“千金匕首土花斑,儿女恩仇事等闲。他日与君论剑术,要离冢畔买青山。”

这是清朝王士禛所著《题尤展成新乐府》中写战国四大刺客之一要离的诗,“要离冢”多为文人墨客抒发壮烈豪情而为之,这位要离究竟有什么样的故事,让一众文人如此对待?这还得从伍子胥推荐这个人说开去。

刺杀庆忌小故事(要离他为杀掉庆忌)(1)

影视作品中的伍子胥

伍子胥相邀

伍子胥确实是人才,受王命找“帮手”子胥乃见要离曰:“吴王闻子高义,惟一临之。”,什么内容不得而知,可是结果却是已知的,那就是要离随伍子胥觐见了吴王阖闾,要离究竟做什么的?伍子胥又从何得知要离的厉害?伍子胥在这方面显然是有话语权的,当年为了帮助吴王阖闾除掉对手吴王僚,特地请得另外一名战国四大刺客的专诸出手结果自然是伍子胥幸荐人得当顺利完成刺杀任务,其实要说起推荐要离,伍子胥回答吴王的答案是:臣昔尝见曾折辱壮士椒丘欣也。

刺杀庆忌小故事(要离他为杀掉庆忌)(2)

伍子胥祠堂

伍子胥认识的要离

要离怼人家椒丘欣,说的是东海勇士椒丘祈来吴国路过淮津渡口,有水怪作祟,一番争斗不分胜负,自己反倒是伤了一只眼睛,还好意思出面丢人现眼?当时椒丘祈没说什么,晚间时候要离让家人大门开着,因为要离断定椒丘祈回来寻仇,果不其然。

欣曰:"子辱我于大家之众,一死也;归不关闭,二死也;卧不守御,三死也。子有三死之过,欲无得怨。"

要离只是很淡定地用“三不该”予以回击,结果是椒丘欣“吾之勇也,人莫敢眦占者,离乃加吾之上,此天下壮士也。”这番口舌之辩结果是要离胜利,也正因为此伍子胥觉得要离胆识过人,足以担任刺杀任务。

刺杀庆忌小故事(要离他为杀掉庆忌)(3)

伍子胥雕像

觐见吴王,道出方案

吴王曰:"愿承宴而待焉。"

吴王阖闾见伍子胥如此推崇此人,愿意先见上一见,于是伍子胥奔走于要离居所,道明是吴王要召见,要离随伍子胥一道进宫,问题来了,要离除了怼人之外真的能担任刺客的角色?这是吴王见到要离后的疑问,因为站在他面前的要离,从头到脚都看不出强悍的一面,要离见吴王似乎不甚满意,也难怪,对比要离要刺杀的对象,感觉不是刺杀,而是去送死的,看看人家体格。

筋骨果劲,万人莫当。走追奔兽,手接飞鸟,骨腾肉飞,拊膝数百里。

面对这样的对手,吴王就是因为犯难,才有伍子胥举荐的事情,可是举荐的对象身材瘦小不说,还很单薄,臣细小无力,迎风则僵,负风则伏。要离承认身材上存在的不足,但是他道出了具体的刺杀方案。

负罪出奔,愿王戮臣妻子,断臣右手,庆忌必信臣矣。

吴王一听这也太狠了,为了让被刺杀的庆忌相信自己,要离居然下血本,断臂,杀妻,逃亡,听得人心直颤,但是吴王阖闾最后还是认可了这个方案。

刺杀庆忌小故事(要离他为杀掉庆忌)(4)

