有着“千古第一才女”美誉的宋代最伟大女词人，易安居士李清照，是一位通晓音律、长于诗词、工散文、能书画的才女。
也是唐宋年间婉约派六大词人之一，且是六人中唯一的女词人。
在《花间集》里的两位词作大家温庭筠和韦庄，风格各不相同。温庭筠的词风偏“密而隐”，而韦庄的词风偏“疏而显”，而这两种不同的风格就开启了之后“婉约派”和“豪放派”的先河。
因而唐宋词的婉约派鼻祖，理应是温庭筠。
他的词风影响了之后几位婉约派代表词人，分别是李煜、柳永、晏殊、秦观和李清照。
而像苏轼、辛弃疾这类词作大家，则是豪放派的代表。
然而豪放派词作家也会写一些婉约的作品，如辛弃疾那句千古流传的经典词句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”就是他婉约代表作品之一《青玉案·元夕》中的句子。
同样，婉约派的词作大家自然也会写一些豪放的作品。
比如李清照的《渔家傲》就是一首高境界的豪放词佳作。
在我们印象中，李清照的词大多都是写一些闺情幽怨，词风是含蓄、委婉的。
如她的《声声慢》、《醉花阴》等作品都是大家熟悉的名作。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
——（宋）李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
相传这首《醉花阴》还有一个故事。
《琅嬛记》（元，伊世珍）：
易安以《重阳·醉花阴》词函致明诚。明诚叹赏，自愧弗逮，务欲胜之。
一切谢客，忘食忘寝者三日夜，得五十阕，杂易安作，以示友人陆德夫。
德夫玩之再三，曰：“只三句绝佳。”明诚诘之。
曰：“莫道不销魂，帘卷西风，人似黄花瘦。”正易安作也。
这个故事不一定是真的，但说明这首词最好的就是这最后三句。
这三句中，“人比黄花瘦”是警句，“瘦”字则是词眼。
词眼就如同一个人的眼睛，是全首词精神集中表现的地方。
这首词是李清照和赵明诚婚后不久，明诚离家远游，李清照不忍相别，用委婉含蓄的表达方式所作。
一般在诗词中，警句是不轻易拿出来的。
因而在这句“人比黄花瘦”之前，先用了一句“莫道不消魂”带动语气来作为引子，再加上一句写动态的“帘卷西风”，最后才拿出“人比黄花瘦”来。
整三句结尾一气呵成，前面两句环绕后面一句，起到绿叶红花的作用。
这就好比一个经典的电影特写镜头一般，可谓是作者的精心安排。
这首词末尾一个“瘦”字，归结全首词的意境，前面种种景物描写，都是为了表达这点精神，所以“瘦”字确实称得上是这首词的“词眼”。
“人比黄花瘦”五个字，以生动的形象来表达自己的“为伊消得人憔悴”的含义，更是与首句中的“愁”字紧密联系在一起，起到了首尾呼应的作用。
类似这样的精妙之词，还有如李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》中的“绿肥红瘦”之句，也是为世人所传诵。
如梦令·昨夜雨疏风骤
——（宋） 李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否，应是绿肥红瘦。
就是这样一位我们心目中委婉含蓄至极的婉约派词作大家李清照，却用《离骚》、《远游》这样的感情来写小令《渔家傲》，不但在五代词中没有过，就算在整个北宋词作品中都是极其少见的。
一位婉约派女词人，能够写出这样一首有气魄的豪放作品，实则让我们刮目相看。
渔家傲
——（宋）李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！
这整首词都是在描写梦境，开头两句便描写了拂晓时候海上的景象，在李清照之前还从未有人在词里描写大海的。
或许李清照是山东人，对海的见闻比较多，所以才能写出大海这样的境界来。
