田东中学的杨玉英老师学习和研读《论语》已二十余年，是“读经典、学语文”的倡导者，本期杨老师另辟蹊径，通过一系列数字来介绍孔子的一生。
本期特邀撰稿
杨玉英（中学语文正高级教师）
著有《论语分主题读本》一书。自学《论语》20余年，曾获全国中华优秀传统文化教育2016年度人物产·教研人物，市优势学科带头人、市名教师、市十佳文学园丁、市优秀教师、全国校园文学十佳指导教师、盐田区2017年度教师等多项荣誉。被聘为华南师范大学文学院硕士生兼职导师，华南师范大学教师培训“国培班”“省培班”授课专家。
精华品读
★孔子去世犹如泰山崩毁，“479”谐音“逝去久”，他的肉身逝去了，他的思想一直影响至今，有人类社会存在，他的巨大影响还将继续。从这个意义上说，孔子一直活到了现在。
★孔子在他生命的两端，特别无助和脆弱的阶段，频繁地失去着至亲、至爱和至重要的人。这样的一份凄惨悲情的人生履历，如果给任何人作一个事先的选择，都不可能有人愿意接受。
★孔子大约每隔10年就能进入一个更高层次的境界。从中，也可以看出儒家思想的核心指向是“修身”。从修身的角度来看孔子的生平与思想，我们可以清晰地看到，有一种事业，叫做人生。
今天的人们想要粗浅地了解孔子，随意搜索，就有海量的信息涌出来。但大都是大同小异的官方解说。本文另辟蹊径，拟从与孔子相关的一系列数字来介绍孔子，以期读者对孔子的了解有新颖的角度。孔子的生卒年和寿命长短
孔子出生于公元前551年，卒于前479年，享年73岁（虚岁）。
孔子的生卒年不好记，因为这些数字很普通。但结合孔子的文化成就以及他在中国乃至世界的巨大影响来联想，记忆就变得简单。孔子生下来时，跟普通人家的孩子并没有多少不同。
他的出生年份，“551”谐音“呜呜要”，谁在孩童时期不是呜呜哭着要这要那呢？
但孔子去世犹如泰山崩毁，“479”谐音“逝去久”，他的肉身逝去了，他的思想和影响一直影响至今，有人类社会存在，他的巨大影响还将继续。从这个意义上说，孔子一直活到了现在。2019年，他2570岁，还将一直活下去——还有比这更久的吗？
老子有言：死而不亡者为寿。活到100岁算长寿了吧？但于宇宙而言，不过白驹过隙，一瞬而已。孔子活了73年，在当下也算达到了平均年龄，而在当时平均年龄只有40岁左右，这已经相当于如今的百岁老人了。
有趣的是，孔子的73岁，以及后来孟子的寿命84岁，成了民间对寿命界限的一种淳朴认识。民间谚语有“七十三，八十四，阎王不请自己去”之说，就是中国老百姓对人寿的一种基本判断：圣人也都只活到这个岁数，我们普通人怎么好意思活得比圣人寿命还长呢？
孔子的身世及少年时的贫贱
孔子出身于没落贵族，他的先祖是商朝的王族，所以他临死前也交待了弟子，要用殷人的习惯来办自己的丧礼。
他父母的年龄差52岁，这在当时和当下都很不一般。孔子的父亲叔梁纥，在69岁时娶了17岁的少女颜徵在，第二年生下了孔子。
《史记》记载，当时颜徵在很担心叔梁纥年纪大不利于生育，就到尼丘山上祈祷，于是顺利怀胎生下了孔子。
孔子出生时的头顶中间稍有凹陷，像尼丘山顶的样子，于是取名为丘，字仲尼。“仲”是排第二的意思。叔梁纥第一任妻子生了九个女儿没有生下儿子，又娶了第二任妻子生了个儿子，却腿有残疾，只好再娶这第三任妻子为他生下仲尼，一个健康聪明的儿子。
实在是叔梁纥已经太老了，在孔子3岁时就去世了。颜徵在在叔梁纥去世后过得十分艰难，她带着年幼的孔丘离开夫家，来到鲁国首都也就是现在的曲阜过着贫苦的生活。颜徵在也短寿，在孔子17岁时就去世了。
曲阜是鲁国政治和文化的中心，小孔丘在这里可以受到较好的文化教育。生活的艰难让他过早地懂得了人生况味，穷人的孩子早当家。少年时期的他替人放羊，羊群生长和繁殖都极好。还做过仓库管理员，进出的帐目都清楚分明。
后来他成名，精通“六艺”，还学会了不少过人的本领。当时有乡里调侃他：
“大哉孔子，博学而无所成名。”
“孔子了不起啊，学问渊博样样都厉害，但不知道他是以哪个方面的专家而出名的！”
孔子听到后自嘲：
“我何执？执御乎，执射乎？吾执御矣！”（《史记/孔子世家》）
“我是哪方面的能手呢？是驾车，还是射箭？算了，我是驾车能手吧。”
