#中国史#
公元214年，刘备入蜀，三万兵马打败刘璋十万益州兵将，一路颠簸寄人篱下的大汉皇叔总算硬气了一把，有了自己征服的地盘，他成功的进驻成都，成了川蜀霸主。
有了钱，有了地盘，债主就上门了。孙权派诸葛瑾要回当初借给刘备的荆州，刘备假意答应先把长沙、零陵、桂阳三郡还给孙权，于是诸葛瑾就兴冲冲地去了荆州。
当时留下来看守荆州的是关羽关二爷，他一向对孙权看不上，再加上诸葛亮已经暗暗地交代，怎么样也得当个“老赖”，所以当诸葛瑾去找关羽索要三郡时，关羽以“将在外有所不受”拒绝了。
诸葛瑾在关羽这碰了一鼻子灰，又拐回去西川找诸葛亮帮忙，诸葛亮坑起自己的哥哥来是真不客气，他一面躲藏起来，一面让刘备这样安抚诸葛瑾：“吾弟性急，极难与言。你可暂回，容吾取了东川，汉中诸郡调云长守之，那时方得交付荆州。”
好家伙，诸葛瑾从荆州要回来了个大饼。
这么一闹，孙、刘就走向了决裂的边缘，孙权想起了当年“赔了夫人又折兵”，自己的妹妹孙尚香还嫁给了刘备，更是气不打一处来，于是火速派出船队，要接妹妹回娘家。
孙尚香与刘备
孙尚香是赤壁之战后嫁给刘备的。其实她的真实名讳正史并未提及，不一定是叫孙尚香，作为一个政治牺牲品，她在《三国演义》和《三国志》中都只是被称为孙夫人。后来戏剧《甘露寺》（又名龙凤呈祥）把孙尚香这个名字唱火了，大家才用这个名字称呼她。
她嫁给刘备一定是不情愿的。孙尚香才智敏捷，刚强勇猛，陈寿甚至说她“多有诸兄之风”，无论是像孙策还是孙权，总之不是个好相与的。她身边时刻有一百多个侍婢，拿着刀守卫在她身边，哪怕跟刘备大婚之日也是如此，把刘备吓得够呛。
《新三国演义》中孙尚香（林心如饰演）与刘备大婚当晚舞剑
《蜀志·法正传》是这么说的：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。”刘备在荆州的时候，北边害怕曹操的强大，东边害怕孙权的威胁，并且时常恐惧身边的孙夫人有不轨的意图，真是艰难窘迫，进退维艰。这也是成语“祸生肘腋”的来历。
由此可知道《三国演义》和《三国志》对孙尚香的描述可谓是天壤之别，小说毕竟是小说，刘备再怎么天资雄伟，大概率也不会让20岁的孙尚香对50岁的他产生爱慕，归根结底，本来就是一场政治联姻。
所以孙尚香和刘备之间根本没得感情，她出嫁给刘备三年，并无子嗣，此时一听哥哥派人来接自己了，立马就安排侍卫收拾好行李，就登上了东吴的船。而且不知是什么原因，还带上了刘备的宝贝儿子刘禅。
孙尚香要走，留在荆州大本营的赵云没放在心上，但是一听说刘禅也被带走了，马上就慌了，当即调兵遣将，拦住了船队，只把刘禅给截了回来，并没有阻拦孙尚香回归东吴。说起来三年前也是赵云跟随着刘备去东吴，一路护卫着刘备和孙尚香完婚回到荆州，如今孙尚香走的时候也是他在。还有刘禅，赵云曾七进七出拼死救回了他，这次如果被孙尚香带回东吴当了人质，刘皇叔以后的蜀汉之路指不定出什么大乱子呢。
赵云截江夺阿斗
消息传到益州，孙尚香“归省”东吴一去不返，君臣不由得都松了一口气。刘备开开心心地娶了刘璋的弟媳妇吴氏，吴家是当地的豪族，给刘备安稳益州起到了极大的帮助，刘备这个抢来的益州牧当的更加理直气壮了。只是不知道，刘备是不是和曹操有一样的爱好，虽然是政治联姻对象无关紧要，可他偏偏选个人妻。
那么，孙尚香回到东吴以后，又有什么样的结局呢？
大多数人固执的相信，刘备与孙尚香之间有一段可歌可泣的爱情故事，源于罗贯中在《三国演义》里写，刘备讨伐东吴失败后病死白帝城，孙尚香守寡十余年，最终在北固山凌云亭殉夫，后来这个亭子改名叫祭江亭。