“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”两句，用了“接”、“转”、“舞”三个动词，来描写海天跌宕的景象。
“星河欲转”则是点出了拂晓时刻的时间，“千帆舞”则是描写了大风，这并非江河中的景象。
词的上片后三句，大致意思就是说：原来我就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所。
这句跟苏轼的《水调歌头·明月几时有》里的“我欲乘风归去”之“归”是相同的意思。
而在下片中，那句“我报路长嗟日暮”则是引用了《离骚》中的“欲少留此灵锁兮，日忽忽其将暮”和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
李清照的“路长日暮”是想表达人世间不自由的感慨。
结尾几句则引用了《庄子·逍遥游》中的关于说大鹏“抟扶摇而上者九万里”之句，大致意思就是：
“看大鹏已经高翔于万里高空之上，大风吹吧，把我的帆船也吹送到蓬莱三岛中去吧。”
为何一位婉约派的女词人，能够写出这样荡气回肠的豪放作品来呢？
其实这跟李清照所处的时代密不可分。
在封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使像李清照这般有高度修养和才华的女词作大家也不能摆脱这种命运。
长期生活在这样的束缚下，当然会让她感到烦闷和窒息。
《渔家傲》这首词，就充分表达了李清照想要摆脱束缚，追求光明、追求自由的渴望。
然而这种愿望在她生活的时代，是不可能实现的，所以她只能把这种想法寄托在梦境当中。
即便只是寄托在梦境当中，在那个时代，一个女子能不安于社会给她安排的命运，敢大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，也是极其难得的。
放眼整个封建社会历史，这样的大胆表达，也都是极其少见的。
因而这首仅存的李清照豪放词作品之所以能够被世人称之为“罕见”，不仅是词作品本身的好，更是因为这种难能可贵的精神极其少见。
也难怪梁启超在评价这首词时都说：“此词绝似苏辛派，不类《漱玉词》中语。”
正是李清照这种内心对于自由的向往，才让她通过《渔家傲》来呐喊出心中的不快。
或许这也算是在长期束缚、压迫之下的一种突破吧。
我们可以试想一下，如果没有这种时代的束缚，那么李清照会不会作出这样豪放的词作来呢？
《渔家傲》整首词风豪放，意境阔大，想象丰富，是一首浪漫主义的绝佳作品。
而之所以能够有此成就，无疑是决定于李清照的实际生活遭遇和她那种渴求冲破这种生活现状的思想情感。
这绝不是没有真实的生活经历和情感，而想要故作豪语的人所能写得出来的。
所以我们常说一句话：生活，就是最佳的练习场。
当你被生活压迫时，如果你不能挣脱开来，那么你自然就会被它打到。
可如果我们不给自己设限，那么你就会收获自由。
生活在当下的时代里，已然比李清照所处的时代更好。
但随着社会的进步，生活节奏的加快，人们开始变得焦虑不安起来。
似乎每天都被快节奏的生活追着在跑，都快要喘不过气来了。
法国思想家卢梭，在代表作《社会契约论》中，提出了振聋发聩的观点：
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
事实上，给人套上枷锁的，就是人自己。
现代人非常喜欢习惯性的给自己设限，什么能做什么不能做，量力而行，自知之明等等传统的教育方式，让我们随时都在给自己设限。
就好比换做我们是“李清照”，可能就会跟自己说“我是婉约派的词作家，所以不能写豪放作品”，为什么不能写？因为别人会说我们不对。
我们每天都在抱怨工作压力大，抱怨生活压力大，抱怨自己没时间、没自由。
但当有人提出“你可以突破自己的限制，追求想要的人生”这样的建议时，我们又只会摇摇头说一句“哪有那么容易”继续回到按部就班的生活。
