,但尾巴却长得多。雄鸟羽色华丽,分布在中国东部的几个亚种,颈部都有白色颈圈,与金属绿色的颈部,形成显著的对比;尾羽长而有横斑。雌鸟的羽色暗淡,大都为褐和棕黄色,而杂以黑斑;尾羽也较短。分布于岷山南侧,中国四川西北部。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(18)

雉鸡四川亚种

雉鸡广西亚种羽色似华东亚种,但较暗而浓著,背部较深金黄色,胸深红,肩羽褐红,翅长225—245 毫米。分布于越南东北、东京东部,谅山。留居于中国广西南部北海市一带的低山和中山。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(19)

雉鸡广西亚种

雉鸡塔里木亚种头顶青铜绿色,无白色眉纹和颈圈;上背淡金橙色,各羽端缘中央的缺刻具一小黑斑;下背和腰等橄榄黄色,杂以绿色和栗色斑;翅上小覆羽淡灰,大覆羽淡沙褐色而具栗色斑;胸的极上部和极下部暗绿,其余部分为紫铜红色;两胁棕黄,而具黑色点斑。分布于新疆东南部,焉耆、且末县至罗布泊南,自车尔臣河,北至博斯腾湖一带(留鸟)。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(20)

雉鸡塔里木亚种

雉鸡华东亚种分布于 华东地区,从黄河以南至越南东京东北部;被引入北美、欧洲、新西兰等地。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(21)

雉鸡华东亚种

雉鸡青海亚种头顶暗铜绿,无眉纹;白色颈圈亦缺,或仅有遗迹;背淡棕黄,羽端点黑;胸大都暗绿,两胁金棕,羽端黑而成横斑状分布于青海柴达木盆地东部,在布尔汗布达山和托来河间(留鸟)。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(22)

雉鸡青海亚种

雉扇亦称雉尾扇,古仪仗所用的一种障扇。晋崔豹《古今注·舆服》:“雉尾扇,起于殷世。高宗时有雊雉之祥,服章多用翟羽。周制以为王后夫人之车服。舆车有翣,即绢雉羽为扇翌,以障翳风尘也。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(23)

蔡姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓、姞姓及少数民族改姓。西周时期的蔡仲为蔡姓始祖.

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(24)

蔡是炎帝氏中的以长尾鸟为图腾的氏族的族称。因为这种鸟好杀好斗,直到斗死才肯罢休,在甲骨文中作“杀”解,这种长尾鸟是山雉。这个字后来又衍化为“刈”。蔡图腾由两个鸟的图形组成,右面的鸟是蔡的本字,左面的鸟代表炎帝的丹凤,即山雉。蔡姓也是具有司天权的氏族,同样也是炎帝族的别称。周公封文王孙胡于蔡,称蔡仲,子孙以国为姓。

依彼平林,有集维鷮(jiāo)。辰彼硕女,令德来教。式燕且誉,好尔无射。

——诗经《小雅·甫田之什·车辖》

【鷮 一种野鸡】雉的一种。尾长,走且鸣,性勇健,肉鲜美,羽可为饰

雄雉于飞,泄泄其羽。我之怀矣,自诒伊阻。

——诗经《国风·邶风·雄雉》

【雉 一种野鸡】鸟,雄的羽毛很美,尾长;雌的淡黄褐色,尾较短。善走,不能久飞。肉可食,羽毛可做装饰品。通称“野鸡”。

国风·王风·兔爰

有兔爰爰,雉离于罗。我生之初,尚无为;我生之后,逢此百罹。尚寐无吪!

有兔爰爰,雉离于罦。我生之初,尚无造;我生之后,逢此百忧。尚寐无觉!

有兔爰爰,雉离于罿。我生之初,尚无庸;我生之后,逢此百凶。尚寐无聪!

早在商周时期,在私家园林出现之前,我们国家就有了公共园林的发端,《孟子》中记载周文王所建灵台的使用情况:“刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之。”意思是砍柴的去到灵台里面砍柴,打猎的去到灵台里面打猎,老百姓和王族是一样的,灵台既是王族家用来祭祀和告慰祖先的地方,也是老百姓进行生产经营的地方。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(25)

【雉堞】短墙。《文选·鲍照<芜城赋>》:“板筑雉堞之殷,井干烽櫓之勤。”李善注:“郑玄《周礼》注曰:‘雉,长三丈,高一丈。’杜预《左氏传》注曰:‘堞,女墙也。’”宋苏轼《雩泉记》:“雉堞楼观,仿佛可数。”《明史·广西土司传一·柳州》:“始洛容在万山中,城小无雉堞。”2.泛指城墙。《陈书·侯安都传》:“石头城北接岗阜,雉堞不甚危峻。”唐司空曙《南原望汉宫》诗:“荒原空有汉宫名,衰草茫茫雉堞平。”

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(26)

在新石器时代,人类居住的只有宅而无墙,至黄帝时代以后才有了墙。商周以后才有了现代的城墙。古代城墙的内侧叫宇墙或是女墙,而外侧则叫垛墙或雉堞(zhì dié),是古代城墙的重要组成部分。之所以称为雉墙,是取雉的美丽外观,以及只有雉才能飞得过去的高墙。因为雉难以驯服,雉的外观美丽,而且飞行得较高。成为了当时人类猎取的目标,用作食物及装饰。关于雉的词大部分是关于城墙度量单位或装修物品。如雉城、楼雉、万雉、雉宇、堵雉、雉坛、崇雉、宫雉、雉楼、雉库、千雉、雉埤等。

