原文备周而意意,常见则不疑,阴在阳之内,不在阳之对太阳,太阴共敌不如分敌,敌阳不如敌阴敌已明,友未定,引友杀敌,不出自力,以损推演困敌之势,不以战,损刚益柔敌之害大,就势取利,刚决柔也乱志乱萃,不虞“坤下兑上”之象;利其不自主而取之诳也,非诳也,实其所诳也少阴,太阴,太阳示之以动,利其静而有主,“益动而巽”阳乖序乱,阴以待逆,暴戾恣睢,其势自毙顺以动豫,豫顺以动信而安之,阴以图之,备而后动,勿使有变:刚中柔外也势必有损,损阴以益阳微隙在所必乘,微利在所必得少阴,少阳疑为叩实,察而后动,复者,阴之媒也有用者不可借,不能用者,求借,借不能用者而用之匪我求童蒙,童蒙求我待天以困之,用人以诱之,“往蹇来返”逼则反兵,走则减势,紧随勿迫累其气力,消其斗志,散而后擒兵不血刃,需,有孚光类以诱之,击蒙也摧其坚,夺其魁,以解其体;龙战于野,其道穷也不敌其力,而消其势,兑下乾上之象乘其阴乱,利其弱而无主,随,以向晦入宴息存其形,完其势;友不疑,敌不动;巽而上蛊,下面我们就来聊聊关于三十六计全文及译文?接下来我们就一起去了解一下吧!

三十六计全文及译文(三十六计全文及译文分别是什么)

三十六计全文及译文

原文。备周而意意,常见则不疑,阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。敌已明,友未定,引友杀敌,不出自力,以损推演。困敌之势,不以战,损刚益柔。敌之害大,就势取利,刚决柔也。乱志乱萃,不虞“坤下兑上”之象;利其不自主而取之。诳也,非诳也,实其所诳也。少阴,太阴,太阳。示之以动,利其静而有主,“益动而巽”。阳乖序乱,阴以待逆,暴戾恣睢,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动。信而安之,阴以图之,备而后动,勿使有变:刚中柔外也。势必有损,损阴以益阳。微隙在所必乘,微利在所必得。少阴,少阳。疑为叩实,察而后动,复者,阴之媒也。有用者不可借,不能用者,求借,借不能用者而用之。匪我求童蒙,童蒙求我。待天以困之,用人以诱之,“往蹇来返”。逼则反兵,走则减势,紧随勿迫。累其气力,消其斗志,散而后擒。兵不血刃,需,有孚光。类以诱之,击蒙也。摧其坚,夺其魁,以解其体;龙战于野,其道穷也。不敌其力,而消其势,兑下乾上之象。乘其阴乱,利其弱而无主,随,以向晦入宴息。存其形,完其势;友不疑,敌不动;巽而上蛊。

译文。认为准备万分周到,就容易松劲;平时看惯了的,就往往不在怀疑了,秘计隐藏在暴露的事物中,而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。树敌不可过多,对敌要各个击破,对现在还不忙于消灭的,要隐藏我们的意图。作战的对象已经确定,而朋友的态度还不稳定,要诱导朋友去消灭敌人,避免消耗自己的力量。控制敌方力量发展的命脉来扼杀他,而不采取进攻的形势,这就是“损刚益柔”原理的演用。敌方的危机很大,就乘机取利,用优势力量攻击软弱的。敌人乱撞瞎碰,摸不清情况,这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。无中生有是运用假象,但不是弄假到底。而是使假象变真象,大小假象,掩护真象。故意暴露行动,利用敌方固守的时机,便主动偷袭。敌人内部分裂,秩序混乱,我便等待他发生,那时敌人穷凶极恶,翻目仇杀,势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备;作好准备之后,还要根据敌人的变动而行动。使敌人相信我方,并使其麻痹松懈,我则暗中策划,充分准备,一有机会,立即动手,使他来不及应变,这是暗中厉害,表面柔和的策略。当局势发展有所损失的时候,要舍得局部的损失,以换取全局的优势。微小的漏洞必须利用,微小的利益,也必须获得。变敌人小的疏忽,为我方小的胜利。有怀疑的就要侦察实情,完全掌握了实情再行动。反复侦察,是发现暗藏敌人的因素。有用的不可以利用,怕的是我不能控制它,不能利用的却要去利用,因为我完全可以控制它,利用不能用的而控制它,这不是我受别人的支配,而是我支配别人。等待天时对敌方不利时再去围困他,用人假象去诱骗他“往前有危险,就返身离开”。逼得敌人无路可走,就会遭到坚决的反扑;让他逃走,就会消灭敌人的气势,所以要紧紧地跟踪敌人,但不要逼迫他,借以消耗他的体力,瓦解他的士气,等他的兵力分散了,再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血,不逼迫敌人,并让他相信,这对战争是有利的。用类似的东西去迷惑敌人,使敌人遭懵上当。彻底地摧毁敌人的主力,抓住他的首领,借以粉碎他的战争机构,这是一场激烈的总决战。力量上不能战胜敌人,可以瓦解他的气势,这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的“柔履刚”的办法。乘着敌人内部混乱,利用他还是弱小而没有主见,他随从我,像人随着天时吃饭、休息一样。保存阵地的原形,造成强大的声势,使友军不怀疑,敌人也不敢贸然进犯,而我却可以隐蔽地击破另—支敌军。