接着我们的《说文解字》课程，今天是第219课，讲《说文解字》540部中“癶”部的三个汉字，分别是“癶、癹、登”，“癶”部只有这三个字，其中“癶”是部首汉字（人们也通常把“癶”称为“登字头”），“登”是今天的重点汉字。详情如下：
1、癶。《说文解字》540部部首汉字，同时也是现代汉语201部部首之一，读bō。《说文解字》给的解释是：“癶，足剌癶也。从止、”，象形字，本义是两足分张。像左右二足分张之形。人两足分张则行而不正。我们知道：两脚分张，不管是前面分张（外八字）还是后面分张（内八字），都不是正常的行走姿态。如图：
（八字脚）
徐锴的《说文系传》：“两足相背不顺，故剌癶也。”段玉裁的《说文解字注》：“剌癶，叠韵字。”饶炯《说文部首订》：“剌癶古语，谓足动止不自由，形容其行不前貌也。”王筠的《说文解字句读》：“两足箕张是剌癶也。”两只脚像畚箕一样张开就是剌癶，显然，这样的状态走路是不顺的。
剌癶亦写作“獵（liè）跋”，《说文解字·足部》：“䟺，步行獵跋也。”䟺与癶同词异字。或作“剌犮”，或者倒过来说“拔剌”汉代陆贾《新语·怀虑》：“拔剌难匡。”直译大意就是两足分张不好纠正。或作“赖䟺”，都是不正之义。
癶字的小篆写法如图：
（癶字的小篆写法）
2、癹。读bá。《说文解字》给的解释是：“癹，以足踏夷草。从癶，从殳。《春秋传》曰：”癹夷蕴崇之。‘“许慎认为此字是会意字（后人有不同意见）。本义是中脚踏除草。
如果按照许慎的会意字理解，会意如何来的呢？上面是一双脚，下面是“殳”字，殳是古代的兵器，脚下有兵器，似乎与草毫不相关。但是许慎引用《春秋传》里的一句话：“癹夷蕴崇之。”这句话出自《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，癹（芟）夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。” 治理国和家的人，见到恶，就要像农夫急于除杂草一样，锄掉它聚积起来肥田，挖掉它的老根，不要使它再生长，那么善的事物就能发展了。显然，今本所通行的芟的写法更通顺。照文意来说，癹字的意思就是除草，只是除草的动作并没有描述清楚。注意，这里有个问题，今本的《左传》，这里都写作“芟”。
是许慎引用错了吗？不是的。王筠的《说文解字句读》：“《秋官·叙官·薙氏》注引作‘芟夷蕴崇之’”似亦后人不识癹字，而改以既伪《左传》也。《文选·答宾戏》：‘夷险芟荒。’晋灼曰：‘發，开也。今诸本皆作芟字。案：發亦癹之讹。“他认为这里这个字本来就是“癹”，但是后人有直接改成“芟”的，也有改成“發”的，我们觉得这种说法很合理。
看字形发展：
（癹字的字形发展）
在春秋、战国时代，癹字的上面是一双脚，下面是手持某种器具或者拔除某物的样子，只是到了小篆时中间才发展成蜷缩的人的样子。但不管具体字形如何，都无法会意出用脚踏除草的意思。许慎认为它是这个意思的依据，就是《左传》里的那句话。所以桂馥在《说文义证》里说：“当云癶亦声”，他觉得这是个形声字。
我们只能列出来，无法断定，只能待考，好在，“癹”早已不是常用字，影响并不大，了解即可。
癹字的小篆写法如图：
（癹字的小篆写法）
3、登。这是现代汉语常用字，读音有两个：
（一）dēng。《说文解字》给的解释是：“登，上车也。从癶、豆，象登车形。”许慎认为登是象形字，像登车的样子，所以本义是上车也。既是象形字，先考察一下字形：
（登的字形发展）
显然，最早的字形跟上车毫无关系，所以李学勤先生主编的《字源》中，陈英杰先生认为登是形声字。甲骨文里有这个字，像两手捧食器以进献之形，在语句意义上也多为进献之义。古文字中的登以《尔雅·释诂下》中的解释为准，即：“登，升也。”并认为这是从“癶”之“登”字的本义。《散氏盘》中的“登于厂源”即用本义。《说文》之“上车也”之训乃引申义。进献可以引申为本义的引申用法，也可以认为是与“烝”同源通用。西周金文的“烝”祭之“烝”均从米作，没有例外，春秋时期始借“登”表“烝”两个字是同源词，“登”亦为礼器之称。《尔雅·释器》“瓦豆谓之登”。
这里已经有了三个意义：其一、升；其二、一种礼器（瓦豆，祭祀时盛肉食），其三、进献。这跟许慎的“上车也”都不相同，合起来有四个本义的说法了。
段玉裁《说文解字注》：“引申之，凡上升曰登。从癶豆。象登車形。”他同意许慎象形的说法，只是增加了引申义。徐锴似乎也赞同象形字的说法，《说文系传》：“臣锴曰：两手捧登车之物也，登车之物，王谓之‘乘石’”。这似乎又有新的意义。你看，这个字争论有多少。