可我们前文就已经探讨过，这绝不是孙尚香真正的结局，这是宋明时期的传统思想作祟，把孙尚香也塑造成了一个忠贞女子的形象，可实际上孙尚香与刘备并无感情可言，别说是为他殉情，就连守寡都没可能。三国时期，还没有出来从一而终、殉节一类的思想，女子的婚姻也是开放的，丈夫死了以后妻子改嫁这种事十有八九，这是当时的惯例。因此我猜想孙尚香回到东吴后，大概率也不会浪费青春，很可能会再做他妇。
镇江北固山祭江亭
有人误以为荆州市公安县的孙夫人城是孙尚香的墓地，实际上也不是，当时孙尚香依仗自己是孙权的妹妹，刁蛮跋扈，她从东吴带过来的侍卫也不遵守刘备的治理，当时主管荆州内事的赵云十分头疼，于是刘备就在公安县城西围了一座新城，名为“孙夫人城”，以此来安顿孙尚香与她的侍卫们。
安徽芜湖蛟矶山也有个孙夫人庙。蛟矶，是芜湖西南长江中的一座孤岛，在大江中耸拔挺立，峭壁如削，终日为烟云水雾缭绕，水流湍急，每逢阴雨，烟波翻腾。相传该地有一深不可测的江下暗洞，在风雨骤起之时，常闻蛟龙之吟，故名蛟矶。世传孙尚香自蜀归吴时路过此地，听说刘备去世的消息，悲痛欲绝，于是投江自沉而死。后人感其贞烈，将其葬在蛟矶山上，修蜀望台，建蛟矶孙夫人庙，又名枭姬祠来纪念她。但这很明显也只是一个美好的传说。
纪念孙尚香的枭姬祠，上面写着“贞烈灵宫 江心第一境”
考究下来，最有可能成为孙尚香最后归宿地的，是今天江苏镇江丹徒高陵村，一处被当地老百姓称为“姑娘墩”的地方。
高陵村自古以来便流传，世代村民为吴王守陵，孙权的父亲孙坚、祖父孙钟的墓就被发现在此地。上个世纪七十年代，动乱之际，有村民发现一座古墓，就是当年的“姑娘墩”位置，它形似一个地面上的大馒头，有20米高，墓门口还有青色的封门石，不过墓门已经被毁掉了一半，看样子是有盗墓贼进去过了。墓道内仅留石狗一只，石狮一对，石钵一只，后来过了几年就连石狮都被偷了。
但是从墓道、墓室的规格形制来看，极似三国时期墓葬的特点，高陵村的“陵”字也一般用于王室的坟墓，但仅凭此推测是孙尚香的坟墓还不够。
这时候村里有一门以辛为姓的家族举着族谱说，查阅古谱，总算是找到了佐证，当年辛姓祖先本是云南人，后来来到此地，族谱记载此地有孙夫人之墓，不知道是哪一朝的命令，辛氏奉命为孙夫人看守陵墓，繁衍至今。而且他们这一支的妇女确实仍然保留着戴头巾、穿绣花围裙、挑花腰带等精美手工编制品的习俗，颇具云南少数民族风情。
姑娘墩发掘的石雕
后来在姑娘墩附近还挖到过神兽与侍卫的石雕，这更加证明了当初墓葬主人在东吴的地位。因为年代久远，再加上上个世纪七八十年代对文物的不重视，墓葬被毁了不少，墓顶都塌了，可奇怪的是，从墓顶取出的土，有人用去烧砖的，结果一个都不能成型。村民里也约定俗成，自古至今没人在姑娘墩附近安葬先人，因为“那里是龙脉，一般人压不住。”
作为孙坚女儿的孙尚香，葬的离孙坚所在的高陵仅几公里，也是理所当然的事情。传闻高陵村地下有一条暗道，能将孙坚墓与姑娘墩联通起来，说得有鼻子有眼儿，大大令人信服。
后来的京剧《甘露寺》以及一系列的关于三国时期的文学作品，凡是说起孙、刘的，大抵都要说到孙尚香，这个作为政治牺牲品的姑娘，她最好的归宿可能就是回到家乡，葬在她父亲旁，这在我看来，远比投江自尽要更美好。
如今的高陵村，是新时代的美丽新村，孙尚香墓也修葺一新，与孙坚的墓遥遥相望。每年桃花盛开的时候，许多人去赏花，也会顺路祭拜孙尚香。
姑娘墩 孙尚香之墓
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