有朋友问，天、地、风、雷四门，是明教的公共部队，还是杨逍的私人部属。在羽菱君个人看来，应当是杨逍的私人部属。而且还是杨逍在阳顶天死后，为了巩固自己在教中的地位，才亲自迅速建立的个人势力。可以这么说，作为教主一人之下的“光明左使”杨逍，天、地、风、雷四门的存在，让他延续了继位教主的希望。
一.天、地、风、雷四门统管的人员，实际上并非字面意义上的囊括那么广。
对于天、地、风、雷四门，小说中明确交代，就是杨逍的属下。而且，假如按照小说中对四门人员的解释，这四门几乎能囊括了明教教下所有的教众。因为天字门所属是中原男子教众；地字门所属是女子教众；风字门是释道等出家人，明教虽为拜火之独特教派，但门户宽大，释、道、景、回各教徒众均可人教，不必舍弃原来教门；雷字门则是西域诸外族人氏的教众。像四大法王和五散人及五行旗，均可找到对应的部门，男的属天字门，女的属地字门，而说不得和尚、彭莹玉与铁冠道人等，就可分属风字门，五行旗中的西域诸外族之人，则可对应雷字门。
四门的统属，真的是如此之大吗？很明显并不是，不然的话，四大法王和五散人及五行旗，就都要归杨逍管制了，那样杨逍也等于就是教主。其实四门这种司职的部门，在明教行政框架中，并非像“光明左右使”、“护教法王”、“五散人”和“五行旗”等那样，属于高层的机构之一。这一点在阳顶天安排后事的遗书中便可看出。
因为在阳顶天的遗书中，根本就没提到过“天、地、风、雷”四门。假如这四门门主，乃是教中重要的高层人物，而且司职还是如此重要的部门，那么阳顶天在遗书中一定会提到，毕竟四门代表的就是天下的教众。
今余命在旦夕，有负衣教主重托，实为本教罪人。盼夫人持余此亲笔遗书，召聚左右光明使者、四大护教法王、五行旗使、五散人，颁余遗命曰：“不论何人重获圣火令者，为本教第三十四代教主。于此之前，令谢逊暂摄教主之位，处分本教重务。不服者全教共攻之。新修版《倚天屠龙记•第二十回》
可见四门的门主，在明教的领导班子中，职位还在散人之下。实际上，天、地、风、雷四门门主所统管的，就仅是在光明顶上，历来守护总坛的教众，并不是囊括了明教教下的所有教众。所谓的四门，也是为了区分和编制这些留守总坛上的教徒，纯是便于管理所需。这样的部门，可能是历来都有的，就是归“光明左右使”管制，也有可能是杨逍自己组建起来的，羽菱君个人更偏于后者。因为这涉及到当年阳顶天死后的教主之争。
二.天、地、风、雷四门，应当是杨逍为了保存自己教主一位的希望，亲自组建的部属。
按照小说中的相关描写，我们就可以看出，明教领导高层中最有实力的，其实是五行旗掌旗使，原因就是五行旗所统管的，乃是明教的部队，而且实权管制着各地的教众。这是因为明教教下的各路教众，一般都听属于各地的分坛坛主和香主，但是这些坛主和香主，却基本上都是五行旗出身该管的，像常遇春就是属巨木旗，而朱元璋则属洪水旗。因此，除了总坛的一些教众，明教其他区域的教众，实际上都归五行旗所管制，这也是当年五行旗掌旗使，敢与杨逍和殷天正等人，争教主之位的原因。
原来常遇春一支队伍，属五行旗中巨木旗该管，张无忌接任教主等情由，已得掌旗使闻苍松示知......午后属下教众报道：“洪水旗旗下弟子朱元璋、徐达诸人求见。”新修版《倚天屠龙记•第二十五回》
当年阳顶天无故失踪，实际上是死了，只是明教内部都不知道，大伙寻找了几年未果之后，所谓国不可一日无君，教不可一日无主，选立新教主的问题就日益凸显了出来。五散人应当是最先提出推选新教主的，这倒不是五散人想争位，他们是认为假如有教主在位，紫衫龙王黛绮丝根本不敢破教而出，而光明右使范遥也不敢私自离开总坛，无迹可寻，而且教中诸多教务也该有人管理。然而一众高层，却因此事演变成了几个阵营。
当时最有声望接任教主的，应当是白眉鹰王殷天正和金毛狮王谢逊，殷天正是资历高，谢逊则是阳夫人生前所扶植的派系。但真正最有实力的五行旗各掌旗使，也想争位，只是他们的职位还排在左右使和法王之下，在总坛的名望上不高。而杨逍则是反对推选新教主，因为在他自己看来，他才是阳顶天所拟定的继任教主，毕竟阳顶天早就将只有教主才有资格修炼的“乾坤大挪移心法”，传了给他，只是他当时才修炼不久，连第一层都没练成，无法证明此事。
五散人应当支持资历最高的殷天正，当五行旗则公开反对，这也是后来五散人的彭莹玉组织教众在山东起事，殷天正的天鹰教会在浙东与之呼应，并带头支持，没有参加“扬刀大会”，而却与五行旗有梁子，甚至在六派围攻光明时，还见死不救自相残杀的原因。
最终，由于杨逍反对推选新教主，言明若想继位，除非找到失落多年的“圣火令”，殷天正又自感自家力量不足，难与五行旗对抗，争位无望，于是破教而出，自建天鹰教而去，谢逊劝解未果，一气之下也离开了光明顶，韦一笑应当是一开始就自行离去了。五散人以此责怪杨逍，认为杨逍这般反对，纯是为了保持自己的光明左使之尊，毕竟教主不在，左使为大。双方一言不合，就大打出手。结果铁冠道人被杨逍打碎左肩，五散人发怒离去，立誓不再上总坛。
周颠骂道：“放屁，放屁！两个秃驴一齐放屁，驴屁臭不可当。铁冠道人，杨逍当年打碎你左肩，你还记得么？”铁冠道人沉吟半晌，才道：“护教御敌，乃是大事。杨逍的账，待退了外敌再算。到那时咱们五散人联手，不怕这小子不低头。”......周颠道：“你也向杨遣屈服？当时咱们立过重誓，说明教之事，咱们五散人决计从此袖手不理。难道从前说过的话都是放屁么？”新修版《倚天屠龙记•第十九回》
经此一闹，大家皆无所得，五行旗各掌旗使也不好意思再争位，何况实权还是掌握在他们的手中，于是就与杨逍相安无事的留守光明顶，但杨逍却根本调不动他们。为了巩固自己的实力，留守总坛的杨逍开始建立，或者说完善自己的部属，于是就将留守在总坛，除去五行旗旗下的人员，进行编制，形成了天、地、风、雷四门，并不断吸纳教众，增强自己的实力。以期能与五行旗和天鹰教，分庭抗礼。
所以说，天、地、风、雷四门，就是杨逍亲手建立起来的私人部属，而且从四门教众人员的分类，其名义足以囊括天下所有教众一事，便可以看出，杨逍是一直心存教主之位，他从不愿将教主让给他人。后来他之所以尊奉张无忌为教主，那是因为张无忌不但救了明教，而且已经练成了镇教神功“乾坤大挪移”，还很可能会成为他的女婿。但也不可否认，在阳顶天离世后的三十三年里，杨逍是以一己之力，在维持着明教总坛的正常运转，没有他，名存实亡的明教，或许难以撑到张无忌接任。
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我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
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