争论这么大，简直无所适从。相比之下，《字源》所借用的古文字字形更多，解释也较为合理，我们暂以《字源》为准。登的本义就是升。其实，《玉篇·癶部》中的登也训为：“登，升也。”比如《易·明夷》：“初登于天，后入于地。”晋陶渊明《归去来辞》：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”用的都是升的意义。
（《归去来兮辞》辞意图）
本义之外，登的用法还有很多，举其中常用的说说：
（1）高。比如《国语·晋语九》：“哀名之不令，不哀年之不登。”韦昭注称：“登，高也。大意是：君子愁的是名声不好，而不愁年事不高。
（2）升迁；提拔。《书·尧典》：“畴咨若时登庸？”孔传称：“庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。”相当于谁能把这件事办好并取得好的成绩，就提拔谁。又比如柳宗元《非<国语>·命官》“（晋）文公将行霸。而不知变是弊俗以登天下之士。”（前期的）晋文公将要争霸天下，却不知道改革弊俗，以提拔重用天下名士。
（影视剧中的晋文公）
（3）成熟。《增韵·登韵》：“登，熟也。”《孟子·滕文公上》：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下……五谷不登。”朱熹注称：“登，成熟也。”有个成语叫五谷丰登，出自《六韬·龙韬》：“战胜于外；功立于内；百姓欢悦；将无咎殃。是故风雨时节；五谷丰熟；社稷安定。”指五谷丰收。泛指粮食丰收。登的意思就是庄稼成熟。
（五谷丰登）
（4）实现；完成。《尔雅·释诂下》：“登，成也。”比如《礼记·月令》：“季春之月，蚕事既登，分茧称丝效功。“又比如《汉书·叙传下》：”国富刑清，登我汉道。“颜师古注称：“登，成也。”
（5）增加。《左传·昭公三年》：“陈氏三量，皆登一焉，锺乃大矣。”杜预注称：“登，加也。加一，谓加旧量之一也。”大意是：陈氏的（豆、区、釜）三种量器都增加了一成，锺的容量增大了。这是说陈氏爱惜民众，以大量具借出，以小量具收回，所以民心归附。
（6）进献。这个意义前面辨析时说过，很可能就是登的本义。《玉篇·癶部》：“登，进也。”《吕氏春秋·仲夏》：“农乃登黍。”高诱注称：“登，进也。”
（7）上册；登载。《玉篇·癶部》：“登，上也。”比如：登报纸了。《周礼·秋官·司民》：“司民掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版。”郑玄注称：“登，上也。”这是中国早期的户籍管理。
（8）科学考试中选。比如：登了金榜。《新唐书·刘禹锡传》：“登博学弘词科。”
（大诗人刘禹锡）
（9）捕取。《礼记·月令》：“（季夏之月）命渔师捕伐蛟，取鼍，登龟，取鼋。”郑玄注称：“四者甲类，秋乃坚成……龟言登者，尊之也。”这四种都是到了秋天之后变得坚硬，用以是季夏之月才开始捕取，对龟表示尊称，称“登”。
（10）祭祀时盛肉食的礼器。《尔雅·释器》：“瓦豆谓之登。”比如《诗经·大雅·生民》：“卬盛于豆，于豆于登。”《毛传》称：“木曰豆，瓦曰登。”我把祭品装碗盘，木碗瓦盆都用上。
（战国时期的铜豆）
（11）用作副词。表示时态。相当于当即、立刻。清代黄生《义府·冥通记》：“登，登时也。登之开声为当，盖言当时也。”比如《水经注·洛水》：“自晨至中，紫云沓起，甘雨登降。”即用此义。
（12）进入；放入。《淮南子·缪称》：“锦锈登庙，贵文也。”高诱注称：“登，犹入也。”
（13）只；停留。这个较多用于近现代汉语。比如茅盾《多角关系》：“厂里停工已经四个月了，登在上海的几位股东屡次催我回来一趟。”
（14）掂量。《文明小史》第二十二回：“邓门上一见（那两件礼物）雕镂精工，爱不释手，登一登分两，有二十来两重。”
（15）踩，走过。《集韵·隥韵》：“登，履也。”比如《水浒全传》第八十四回：“却说时迁，他是个飞檐走壁的人，跳墙越城，如登平地。”
（影视作品里的时迁）
（16）通“蹬”。腿和脚向脚底的方向用力。《西游记》第四十四回：“到那厢，用脚登开门看是，原来是个大东厕。”
此外，登还用作姓。《广韵·登韵》：“登，姓。蜀有关中流人始平登定。”
（二）dé。读音出自《字汇补》。通“得”。《公羊传·隐公五年》：“公曷为远而观鱼？登来之也。”何休注：“登，读言得来，得来之者，齐人语也。齐人名求得为得来。作登来者，其言大而急，由口授也。”徐彦疏：“谓齐人急语之时，得声如登矣……”显然，这是地方方言的读音。
登字的小篆写法如图：
（登字的小篆写法）
（【说文解字】之219课，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
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