罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
这可能是本成语的一个出处。当然，还有其他出处。
共情是个体感知或想象其他个体的情感,并部分体验到其他个体感受的心理过程。利他指以增加其他个体的福利为最终目标的动机。共情起源于动物的亲代养育行为,其神经基础来源于古老的情感系统。共情从动物低水平的情绪感染逐渐进化到同情关注以及观点采择共情。共情具有良好的环境适应性。
共情是动物的一种本能。譬如看到一个同类的伤亡，心里会有强烈的悲伤。这是动物的本能。当然，老鹰看到兔子的死亡或者蛇看到田鼠的死亡，不会有这种悲伤，因为后者是前者的食物。
共情属于无意识的同步效应，这对于无法用语言沟通的动物来说，非常有助于整个群体的协调运作，共情的生物学基础早在一亿年前就已经具备了，又经过了漫长的发展成为今天的样子，很多动物都具有共情能力。
我们常常以为人性是自私的，但是我们拿极端的战争来看，即使是敌方的军人战死，那么我方军人也会产生严重的心理创伤。
这不是因为他们曾经死里逃生，而是因为目睹了大量同类的惨死，出于共情的天性，会为对方的伤亡感到痛苦，如果把人看成是极端自私的生物，无法解释这种现象。
虽然我们的基因自私，但物种演化的驱动力和个体实际行动的驱动力是有区别的，人类只有两种驱动力，贪婪和恐惧。
我们演化出共情和帮助别人的天性，是为了让自己获得更多的好处，因为自己帮助的亲人和伙伴也会在将来用同样的方式帮助我们，这种互帮互助久而久之，对整个物种是有利的，共情的天赋也就这样被保留了下来。
然而，随着社会的进化，我们人类仿佛看到了新的物种。
疫情肆虐，有人看到了同类在悲惨地死去心里万分难过。有人在其中看到了阴谋诡计，有人更是看到了光明的力量和英明伟大。
洪水肆虐，村庄被吞没村民被迫离开家园。记者们却通过高超的摄影技术，拍摄出来云雾缭绕的仙境，更使用诸如水域面积扩大等词来代替洪水肆虐的字样。
动物对遭受灾难的同类尚且有同情之心，难道21世纪的人类，还不如动物了？
不由得对达尔文的进化论产生深深的怀疑，同时，也相信，人类并不是第一次出现在地球上。应该是多次被自己灭绝然后再次进化的一个物种。
,
