在湖南省通道侗族自治县坪阳乡有一个地方，出现了一群“再生人”，他们自称是通过投胎转世来到今世，并清楚地记得前世的经历。
坪阳乡位于通道的最南端，处在湖南、广西两省的交界处，一片外人很少涉足的神秘区域。
这就是湖南侗族小村子里，有100多个人都带着前世的记忆，这100个人都能够清楚的描述关于前世的点滴，而至于这记忆是真是假，至今无法解释。这个地方也被称为“轮回村”。
再生人，就是人生下来更事后，便能如数家珍般的说出他前世姓什名谁、家住何处、做过什么事、怎么生如何死、周围的邻里亲戚等等。更有甚者，会找到前世居住之地，或下葬之所，也有找到上辈子的亲人，再续前缘的。
“再生人”这种奇怪的说法在这个地方古已有之，当地将这一现象作为田野文化并进行了调查，但是一直未能解开这一谜团。当地官方希望“在目前现代科学无法解释的情况下，保持再生人的神秘感。”并借此推动当地旅游业发展。
这个会不会有人说谎或者炒作呢？
几位权威专家教授到实地考察后，排除了人为炒作和集体扯谎的可能性，认为很有研究价值，建议设立“再生人通道观察站”。
在坪阳乡，成年“再生人”愿意讲述“前世”的并不多，愿意开口的都是一些未成年的儿童。
2010年，当时的通道县委书记请他来到通道。在给通道县领导班子的座谈中，他将“再生人”定为旅游资源之一。他为南方周末记者提供了自己当时的讲话稿：“一是自然科学有很多解释不了的现象，但不能因为解释不了就扣上封建迷信的帽子，需要探讨；二是这些人是神人奇人，而不是怪人异人，不能让他们抬不起头；三是要建立档案，收集文物，建立再生文化博物馆；四是县委政府不好宣传，民间尽可以炒作。”魏小安对南方周末记者并不隐瞒，之后来到通道的一系列专家都是他请来的。其中包括北京大学一位八十几岁高龄的地理学退休教授，还包括中国社会科学院心理研究所的著名心理学专家祝卓宏。不过，这些学者来考察之后，都没有发表什么学术研究成果。在接受一家媒体采访时，后者的来访，被现任通道县县长称为“2011年，通道县官方联合中国社科院相关专家对坪阳乡再生人现象进行了考察研究”。那次考察时间并不长，只有半天时间。祝卓宏对南方周末记者回忆，当时专家团给出了一个结论，“这是一种特殊的社会人文现象”。祝卓宏说，自己并未深入研究，“因此对再生人不能简单肯定或否定”。“再生人”也吸引来了一些不请自来的研究者。媒体报道称，长沙某大学的一位国学教授已经先后来通道十余次，用“催眠”“测谎”等方法研究此现象，说该大学已经成立了一个项目组，由他牵头，“乐观的话，初步研究结果会在今年9月以后出炉”。“他去做这个项目完全是以个人名义去做的，我们学校怎么会去搞那种事情呢？”但这所大学的相关负责人客气地对南方周末记者澄清，这位教授事实上是一位作家，在该校的身份只是客座教授，希望南方周末记者不要把该所大学的名字写出来。
上海教育电视台《特别传真》曾经做了一期节目提到再生人。这里简单说这个节目里提到的几个轮回的真实案例。
案例一：吴素德死后先转世为牛,牛死后转世为吴晓
吴吴晓3岁那年，父亲带他到姑爷家去串亲，一见到已是古稀之年的太姑爷，小吴晓顿时怒目圆睁，抄起地上的一只靴子朝其猛打，嘴里还嚷嚷道：“打死你，这个坏女婿，坏女婿！”弄得在场所有的大人们丈二和尚摸不着头脑。后来，人们问其原委，小吴晓才说出真相。
原来，吴晓上一辈子就是他现在爷爷的爸爸！吴晓是个非常聪明的孩子，从3岁会讲话时，就曾断断续续地对家里人说他就是他爷爷的父亲，名叫吴树德。吴树德生前育有二男二女。被小吴晓追打的正是他上辈子的小女婿。而小女婿过去确实有过不少得罪老丈人的地方，想不到老丈人转世后也还不原谅他的“坏女婿”。之后，小吴晓在家常常和爷爷回忆起过去他们父子间的很多往事。很多事情就像发生在昨天一样。
案例二：吴师彩和吴师航前世生死好姐妹来生一对双胞胎
22年前，坪阳乡都垒侗寨有一对不离不弃的姐妹伙伴，一次，一人在家因受到父母斥责，萌生弃世的念头，不曾想其伙伴也要跟随一起死，于是双双凑钱买农药喝下自尽。而后又双双投胎转世，成为该乡新寨村吴局聪夫妇膝下的一对双胞胎姐妹。这听起来很像在说一段神话故事，然而，它却是真真确确的真人真事。
这对双胞胎姐妹名叫吴师彩和吴师航，姐姐吴师彩前世名叫石倍盛，妹妹吴师航，前世名叫姚倍罗。两姐妹慢慢长大了，懂了点事，便常常断断续续说起她们当年如何喝的农药，如何倒在茶油地里，又如何被人埋了，等等。
尤其是当她们在都垒的爹娘听说此事来看她们时，两姐妹更是如同看到久别重逢的亲人，一一跑进她们的怀抱，久久不愿离开。现在，两姐妹的上辈父母都已默认她们就是自己的女儿转世，对她们十分疼爱。而姐妹俩也十分留恋自己以前的家，时不时就要到都垒家去看看，陪陪年事已高的父母，享受天伦之乐。
“再生人”都有一个共同特征，他们讲述的前世都是非正常死亡，给家人造成了很大的悲痛。而转世投胎以后，多是转世到自己家族内部。“再生人”第一次讲述前世的事情都是刚刚学会说话，也就是两岁左右的时候，并且都是只有自己家族的人在场，外人都是通过家族的人转述才获知。
其实，不仅仅在湖南坪阳乡有再生人，在贵州黎平县述洞村侗寨，也有再生人的存在，这里情况跟湖南轮回村的情况几乎相同，他们都是一群游走于荒诞与真实之间再生人。
之所以会有再生人的现象，可能会侗族对阴阳世界的信仰有关。侗族人认为：死亡是生命的延续，“死” 只是去了另外一个地方继续和之前一样生活，甚至更加和谐自然。
侗族文化中也有着 “再生人”的“独特的文化因素”，比如当地人喜欢造桥，而桥被侗族人认为是连接阴阳两界的通道。
在通道听到一句话，很精辟地概括了通道的七大奇景：“一方再生奇人、一座佛教圣山、一曲玉带流觞、一片千年古寨、一处红色圣地、一席合拢盛宴、一场侗族歌舞”，通道，不虚此行。