九雉:犹言高九丈。古制,高一丈、长三丈为雉。 《周礼·考工记·匠人》:“王宫门阿之制五雉,宫隅之制七雉,城隅之制九雉。” 贾公彦 疏:“云城隅之制九雉者,亦谓高九丈。”汉 张衡 《东京赋》:“经途九轨,城隅九雉。”

雉肉[俗名]野鸡肉。

[性味]性温,味甘酸。

[功效]补中益气。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(27)

[宜食]适宜脾胃气虚下痢,慢性痢疾,肠滑便溏之人食用;适宜消渴(糖尿病),口干,小便频多之人食用;适宜高脂血症,冠心 病,肥胖症患者食用。根据前人经验,野鸡肉适宜冬季食用。

唐·盂诜在《食医心镜》中记载两方,其一,治消渴饮水无度,小便多,口干渴:雄一只,细切,和盐,豉作羹食。其二,治消渴舌焦口干,小便数:野鸡一只,以五味煮令极熟,去肉取汁,汤饮之,肉亦可食。从症状描述分析,颇与现代的糖尿病相似。《食 经》:雉肉,主行步汲汲然,益肝气,明目。《饮膳正要》:雉肉,入五味如常法作羹膳食之,治消渴口干,小便频数。《饮食须知》:久食令人瘦。

[忌食]前人认为,雄肉忌与鹿肉、胡桃、荞麦、葱,以及木耳等 食用菌一同食用;患有痔疮和皮肤疥疮之人忌食。

唐·孟诜:雉肉久服令人瘦.九月至十一月稍有补,他月则发 五痔诸疮疥。不与胡桃同食,发头风眩及心痛;与菌蕈木耳同食, 发五痔,令下血;同荞麦食生肥虫卵;同葱食生寸白虫。《日华子 本草》:有痼疾人不宜食。《随息居饮食谱》:雉,甘温,补中益 气,止泄痢,冬月无毒。多食损人,发痔,诸病人忌之。勿与莜麦、 胡桃、木耳、菌蕈同食,春夏秋皆毒,勿食。《饮食须知》:发五痔 诸疮疥。同菌蕈木耳食,发五痔,立下血。损多益少,不可常食。 不可与鹿肉、猪肝、鲫鱼、鲇鱼、蛔鱼同食。

箭,又名矢,是一种借助于弓、弩,靠机械力发射的具有锋刃的远射兵器。因其弹射方法不同,分为弓箭、弩箭和摔箭。弓用之箭较长,通常在70厘米以上(个别战箭长度超过一米);弩用之箭较短,在50—60厘米上下。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(28)

1963 年在山西朔县峙谷文化遗址,曾发现了石镞,距今已有两万八千多年,是目前发现的我国最早的石镞。后来为了使箭在空中飞行时克服空气的影响,以保持飞行方向,人们又在箭杆尾部装上羽毛,于是又有了羽箭,使箭的形制日趋完善。商代的弓箭在夏代基础上,随着青铜冶炼工艺技术的发展,除用骨、石做箭头外,还大量使用铜镞,而且铜镞的形制也不断改进。从郑州商代遗址和殷墟出土的大批铜镞来看,商代的制箭技术已有相当水平。到商代晚期,铜镞的两翼夹角增大,翼末的倒刺更尖锐,沿两翼的侧刃铸有血槽,这样可减少箭头穿入人体的阻力,加大创面,提高杀伤力,且难以拔出。铜镞的形制多为长脊双翼式,镞长约 5—6厘米,脊伸出翼底,断面呈菱形,翼末倒刺锐利。还有一种短脊双翼镞,长约 5 厘米,脊较短,不伸出翼底,两翼倒刃弧度较前一种大。青铜镞的制作,是用合范浇铸而成,一范有 6—7 个镞模,一次即可铸出数枝,因此可以大量生产。箭杆多为木质,长约 80 厘米左右,箭全长约 85 厘米左右。当时已有装箭的袋,称作“箙”,有竹制与皮制两种。一般以每 10 支箭为一组,装于箭箙里。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(29)

商代的弓也有了很大改进,其构造已脱离了原始单体弓(用一根树枝或竹子压弯制成)的阶段,成为复合弓。所谓复合弓就是用几片木或竹材叠制而成,将弦解除后,弓体即可反向还直,可保持良好的弹力。但为了保持驰弓弓体的弧度以便于上弦,又往往用青铜弓柲缚于弓体内侧,铜弓柲的普遍使用,标志着商代弓箭制作和使用已达到一个新的水平。商代的弓张弦时长约 160 厘米,大致相当于成人的体高。这样的弓,张力大,弹力强,射程较远。

易经里雉是什么动物(易经中的雉野鸡不是鸡)(30)

由于雉性情活泼,善于奔走,胆怯机警,不如家鸡适于圈养,而肉味鲜美,羽毛美丽,所以一直是狩猎的目标。

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