本书旨在宣扬倡导个人理解的人的价值，如果喜欢请多多点赞、评论、转发、关注，以让更多的读者知道和阅读原创不易，谢绝转载，下面我们就来聊聊关于穷人和富人的对话的思考?接下来我们就一起去了解一下吧!
穷人和富人的对话的思考
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（接上文，本书持续更新中。仍在出差，更心不易）
第二、我们都知道“母性是女人的天性”。一个孩子的降临，满足了一个女人能够实现从女人到母亲实现转变的需求。他满足的不仅仅是母亲情感的需求，有时候还有安全的需求、尊重的需求甚至个人自我实现的需求。在母以子为贵的中国古代，一个男子的诞生，甚至就意味着一个女人实现了她人生最重要的人生价值。同样，对孩子的父亲而言，一个孩子的诞生，也是如此。这个时候，个体的价值往往体现在满足父母自我价值实现的需求上。通俗一点来讲，就是因为孩子的出生，其父母的繁育价值才能实现；而同时因为满足了父母繁育价值实现的需求，个体的价值也就体现出来了。父母的价值和子女的价值，具有互依性。一方价值的不存在，也就意味着另一方的价值也将不存在。而这一价值存在的现象，不仅仅在中国，在世界上的很多国家和地区，都是如此。一个孩子，满足的是一个家庭延续的需求、一个家族壮大的需求、一个社会劳动力和生育力的需求、一个民族存在的需求、一个国家人口的需求，还有人类种群繁衍、发展的需求。而这些需求的满足，都说明人类个体生命的价值都是多重的、重大的。所以，一个通过自杀来自我结束生命的人，一个试图自我结束自己生命属性和价值的人，在很多情况下，是被人们所不屑的。除非，这个人是因为疾病或者伤痛被迫做出了以上选择，比如抑郁症或者绝症等。医学研究表明，患上抑郁症的人，自杀倾向往往要高于患上其他疾病的患者。所以，随着时代的进步，人类在重视发展和繁衍的同时，也越来越重视心理科学的发展和抑郁症的研究。第3、在人类个体成长的过程种，他的自然天性需要使他有衣食住行的需求，便开始有了生理的需求、安全的需求、尊重的需求和自我实现的需求。这些需求，一方面需要他通过自身的劳动来自我满足。另一方面，他不能实现需求的自我满足的时候，将会由他人去满足。比如饮食的需求、行动的需求，一个正常的人，在两三岁的时候就可以自我满足这些需求。但尚在襁褓中的婴儿，还必须依靠其他人来的辅助来实现这些需求的满足。同时随着个体的成长，其越来越多的社会属性将得到开发和创造，他所需要满足的需求也逐渐增多，需要满足的需求层次也逐渐的提高。但这些需求，个体自身有时候是无法自我满足的，他只有通过父母或者其他人的辅助或者和他人的相互满足才能得以满足。比如在孩童时代，如果他开始接受教育，那么他将具有学生的属性。同时个体的认知需求将需要逐步得到满足。而这种满足，往往并不能完全通过自身的成长来实现完成。孩子或者学生的属性，意味着他的认知需求将从他处获得满足，比如父母、老师或者群体。在这个时候，个体满足他人的需求的时候，实现的是主体价值；个体满足他人主体价值的实现所发挥的则是客体价值。个体在通过他人满足自我需求的同时，也满足着他人自我实现的价值。换句话来说，个体在很多时候发挥的是价值客体的价值。而这个客体价值，会随着个体的消亡而消亡。当然，随着个体的成长，无论他是一个完整健康的人还是一个身体具有缺陷的人，他们被赋予社会属性都会愈来愈多，比如学生、劳动者、研究者、朋友、同事、领导、执政者、军人、恋人等等。这时，他将不单单是一个自然的个体，而是社会中广大群体中的一部分。他所能够满足的需求将越来越多，所发挥的价值也越来越多。