凡度权量能，所以征远来近,立势而制事。必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
在学习《飞箝》这一章之前，我们先来研究一下“飞箝”这个词的涵义。
“箝”是个比较生僻的字，但他的意思并不难理解。箝的本义，是用两片竹板把东西夹住的意思。引申的意义，就是钳制、控制的意思。它和我们现在常用的“钳”字意思很相近。“箝”的对象，一般学者从辩术的角度来理解，以为是对着人说的。如果我们不单单从辩术的角度，而是把鬼谷子的学说，看做是成事功的学问，那么这个“箝”字不仅可以指钳制人，也可以指控制整个事态的发展。
“飞”字虽然常见，但这里和“箝”字放在一起，反倒比较难以理解。按梁代陶弘景的看法，“飞谓作声誉以飞扬之”，意思是说赞扬的话，以让人敞开心扉。陶弘景的这个解释影响很大。直到现在，许多学者在注解时仍是这个解释为基础。其实，这个解释是望文生义的解法，很牵强。很明显，这样解释既不符合鬼谷子的思想取向，也不尽符合历史的事实。鬼谷子在《反应》篇里说：“欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。”这种辨证的思想，要求处理事物方法要灵活多变。所以“作声誉以飞扬之”，单纯的说赞扬的话，这种偏于一端的做法，鬼谷子不会做为一个有普遍意义的原则提出来。从历史的经验看更是如此。前面我们讲过范雎见秦昭王的例子。范雎见到秦王的车子来了，远远的抛出一句“秦国哪里有大王，秦国只有王太后和穰侯而已”！这是大不敬的话，直戳秦王的痛处，哪里是什么赞扬之辞呢？结果秦王赶忙从车上下来，跪着请求范雎指教他。
那么“飞”字怎样理解才恰当呢？飞字的本义，是鸟飞。小鸟在天上展开双翅，那个样子就是飞。由这个本义引申出来，飞有来去无踪迹、捉摸不定的意思。我们看到天上有一只小鸟，它从哪里飞来的，又是飞去哪里呢？我们不能确定。“飞箝”的“飞”字，就要从这个地方去理解。这样理解与鬼谷子文中说“其说辞也，乍同乍异”，“可引而东，可引而西，可引而南，可引而北”，意思相符合。还有人把“飞”作“快”解，认为是快速钳制的意思。这都是似是而非的说法。小鸟在天上飞，速度不一定快，同样钳制讲究的是时机，也不一定快才好。飞字做飞快解，是后起义，在先秦时代没有这样的说法。
把上面所说的意义综合起来，飞箝这个词的涵义，大体可以概括为：以让人捉摸不定方法，去钳制他人的行为或控制事态的发展。
下面我们开始研究《飞箝》这一篇的正文。
鬼谷子说：“凡度权量能，所以征远来近,立势而制事。”
“度权量能”，我们在捭阖篇里讲过，它是鬼谷子用来分析事物关系的一个原则。度、量，这里是测度、考量的意思。权，这里不做权谋讲，权的本义秤锤，它的作用是称量物体的轻重。“度权量能”的意思，就是仔细考量事物相关各方面的势力和能量。
之所以要考量事物相关各方面的势力和能量，是为了“征远来近，立势而制事”。“征远来近”是什么意思呢？“远”和“近”是指什么说呢？这要根据上一篇《抵巇》开头那句话，“ 物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知”，这个地方来理解。“远”、“近”，是指事物相关各方面和事物本身的远近关系。“征远来近”，就是要对事物各方面的关系，无论是远的还是近的，都要考量清楚。“征”，在这里是证验的意思。
度权量能的另一个作用，是“立势而制事”。事物及其相关各方面的势力和能量，互相作用，就会产生一种“势”。这种势，代表了事物的发展方向，所以鬼谷子在这里强调要“立势”。简明的说，“立势”就是确立事物的发展方向。根据这个方向去把握和控制事物的发展，就叫做“立势而制事”，也就是现在所谓“因势利导”的意思。
怎样运用度权量能的原则，来考量事物及其各方面关系的势力和能量呢？鬼谷子说：“必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事。”这里包含六个方面。“必先察同异，别是非之语”，这是从外部情态找出事物的相同点和不同点。“见内外之辞，知有无之数”，是进一步通过外部情态来考察事物内在的情势。由此判断出事物各方面的属性，就可以明确谁是自己的朋友，谁是自己的敌人，并决定关乎安危存亡的计策。也就是鬼谷子所说“决安危之计，定亲疏之事”。