要离刺杀庆忌方案

道明缘由,解决隐患

吴王阖闾为什么要让伍子胥找人除掉庆忌,他是什么人?又有怎么样的深仇?庆忌,也叫王子庆忌,他是吴王僚的儿子,公元前527年吴王夷昧去世(《左传·昭公十五年》:十有五年,春,王正月,吴子夷末卒。)那么继位人应该是其弟季札,可是季札不愿意就任吴王,那么就选择了吴王夷昧的儿子也就是吴王僚继位,但是阖闾(原称公子光)却不怎么认为,吴王寿梦(他爷爷)死后另外叔父均已经即位,既然他的叔父季札不愿意做吴王,那么应该是自己的父亲即位,父亲不在了,应该由自己即位才对,于是便有了伍子胥雇专诸杀吴王僚一事,而现在又头疼的庆忌正是吴王僚的儿子,他担心庆忌会为他父亲报仇,那就先下手为强,此时的庆忌想杀掉却不是太容易的事情,因为此时他人在卫国,在扩充势力准备攻打吴国,原来这一切都是王位引发的。想解决掉这个麻烦,刺客无疑是上佳选择,听完要离的计划,吴王阖闾以计行事。

刺杀庆忌小故事(要离他为杀掉庆忌)(5)

专诸刺杀吴王僚

要成功,先“发疯”

要离的计划终究还是实施了,妻子被杀不说,还被暴尸街头,自己的右臂也被砍去,于是逃亡于庆忌所在的卫国,加入庆忌才是第一步,因为庆忌会做调查,只有等他查验的结果出来后,要离才能有进一步动作,后证实要离的遭遇是属实的,庆忌才安心在他的引导下发兵攻吴,

将渡江于中流,要离力微,坐与上风,因风势以矛钩其冠,顺风而刺庆忌

要离的刺杀动作是成功的,可是庆忌的勇猛也不是他想的那么不堪一击,被刺后的庆忌三捽其头于水中,乃加于膝上。要说这时候庆忌如果要置要离于死地,是完全有可能的,况且周围都是自己的人,按这样的情形分析,要离死是肯定的,就看是被他淹死还是受到他手下的群殴了,但是庆忌没有这么做,此是天下勇士。岂可一日而杀天下勇士二人哉?说要离是勇士,那么天下勇士二人哉?自然是指自己和要离,他被要离刺中心脉,无再活于世的可能,那又何必再杀掉要离呢?

可令还吴,以旌其忠。

这是庆忌给手下的命令,不要为难要离,在他身亡之后,他的手下确实执行了他的决定,要离凭借自己疯狂的计划,加上对手的仁慈换来了刺杀成功的结果。

刺杀庆忌小故事(要离他为杀掉庆忌)(6)

话剧《要离与庆忌》

功成身退,饮剑自刎

杀吾妻子,以事吾君,非仁也;为新君而杀故君之子,非义也。重其死,不贵无义。今吾贪生弃行,非义也。

除掉了庆忌,对于要离来说只是完成了一件任务,毫无成功后的喜悦,因为他认为自己不仁,不义,无脸存活于世,说完就投江,未能如愿,言讫遂投身于江,未绝,从者出之。随行人员告诉他,回到吴国自然由高官厚禄等着他,要离乃自断手足,伏剑而死。

刺杀庆忌小故事(要离他为杀掉庆忌)(7)

要离杀庆忌

总结:其实伍子胥引荐的专诸也好,要离也好,都是在帮吴王阖闾,事实上伍子胥的辅佐下,吴国的势力已经开始显现,作为政敌的庆忌自然是吴王执政的不安定因素,为了吴国的发展,百姓的安宁,吴王阖闾这么做,有一定的正向理由,而要离刺杀之所以能成功,《吕氏春秋》已经道明:“要离可谓不为赏动矣。故临大利而不易其义,可谓廉矣。廉故不以贵富而忘其辱。”要离也因此成就了成语:壮士解腕(见《三国志·魏志·陈泰传》)。

刺杀庆忌小故事(要离他为杀掉庆忌)(8)

吴王阖闾塑像

相关参考资料:

《吕氏春秋》

《吴氏春秋》

《左传·昭公十五年》

《题尤展成新乐府》

《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》

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