所谓“六艺”，是指六种技能，礼乐射御书数，礼仪、奏乐、射箭、驾车、典籍知识、计算。其中驾车可算是最低级别的最具有体力劳动特征的技能，孔子就调侃自己说，算了，我就是个好司机。
其实 ，孔子除了精通“ 六艺”，除了是官方介绍的伟大的思想家和教育家，他还是个政治家、军事家、礼仪专家、音乐家……样样精通，所以他“大哉无所成名”。后来叶公向子路打听孔子，说：
“夫子圣者与？何其多能也？”（《论语/子罕）
“孔夫子是圣人吧，不然他为什么有这么多的才华呢？”
子贡转述之后，孔子老实而又无奈地自嘲：
“吾少也贱 ，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（《论语/子罕）
“我年少的时候贫穷低贱，所以学会了很多粗鄙的谋生本领。贵族们的孩子有这许多的本事吗？不多的。”
孔子的《活着》版本该怎么叙事
有一本描写死亡的当代名著，书名叫做《活着》—— 这是余华最负盛名的代表作。这本书的主人公叫做福贵，他一生都在经历着他所有亲人的死亡。他的父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、女婿、外孙都一一死去，最后只有一头老牛与他作伴，他把那头老牛也取名叫做“福贵”，常常与它聊天，聊一一逝去的亲人们的过往点滴。
这是一个令人悲从中来感慨万千又不知如何表达的故事。孔子的一生也经历着亲人们一一逝去，其惨情与福贵有极其相似之处。
3岁，父亲死了。幼年失怙。
17岁，母亲死了。未成年双亲皆亡。
70岁，唯一的儿子先他而去，白发人送黑发人。
71岁，他最赞赏的、心中内定的儒家掌门人颜回死了。他失去了他的学说接班人，悲痛万分，连连质问：“天丧予？老天这是要亡我呀！”
72岁，与他关系最亲密的弟子子路死了，死得惨烈，被敌人剁成肉酱。从此风烛残年牙齿不好的孔子再也不吃肉酱。
73岁，孔子死了。
孔子在他生命的两端，特别无助和脆弱的阶段，频繁地失去着至亲、至爱和至重要的人。这样的一份凄惨悲情的人生履历，如果给任何人作一个事先的选择，都不可能有人愿意接受。但没有选择的孔子只能一一接受、承受也忍受了下来，他没有抑郁，也没有崩溃。同时，他还开启并创造了这份凄惨的人生履历的另一面。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语/为政》）
这可能是世界上最简短的，也是最震撼的人生经历。孔子自述15岁时立志于做学问，30岁时就可以立身处世，40岁时可以免于困惑，对世间一切有了通透澄明的见解，50岁时领悟了自己的天 命所在，60岁时可以顺从天命，70岁时可以随心所欲却又不违反规矩，圆融透澈。
在这段简明且中心突出的自述中，可以看到孔子大约每隔十年就能进入一个更高层 次的境界。从中，也可以看出儒家思想的核心指向是“修身”。从修身的角度来看孔子的生平与思想，我们可以清晰地看到，有一种事业，叫做人生。
孔子没有在这段履历中叙述一生中做过什么官，发了什么财，授业了3000弟子，其中有77名弟子精通“六艺”，还有特别了不起的孔门10哲。更没有提他53岁出仕做了中都宰，一年后大治，56时升任大司寇（还代行相事）。这些世人心目中的高阶官位和实权，在以“知其不可而为之”而著称的孔子心中都不以为意。
他也没有叙述自己的委屈，为母国所不容而在外颠沛流离地周游列国14年，多少次受尽冷眼与奚落，多少次茫茫然如丧家之犬，多少次有过性命之虞……在他自我总结的人生履历中，他更看重的，是自己的内在成长、境界修为和精神上的澄明清澈。
专题总结
从以上一系列的数字来看孔子，他艰难地渡过了悲情却成就非凡的一生，为这个世界创造并留下了巨大的精神财富。
他活着时努力地改造世界的政治，当时没有达成目的，却开启了中国的平民教育传统，并创造了伟大的儒家文明。今天，儒家文明与基督文明、佛教文明并称世界三大文明，孔子、耶稣、释迦牟尼并列为世界三大圣哲。
司马迁的《史记·孔子世家》基本以时间为序记录了孔子的一生，《论语》留下了孔子生动的音容笑貌和格言语录，读者有心细读的话，都可以更详尽地了解孔子，更全面地宗仰这位圣人。
来源丨深圳教育报刊总社《深圳青少年报 中学周刊》
感谢浏览
深圳少年派
在这里，我们
一起学习、一起进步、一起成长
合作电话：0755-83521790
,
