上世纪60年代，
在香港有一个漫画形象横空出世，
它就是——老夫子。
《老夫子》漫画，
风靡华人世界近半个世纪，
漫画简洁而幽默，
大部分的题材是大时代的缩写及反映人性，
在时空上并没有受到局限。
今天《老夫子》漫画依然受欢迎，
原因之一是作品文字少、图画简单传神，
让读者在短短几秒中便能心神领会，
发出会心一笑或爆笑。
在读者的认知当中，
老夫子的创造者，叫王泽。
王泽在上世纪六十年代从天津移居香港，最初为教会刊物画插图。原本只会水彩、油画，没学过漫画的他，却因闲暇时投稿报章而被老编赏识，于是开始了《老夫子》的创作。1962年，与好友合作编辑出版第一集《老夫子、大番薯和秦先生》，一面世便集集畅销，搞到报贩要排队领货。
老夫子是我们童年记忆中很大的一部分。一本又一本的《老夫子》，伴我度过那么多个静好的岁月。对我们来说，它代表了一个安稳成长的年代，一个单纯快乐的年代。
然 而......
早在许多年前，
现任中国文学艺术界联合会执行副主席，
中国小说学会会长，
著名作家冯骥才
道出了一个惊天秘密！
王泽的“老夫子”是抄袭朋弟的！
老夫子:是一个极具时代特征的遗老遗少性质的平民形象,新旧事物与观念在其身上产生着强烈的冲突。朋弟正是通过这一人物的复杂性,折射出社会的斑斓与荒诞,并表达了作者对现实社会的批判精神。
上世纪三四十年代的中国漫画界，如果说在南方、在上海，影响最大的人物是张乐平的“三毛”和叶浅予的“王先生和小陈”，那么在北方、京津一带首屈一指的人物则是朋弟先生的“老夫子”和“老白薯”。
朋第的《老夫子》在1937-1943年最为流行,到50年代开始消寂。
俗语有云：
不怕不识货，最怕货比货...
王泽的老夫子，
无论是平顶瓜皮帽、小圆眼镜、脸型、三条额纹、传统长衫、有三个圆点的短披肩外套、扎脚灯笼裤、黑布鞋
都与朋弟在三十年代画的老夫子造型相似。
此外，朋弟有“老白薯”，王泽有“大番薯”，二者形象也十分接近。
除了人物造型高度像似，
连内容桥段都几近一致，
难道真是如有雷同实属巧合吗？
冯骥才透露，在1997年至1998年间，他曾在天津大树画馆接待过一位来自海外的画家，他自称王泽。
当时的王泽70岁左右，冯骥才问他“您是干什么的？”
他的儿子介绍说：“他就是画《老夫子》的王泽。”
冯骥才接着又问：“您认识朋弟吗？”
王泽顿了一下，说：“很熟，很熟。”
冯骥才说：“听到他矢口否认剽窃一事，心里实在气愤。只是当时气氛已经很紧张，
我就转到别的话题去了。”
当年有人问过王泽是怎样创作出老夫子的，他回答：不知道。
上世纪70年代，
那是王家禧的《老夫子》爆红的年代。
也是朋弟最苦、最惨、最悲哀的年代，
有人把香港的《老夫子》漫画带给他看,
那时候的他穷困潦倒, 卧病在床。
看到王家禧的漫画，
他一句话都没有说。
1983年，被视为老夫子电影系列最经典的《山T老夫子》在香港上画，轰动一时。
同年,《老夫子》漫画的原创者朋弟,在病床上孤寂地死去。
对于“老夫子”身份的公案，相信所有人心中都有一个自己的判断。
一个美好的事物，它可以被传承可以被发扬，所有添砖加瓦的贡献者都理所应当获得相应的尊重，但是不应该有任何人的辛劳被掩盖被抹消。尤其是对于那个曾经创造了它的人，更不应该被埋没被彻底遗忘。
朋弟他不像王家禧一样幸运，可以在自己的“老夫子”的陪伴下安度晚年。在世时，朋弟从未为自己发声，而今朋弟已故，逝者安息，也只怕这桩公案从此再无定论，但是至少，让我们不要忘了朋弟（冯棣）——这个老夫子最初的创作者的名字。
（cover:那一座城）
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