这些我将会在后续的文章中详细阐述。第四、在个体性发育成熟以后，作为一个成年人，在孩童时代就已经具有的社会交往需求将得到进一步扩展和提高。他开始有了朋友、恋人，以后可能会成为一个人的妻子或者丈夫。在这个时候，个体在满足自我需求的同时，也开始逐渐掌握满足他人需求的技巧和能力。首要的一点，从人类繁衍、发展的角度来说，他需要具备妻子或者丈夫的属性，开始从生命的延续者逐渐转变为生命的孕育者。随之而来的是，他将为人类下一代的繁衍和成长做出准备，以满足人类群体得以延续的需求。个体在性成熟以后，将需要发挥出人类种群孕育繁衍的价值。另一方面，随着认知需求的不断满足，个体通过学习创造价值的能力和技巧，开始追求自我实现需求的满足。除了孕育繁衍的价值以外，个体还将依据自我学习的本领，开始参与不同的社会劳动，以实现尊重需求的满足和自我实现需求的满足，甚至超越需求的满足。在以后的日子里，个体将通过劳动，获取各类事物的价值，在满足自我基本需求的同时，也开始发挥出自我实现的价值。此时的个体，不再只是以价值的客体存在，他还将以价值的主体而存在。个体由价值客体到价值主体的转变，是一个人成长的需要，也是人类种群发展和进步的需要。同样，个体由价值的客体转变为价值的主体以后，并不意味着客体价值就会消失。客体价值不会因为个体的死亡而结束，同样主体价值也不会个体的消亡而消失。因为价值客体和价值主体之间的关系，将随着个体自我价值实现需求满足的不同，而发生不同的改变。这一点和价值与生命的相互依存的关系，是同样的道理。个体价值的发挥，往往是围绕着个体的家庭、家族、社会、民族、国家甚至全人类而开展。在个体完成从孩童到成人的蜕变后，在孕育生养下一代的同时，他还将满足孩童的认知需求，满足家族内老人的各种需求（赡养老人、尊重老人、祭祀逝去的人等）、满足他人的社交需求、满足社会的发展需求。对本民族、国家甚至全人类而言，每个人因先天属性或者后天属性的不同，满足民族、国家或者人类的需求的方式也不尽相同，发挥的价值也将是不一样的。但这并不意味着，每个人因发挥价值的多少和不同，个体和个体之间的价值平等性会发生改变。一个种地的农民和一个工厂里的工人，其所发挥的价值是不同的，难道说他们之间的价值是不平等的吗？同样是一家公司，公司职员所发挥的价值量可能远不如公司老板所发挥的价值量，谁也不能说明两者所发挥的价值有哪些不平等性？
个体的价值，从个体出生一直伴随着个体的一生。个体从孩童时代到成年再到老年，直到死亡，每个阶段的所发挥的价值都是不同的。很多人或许会认为，个体在步入老年以后，不能像年轻的时候参与更多的社会劳动，同时还需要年轻人的赡养，他们是不是又从价值的主体又转变为价值的客体了？其实不然。个体在进入老年以后，他们因为具有更多的人生经历，自身所具备的人生经验也更加丰富，此时的他们也会通过各种渠道和各种方式来发挥自身的价值。比如，老年人会根据自己的经历、经验，将这些经历、经验加以总结并传授给其他的个体，不断满足其他个体的认知需求，从而发挥出其传授的价值。甚至有时候，老年人在老年所贡献的价值，比其在年轻时贡献的价值还要多的多。这种现象，不单单发生在科学知识发达的现代。在书籍、文字尚未出现的或者文字普及率不高的古代，老人的经验价值更显得弥足珍贵。现在人类的文明和科学技术，不就是依靠老人们在经过上一代的传承后经过自己的再创造，然后代代传授，逐渐积累和发展起来的么？就以人类历史的史书记载为例，在文字未发明之前，人类的历史往往通过长辈和晚辈之间的口口相传。这就像老人在向孩子们讲故事一样。后来才有了各种人物生动、事件鲜明的历史传说。