“哪有那么容易”似乎成了我们逃脱的经典借口。
而如我们这般哀哀怨怨的状态，可是像极了“婉约派”之人。
天生没有了四肢，但依然活出了精彩人生的尼克·胡哲在《人生不设限》这本书中写到：
当你放弃梦想，就把上帝框住了。毕竟，你是他的创造物，他创造你是有目的的。
因此，你的生命不应该受到限制，就像上帝的爱不受局限一样。
事实上，在尼克·胡哲的一生当中，他就是在这么践行着。就如同他的书名一样，他并没有因为自己是天生残疾人所以给他的人生设限。
如果你觉得自己很糟，尼克说：当我的父母看到我出生时那没手没脚的模样，他们也不禁怀疑上帝到底在想什么。然而，今天我过着完全超乎我们想象的生活。我只能说：“我的遭受奇迹可畏。”你也一样。
他并不认为自己没有手脚就受到了限制，反而他认为：“没手没脚，没有限制。”
这就如同佛家说“斩断三千烦恼丝”是一个意思，并非是你的“头发”在束缚着你，而是你的态度在限制你自己。
生在封建时代，一个女子受到时代的束缚，却依然能够喊出“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！”这般荡气回肠的豪放之词来。
作为现代人，我们为何却成天哀怨连天，不敢突破自己呢？
真正只有不给自己设限，才能遇见另一个不一样的自己。
我们虽说处在现代文明时代，但其实内心还是依然受到了强烈的束缚。
可跟封建社会不同的是，我们有冲破这种束缚的选择和权利。
相信如果李清照这样拥有高修养、高才华的女子生活在当下时代里，绝对不会只是一个“婉约派”词作家。
单从她借着《渔家傲》这首词的“呐喊”来看，也绝不是一个安于现状，每天“哀怨惆怅”的“弱”女子。
所以李清照是生于封建社会，心却是开放自由的；而我们是生在现代文明社会，却内心活得像封建社会的女子。
那么到底该如何做，才能突破自己的限制，拥有更好的人生呢？
接下来我用3个小故事来帮助大家理解如何突破自我设限？让你们也可以用“豪放”的词来撰写一首婉约小令。
故事一：韩信的意志。
汉初四杰之一的大将军韩信，相信大家都不陌生——很多人把刘邦抛开，也称“汉初三杰”。
早年，韩信身无长计，又不会谋生，常常吃别人家的闲饭，大多数人都厌恶他。
当时，淮阴县有些以杀猪为生的屠户，其中有个青年很鄙视他，接着还得寸进尺，当众羞辱他，市井之人都嘲笑他，认为他太过懦弱。
然而韩信意志坚定，认为自己定将是一位能够做大将军的不世之才，即便是受了“胯下之辱”也毫不在意。
之后投靠项羽未能如愿，再转投刘邦，在萧何的引荐之下终于还是如愿以偿当上了大将军。
而在之后韩信也是取得了一系列胜利，为刘邦夺得江山立下了汗马功劳。
刘邦曾说：“率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”
要突破自己的限制，首先就需要有坚定的信念，因为如果一个人的意志不够坚定的情况下，那么就会很容易被现实打倒。
试想一下，如果换做你是韩信，那么在被人厌恶、受人羞辱时，你能够做到像他那样意志坚定吗？
或许我们早就自暴自弃了吧。
我们可以根据自己的职业、专业、擅长的点来找到自己未来想要获得的成就方向，然后坚定不移的朝着这个目标前进。
无论遇到什么阻碍，都不能轻易放弃自己的信念，哪怕是受到了“胯下之辱”一般的打击，也不能改变自己的初衷。
这说起来很容易，但做起来很难。
可人生在这个世上，又有什么事情是轻松容易的呢？
难，并不可怕。可怕的是，你见到困难就放弃的“懦弱”。
故事二：马云的远见。
如果光是有意志而没有远见，那么可能我们依然达不到我们想要的目标。
在当前社会上很流行一句话叫做“选择大于努力”，这句话并非是告诉大家不用努力，而是在努力付出之前要有正确的目标和方向。
马云在创业的时候也并非一开始就顺利，也并非一开始就做的互联网。
