有人说，《水浒传》里有一个文武兼备、足智多谋的人物——智多星吴用，他“谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能？略施小计鬼神惊”，在梁山泊举足轻重。我却不敢苟同。
吴用首次亮相，就是准备“智取生辰纲”的，初衷无非是发个横财，一生享乐罢了，哪有远大打算？如果有人告诉你，卧龙岗的诸葛亮天天谋划抢劫呢，你是不是会笑掉大牙？他自号吴加亮，比诸葛亮还亮，这牛吹得，端的是十分了得。
进一步来说，晁盖等人“智取生辰纲”像第一次“生辰纲”丢失案一样不发，吴用就乐哉悠哉地安度余生了，此时此刻他哪有上山起事干番事业的打算。无奈，天不遂愿，吴用的计谋漏洞百出，让个赌徒轻松看出端倪，也把自己放到了更广阔的天地，此是后话。
吴用到了梁山，做了千年老二后（卢俊义上梁山后名义上是第二头领，实际上名不副实），也不见所谓高瞻远瞩，别说什么《出师表》有个战略方针，他连个五年规划都没有，都是遇到什么事说什么事，到哪个山头唱哪首歌。连“替天行道”的纲领，还是宋江提出来的，没军师什么事。
吴用没有“大局观”，也就限制了他的档次。
吴用雕像
02 吴用战术谋略上疏漏颇多智取生辰纲，晁保正这名闻四乡八邻的竟素颜出镜，八个汉字大张旗鼓地作案前入驻作案地附近酒店；白胜担着酒桶大摇大摆，不知掩饰，试想一下那酒可是要下药的，事发后第一个要查的就是卖酒人，这些再平常不过的常识，“智多星”吴用都没想到，煞风景不？
伪造蔡京书信，吴用想的计谋倒是高招，可一到细节处吴用就掉链子，人家黄文炳能在一瞥间发现的破绽，吴用当时就想不到，幸亏他悔悟的早，不然岂不送了宋江、戴宗的卿卿性命？!
高俅被擒归朝时，想赚个人质，宋江一脑门子心思受招安，利令智昏，当场答应派圣手书生萧让陪行，吴用却嫌一个不够，又让搭上一个铁叫子乐和。这都不算什么，问题是那高俅刚走，吴用就“马后炮”：“我观此人，生的蜂目蛇形，是个转面无恩之人”，从而明确判定“萧让、乐和软监在府里。若要等招安，空劳神力。”
好汉雕像
早干什么去了？高俅那模样不是临下山时吴用才发现的，吴用事先不仅不规劝宋江别派萧让去，还愣生生地加了一个乐和。如果这也能体现吴用料事如神的话，那就是吴用怕萧让寂寞，让乐和这笛子高手去吹曲解闷。
03 吴用不懂兵法说吴用不懂兵法，是把他与精通兵法的诸葛孔明相比，那诸葛先生生间死间、水攻火攻、将计就计、诈降诱降等运用得得心应手。这样比较，吴用也有点冤枉；吴用也懂“兵法”，但他的所谓“兵法”千篇一律：都是先派内应闹将起来，再里应外合。纵观《水浒传》全书，一脉相承，从不走样。
第五十回“宋公明三打祝家庄”，吴用让孙立把旗号上改唤作“登州兵马提辖孙立”，领了一行人马，利用其与栾廷玉的师兄弟关系，轻易获取信任，里应外合，祝家庄终被攻破。
第六十八回“宋公明夜打曾头市”，史文恭派郁保四来梁山泊讲和，吴用策反了郁保四，安排他做内应谎报宋江来劫寨，致使史文恭中计被捉，里应外合梁山泊大败曾家军。
第五十九回“宋江闹西岳华山”，吴用出计借用降香太尉的依仗，把华洲拿下，实质上还是里应外合那套把戏。
第六十六回“吴用智取大名府”，时迁按照吴用的计谋，在北京城的翠云楼放了一把火，造成城中大乱，与城外梁山泊大军里应外合，达成既定目标。
最后征方腊还是依样画葫芦，吴用让柴进和燕青装扮成主仆二人，神不知鬼不觉地打入方腊军中，柴进竟然成了方腊驸马，这里应外合也是登峰造极了。
柴进府一景
其他的如诸葛亮的排兵布阵之法，吴用没见过，可能都没听说过，这与吴用出身学历有关，毕竟在上梁山之前，他只不过是一个不出东溪村的私塾老师。
04 吴用性格软弱，不能独当一面
这与诸葛亮的堪当大任相差十万八千里。这也难怪，人家诸葛亮能当蜀汉丞相，咱吴用只不过是个小山头的军师，不可强求。
且说梁山泊刚受招安时，朝廷既不封赏梁山众好汉，又出榜禁止入城，众好汉“亦皆焦躁，尽有反心”，李俊等找吴用商量，就这里杀将起来，再回梁山落草。那吴用“百无一用是书生”的本性表现得特别明显：
“自古蛇无头而不行，我如何敢自主张？这话须是哥哥肯时，方行得；他若不肯做主张，你们要反，也反不出去。”
吴用在多处表现得“顺风草”，典型的是第六十回，晁盖被戴宗侦察曾头市带回的消息激怒，执意亲自出马攻打曾头市，宋江苦劝不果，如果吴用及时跟上言语，说不定晁天王能躲过曾头市中箭身亡的命运。
至于宋江抗辽时，吴用竟然劝宋江叛国投敌，就不能简单地用吴用性格软弱来解释了。从这点而言，吴用的品行为负数。我都不好意思单独列出一节来说他这丢人现眼之事。
吴用，真的感觉有点无用！
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