直至文字出现以后，人类的历史才通过以文字的方式被记录下来。当年司马迁在撰写《史记》的时候，为了将历史记录的更加详细，或者求证事件的真实性，也是不惜路途遥远登门拜访了很多古稀老人。李时珍也是在古代药典的基础上，拜访了很多老中医，才编写出完整的《本草纲目》这一中医药典巨著。顺便说一句，现在的很多医院，往往年老的医生、专家在治病救人的本领上要比年轻的医生更具有高超的医术和经验。我以前经常会出现腹痛的症状，去到诊所、医院检查都没有检查出个所以然出来，而等到检查结果出来的时候，腹痛的症状也消失了。有一次在夜间腹痛再次发作，我又去到医院进行检查治疗。当时值班的医生都是年轻人，对我又是采血化验又是做B超的，进行各种检查，仍然没有检查出个所以然来。最后只得输一些止痛药物用来止痛。次日，医院的老医生上班以后，仅问了我几个问题，又在我的肚子上按了两下，当即做出结论——阑尾炎，紧接着就安排做了手术。手术之后，医生告诉我是糜烂性阑尾炎，这也是我之前为何经常腹痛的原因。自那次手术痊愈以后，腹痛的症状就再也没有出现过。从那以后，每次身体出现不适，我都会更多的去找老医生求治。因为有了自身的经历，所以我更相信，在某些领域，老人所发挥的价值要远远超过年轻人。有时候，老人的存在能够更好的满足了年轻人认知的需求。而年轻人也正是通过学习老年人所总结的经验，并加以发展和创造，才使的人类社会有了现在的进步和发展。倘使没有老人将经历经验加以总结，并对年轻人进行传授，估计现在的人们仍旧处在采摘和狩猎的时代，人们还可能处在掰手指头计数的时代。人类的现代文明更无从谈起。所以作为人类的个体，人们更不能忽视他们在老年以后所发挥的价值作用。最后，个体价值会不会因为个体的死亡而消亡呢？答案当然是否定的。就人类的繁衍和发展来看，倘若不是一代代人的生存繁衍和发展，人类的数量不会发展到现在的规模，更不会使人类站在生命生态系统的顶端。所以，个体所发挥的繁衍价值和孕育价值至今仍未消亡。无论时代如何变迁，只要人类繁衍和发展得以继续，那么个体所发挥的繁衍价值和孕育价值都将一直存在。同时从全世界各个博物馆的珍贵藏品，到各个图书馆的收藏的各类书籍，甚至私人收藏家收藏的古玩字画，或者流传至今的古代技艺、医术，亦或诸如保存至今的古建筑、古运河等等，这些都是古代的人们通过劳动加以创造的。它们在古代具有一定的价值，在今天也发挥着极其重要的作用，满足着人们不同的需求，同样也具有极其重要的价值。而这些价值，则是个体在死亡之前所发觉和创造出来的。就拿中国的汉字来说，自数千年前仓颉造字，到秦朝时书同文、再到后来的汉隶、楷书，再到如今的简化字。中国的文字，并没有因为仓颉的去世而消亡，更没有因为朝代的更迭而发生重大的改变。中国的文字，依然在发挥着其重要的价值作用。这种价值甚至影响到了世界其他国家，诸如日本等国家。另一方面，古人类的遗骸、木乃伊、古尸等，这些在今天依然有相当高的科学研究价值。而且，一个人出了能够发觉和创造价值，其自身也具有很多的价值。比如史书中记载的名人、英雄，现如今依然是很多人崇拜的对象。个体在创造物质价值的同时，其所具有的精神价值仍在不断发挥着作用。比如中国的孔子、印度的释迦摩尼、法国的拿破仑、美国的华盛顿、文艺复兴时期的很多人，仍被现在的人们怀念和祭奠。他们所具有的精神价值，仍然被现代的人们所发扬和倡导。所以，一个人即使死亡了，但他的所发觉和创造的价值依旧还是存在的，而且其自身的价值尤其是精神价值也没有因为个体的死亡而彻底消失。
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