马云1994年第一次创业，干的是翻译社，月收入700，房租2000。
1995年马云第二次创业，开始干起了互联网，启动了“黄页”项目，在推销黄页项目的时候，还一度被认为是骗子。
1999年马云第三次创业，创建了阿里巴巴。
2003年马云推出个人电子商务网站——淘宝。
之所以简单概述这几个关键事件，一方面是马云的创业史大家已经很熟悉了而且到处都能找到详尽内容，所以在此就不多赘述；另一方面就是想要这样简明扼要的表达马云的远见眼光问题。
而这几次创业看似比较独立，但其实是有非常强关联性的。
做翻译社，是因为马云英语好；而英语好，才被浙江省交通厅委托到美国讨债，于是马云才能够在西雅图“意外”接触到互联网；接触到了互联网才启动了黄页项目，以及之后的阿里巴巴和淘宝。
这就是远见眼光带来的必然结果。
相比之下，马云是有坚定信念和意志的人，也是非常努力的人，但同时他又是一位具有超前远见眼光的人。
所以我们在努力的同时，也要具备这样的远见眼光——即便我们无法做到马云那边超前，但至少自己未来三到五年的规划还是可以做好的。
故事三：尼克·胡哲的乐观。
人之所以会给自己设限，很大程度上是自己的悲观情绪所导致的。
1982年12月4日，胡哲出生于澳大利亚墨尔本。天生没有四肢，只有左侧臀部以下的位置有一个带着两个脚趾头的小“脚”。
在他六岁时，父亲教他如何用身体仅有的“小鸡脚”打字。而母亲则为他特制了一个塑料装置，好让他学会“握笔”写字。
10岁时试图在家中的浴缸溺死自己，但没能成功。
在胡哲19岁的时候，他打电话给学校，推销自己的演讲。被拒绝52次之后，他获得了一个5分钟的演讲机会和50美元的薪水，开始演讲生涯。
自此之后，尼克胡哲就开始了自己的“不设限”人生。
在尼克胡哲推销自己的演讲时，有一个非常惊讶的数字“52次”，可以想象如果不是有坚定的信念和乐观的态度，谁能够接受52次被拒绝？
我想大多数人可能在被拒绝三次之后就直接放弃了，毕竟我们一直以来都被“事不过三”给自我限制着。
特别是很多从事销售工作的朋友，在一次两次被客户拒绝之后就心灰意冷，甚至一度开始怀疑自己的能力。
其实当你看到尼克胡哲推销自己的演讲经历时，你是否还会觉得是自己能力不够呢？
乐观的心态并非就是说你一定要每天乐呵呵的，而是当你遇到挫折和困难时依然能保持自己的初衷和信念。
通过这3个小故事你会发现，我分别列举了一个中国古代的大将军、一位当代中国的大佬和一位国外的演说家。
其实还有很多类似的案例，之所以通过这种方式来讲故事，就是要告诉大家一个道理：在突破自我设限的问题上，是不分年代、不分国籍也不分年龄的。
也就是说，当我们想要突破自己时，那些所有你脑海里蹦出来阻止你的理由统统都是借口而已。
如果你想要突破自我设限，那就需要有坚定的意志、远见的眼光和乐观的态度。
坚定的意志是为了让你在遇到挫折和阻碍时可以勇往直前；
远见的眼光是保障你的努力并非是无用功，而是可以有实现的可能性的；
乐观的态度则是让你在遇到被拒绝、被质疑，甚至是被辱骂时还依然保持初衷，继续前行。
无论是韩信、马云还是尼克胡哲，其实他们都具备以上三种特质。
还有那些古今中外功成名就之人，无不都是如此。
我们虽说面临着生活中的种种压力和束缚，但并不代表在这样的环境之下不能突破自我设限，遇见不一样的自己。
就像李清照一样，哪怕生活在封建社会之中，也不影响她用“豪放”的词来写出《渔家傲》这样的荡气回肠的小令。
我们也一样可以在看似限制重重的环境中，豪放一把。
最后，借用李清照《渔家傲》中的一句词来与大家共勉：
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！
我是知阳，感谢阅读。
对于李清照的豪放作品，你如何理解的呢？
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