综合上面这六个方面的情况，对事物及其各方面的关系，无论是远的还是近的，都搞清楚了。“然后乃权量之”。这时还需要仔细权衡。权衡什么呢？权衡它们的势力和能量。“其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用”。鬼谷子说，这里面有个“隐括”。“隐括”是古代一种用于矫正竹木弯曲的工具，它的作用是矫正和规范。权衡就要有个标准和规范，事物相关各个方面的关系如何，它们各自的势力和能量有多大，就要用这个“隐括”来衡量。
鬼谷子所说的这个“隐括”，是从“立势而制事”这方面讲的。按鬼谷子的意思，要控制和把握好一件事，先要立势，也就是先要调整好各方面的关系，使之向有利的方向发展。这就形成了一种“隐括”。根据这个“隐括”，就可以对事物各个方面关系，进行验证、征求和利用。
隋朝末年，隋炀帝荒淫残暴，生活奢华，弄得民不聊生、遍地饥荒。于是各地不断爆发农民起义，有些有实权的人，也拥兵自重，自立为王，当时还有一谣言，说是：“杨氏当灭，李氏当兴。”
隋炀帝心怀疑虑，将朝中大臣李密罢职削官，李密投奔瓦岗寨义军。隋炀帝又怀疑到另一大臣李浑身上，将他杀死。此时身为重臣的李渊坐卧不安。怕隋炀帝怀疑到自己头上，但李渊并无反叛之意。到了隋炀帝十三年，各地反叛有数十起，隋炀帝江山岌岌可危。此时李渊任太原太守，也时常愁叹。
裴寂是一个有战略眼光的人，他悄悄结交李渊的儿子李世民，密谋反叛，但需动员有忠心的李渊一起行动，这样才能借助他的兵权。如果直言相劝李渊，弄不好会惹来杀身之祸，裴寂与李世民密谋，趁机行事，采用“置之死地”的方法，切断李渊的退路，逼李渊造反。
有一天，裴寂在晋阳宫设下宴席，请李渊饮酒，二人相交已久，李渊也不怀疑，就高高兴兴地去了。这晋阳宫是隋炀帝的行宫之一，宫中设有外监，正副各一人。李渊为太原留守，兼领晋阳宫监，裴寂为副宫监。李渊身为宫监，到此赴宴，也正合情理。二人边喝边谈，已有了几分醉意。忽然走进两个美人，眼泛春波，恋恋勾人。俗话说得好：“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。”裴寂即指引两美人，左右分坐，重行劝酒。常言道：“酒逢知己千杯少。”这酒逢美人却是万杯不多。
战国时有个叫淳于髡的人曾说过：“他要是有漂亮的美女陪着他畅饮，他的兴致就能达到极点，一次能喝一石酒，畅快淋漓，醉眼朦胧，不知东西南北，但十分快乐。”美女娇声娇气，连连劝酒，李渊来者不拒，最后只管由两个美女扶着，偎玉倚香，左拥右抱，乐哈哈地睡去了。
李渊醉卧晋阳宫，第二天早上揉开双眼，左右一瞧，竟有两个美人陪着，不由感到奇怪。那两个美人说这都是裴副监的主张。李渊打起精神，问她们二人是哪里人，二人并称是宫眷，李渊不由大吃一惊说自己该死。二美人却连忙劝慰，李渊频频摇头，一面走出寝门，走了几步，正巧遇着裴寂。
李渊一把拉着裴寂，叫着裴寂的字说：“玄真，玄真！你难道要害死我吗？”
裴寂笑着说：“唐公！你为什么这般胆小？收纳一两个宫人，很是小事，就是那隋室江山，亦可唾手可得。”
裴寂又说道：“识时务者为俊杰，今隋主无道，百姓穷困，四方已经逐鹿，连晋阳城外差不多要作战场。明公手握重兵，令郎暗储兵马，何不乘时起义，吊民伐罪，经营帝业呢。”
李渊口说不敢变志，奈何退路已断，不反即死，他知道与宫眷同寝的罪名是何等严重，那隋炀帝早对李姓人心怀疑虑，若他知晓这件事，一定会借口杀死自己，甚至诛灭九族。李渊只有反叛一条出路，再加上裴寂、李世民分析天下形势，讲清利弊，终于坚定了李渊的反叛决心。
裴寂和李世民谋划反叛，要想获得成功，就需要借助李渊的兵权。这是“立势制事”的需要。李渊夜宿宫女，犯了王法，不反即死，因此只有硬着头皮造反，寻一条生路。这也可说是裴寂和李世民对李渊使用的飞箝之术。这正好印证了鬼谷子所说：“其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。”
