当然，卡尔维诺是连同小说文本与影片一块评论的，下面我们就来聊聊关于卡尔维诺小说主要讲什么?接下来我们就一起去了解一下吧!
卡尔维诺小说主要讲什么
当然，卡尔维诺是连同小说文本与影片一块评论的。
我不知道当别人问你有没有看过什么禁片时，你脑里首先会出现哪部电影。在我，则是这部《索多玛120天》。
因为胆子太小，所以我只看了几分钟，已经开始反胃，之后我把辛苦弄来的片源删了。
我以为自己顶得住，这不就是电影吗？有多可怕？
我告诉你，可怕不重要，重要是变态。
具体某些内容就不写了，否则会用词不当。但可以从卡尔维诺的评论中抽出几句，聊下故事情节。
如果说《十日谈》是典型式的讲故事轮廓，那么这个故事则非典型的。在此故事说是要在120天内，叙述者们每天讲述5个故事，最后总共得到600件事。但故事中，作者萨德只讲述了其中30天的故事。对那些剩下的故事，作者只提供了一部详细的大纲，在其中每一桩逸事都写了聊作概要的几行文字。他还精确计算了在全书最后一段祭礼中被屠杀的人物数目，总共有30人被杀，且他们的死法各不相同。
在上一段话中，本文删除了某些字眼。
卡尔维诺第一句便评价这部小说：结构上规则有序、条理分明。
但是小说中过分详细“重复这些千篇一律的令人厌恶的细节”，卡尔维诺认为“并不能增加阅读趣味”，所以他“也不得不承认我没有毅力通读全书每一章节”。
作者萨德在1785年写作此书时，正作为犯人被关押在巴士底狱的一间小囚室内。为了躲避看守们的搜查，他把此书写在了长长的一卷好看的纸上，这一卷纸是萨德亲手用一张张的纸片粘贴起来的，从头到尾共有几百张小纸片。
萨德生于贵族，“1764年萨德的父亲死后，他继承了他父亲的与瑞士交界的三个省的荣誉总督的职务。萨德婚后所获得的财富使得他可以开始他丑闻昭著的生活，他的生活远远跳出了当时法国贵族的放荡主义所容许的范围。”
简单点说，萨德本身行为不端，就系一罪人。所以他入狱也是理所当然的，理论上说，如果文学修养不够，看到他写的东西，你只能把他文本烧毁。所以巴士底狱，他不得不用那些方式写书。
下面有几个文人对他的评论：
巴代耶说：“对那些想深入人性底层一探究竟的人而言，萨德的作品不但值得推荐，且是必读之书。”
波特莱尔说：“欲对邪恶有所了解，必得重访萨德。”
西蒙·波娃在《我们有必要烧掉萨德？》一书中说：“他入狱之前是个普通人，出狱时却已成为伟大的作家。”
罗兰·巴特在《访谈录》说：“阅读萨德，我向来即由此获得极大的乐趣，我并不认同于一般人所说的，认为萨德是个无聊的作家……在我们（法国）的文学当中，真正能够带给我极大之阅读欢娱，并且会想不断去重读的，除普鲁斯特之外，就数萨德一人，他们两人各站我们文学世界的两极。”
至于上面几个人有什么来头，大家搜下吧。
回到卡尔维诺的评论：
这是一部将堕落作为一种制度来表现的戏剧：这是萨德作品的核心，而萨德又是以一种极度的欣悦来表现它的，而在帕索里尼作品里，它是绝望。在这种绝望之中，在这种对感染了一切的堕落的厌憎之中，寄托了影片的真理。但是，内在明晰性的缺乏迫使帕索里尼搬弄一系列花招，将某些他力图历史性地加以界定的、变得更加抽象和一般化的“权力”作为他的靶子，最后控诉整个世界的堕落和腐化——他本人除外。
在某个时间里无意看到小说的电子版，实在不敢去看，所以，也把它弄消失了。我相信在国内是找不到纸版的书。
,
