解读大观园之七｜潇湘馆（二）｜作者｜君笺雅侃红楼
第十七回贾宝玉大观园试才题对额，给潇湘馆题的匾额是“有凤来仪”。指出“潇湘馆（当时还没名字）”是贾元春游幸路线的第一个所在。“有凤来仪”中的“凤”，第一代指贵妃贾元春；第二也有凤凰停歇之处的意思。这就给潇湘馆提出一个问题，林黛玉为什么会住在“凤凰”的居所？若说“有凤来仪”只代表贾元春并说不过去，古代龙为天子，凤为妃子，林黛玉居住在潇湘馆，只能隐喻她也是一个“妃子”！
贾元春省亲大观园对“有凤来仪”赞不绝口，推为大观园之冠，并赐名“潇湘馆”。“潇湘”二字始于尧。《山海经·中山次十二经》 曰：洞庭之山“帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊”。所谓帝之二女，特指帝尧的两个女儿“娥皇女英”。
贾探春在诗社中给林黛玉取名“潇湘妃子”，依据的正是“潇湘馆”的“潇湘二字”。而“潇湘妃子”正是娥皇女英二妃的共称。林黛玉是潇湘妃子，那另一个潇湘妃子是谁？我认为潇湘妃子的影射，曹雪芹应该设置了两个。
第一，宝黛钗三人的爱情故事，非常类似舜与娥皇女英两姐妹的故事。第五十八回梨香苑三官故事最后，藕官的一番续弦不违背人均大节的说法，暗示贾宝玉心中将林黛玉当做嫡妻，娶薛宝钗等同续弦。
再往前说道前世，林黛玉的前生绛珠仙子并非一体，而是绛珠仙草得了甘露的灌溉才久延岁月修炼成人形。林黛玉和薛宝钗二人“钗黛合一”，推断是绛珠仙子分而投生。绛珠仙草本体投胎林黛玉，因为没有甘露，只能还泪。而另一部分甘露投生薛宝钗，因本是神瑛侍者之物，与贾宝玉有夫妻之缘，列为夫妇。但在贾宝玉心中二人都是妻子，只是林黛玉为主，薛宝钗为从。就像舜帝和娥皇女英姐妹一样。
这个推测可以很好的解释潇湘馆和潇湘妃子与林黛玉的关系。
第二，抛开神话，现实中林黛玉是如何成为“妃子”的？这要从贾探春入手。“潇湘妃子”之名本就是贾探春所赠。秋爽斋有梧桐无疑贾探春是凤凰，当为一国王妃。影射贾探春远嫁异乡为王妃的结局。而潇湘馆“有凤来仪”，同样预示林黛玉是王妃，再结合林黛玉相关的诗文、谶语和潇湘妃子分属两人的影射，林黛玉、贾探春效仿娥皇女英二女共嫁一夫的答案呼之欲出。贾宝玉在第二十三回也有一段谶语：
“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
“一品夫人”不是一品诰命夫人。王妃正是一品夫人！这个王妃不是王爷的妃子，而是国王的妃子。潇湘妃子娥皇女英二人都是王妃，是一国一国之妃，真正的“凤凰”。 第七十回潇湘馆放飞的那两只凤凰风筝似乎影射的更明确一点。
贾家确定是王妃之人只有贾探春，而潇湘妃子非常明确的影射了林黛玉与贾探春二女同嫁为王妃的命运。林黛玉芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”本就是指王昭君远嫁匈奴为王妃之事。巧的是，贾探春的杏花签“日边红杏倚云栽”下一句正是“芙蓉开在秋江上”。贾探春是“杏”，林黛玉是“芙蓉（莲）”。
潇湘馆暗合潇湘妃子“有凤来仪”，揭开林黛玉远嫁为王妃的结局。第七十回贾母生日贾探春被南安太妃选中远嫁和亲，却因庶出被嫌弃身份低（第五十五回王熙凤语）。贾元春下旨以林黛玉为主，贾探春为辅二女同嫁。对此呼应的情节是第十八回贾元春修改“红香绿玉”为“怡红快绿”，被去掉“香玉”正是暗指林黛玉。
第二回，曹雪芹在写到娇杏之时说：谁想他命运两济，【甲戌眉批：好极！与英莲“有命无运”四字，遥遥相映射。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则大有深意存焉。】
莲与杏的正主是林黛玉和贾探春。林黛玉被迫远嫁异国不久去世，贾探春因此“日（王）边红杏（贾探春）倚云（林黛玉）栽”而侥幸晋封王妃。 还记得潇湘馆种着一颗梨树和树丛芭蕉，贾探春正是蕉下客，而梨树是否正预示探春与林黛玉一同离去？
潇湘馆作为林黛玉的住所，因冠绝大观园被林黛玉选择，又隐喻林黛玉一生命运，但远不止于此！潇湘馆更暗藏解救贾家的秘诀，这一点将在下文再为您解读。
以上观点基于《红楼梦》前八十回，八十回后续书仅供参考，不作评论依据。文中观点为君笺雅侃红楼主观理解。线索都为原文所引用，是否符合曹雪芹原意，见仁见智，多歧为贵。欢迎大家多提意见。
「文/君笺雅侃红楼」
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本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
《红楼梦》河北教育出版社2001；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 ；
《红楼梦》程乙本
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