朝三暮四 《庄子·齐物论》【原文】其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用，而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然，谓之道。劳神明为一，而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。” 众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。” 众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。 【今译】万事有所分散，必有所生成，一事物的分解，即另一事物的形成；有所成，必有所毁，一事物的形成，即另一事物的毁灭。所以，一切事物从通体来看，总体来说并没有形成与毁灭的区别，都归复于一个整体，万物都是浑然一体的。只有通达大道的人才能了解这个通而为一、事物浑然一体的道理，即物之本然而不要人为地去加以分别，因而他不用固执自己的成见而寄寓于各物的功分上；这就是因为任其本身的自然规律、顺应自然的道理。能了无是非，顺物忘怀，浑然一体，顺着自然的路径行走而不知其所以然，这就叫做“道”。未得大道追求名和实的人，总是耗费心神试图区分事物的不同性质，竭尽心力求得事物的一致，而不知万物本来就具有同一的性状和特点，（最后不免像“朝三”故事中心中有偏见容易上当的猴子们一样，被朝三暮四和暮四朝三所蒙骗（其实总数一样多），这就是所谓的“朝三”。什么叫做“朝三”呢？养猴老人给猴子喂食小栗，分发橡子时，他对猴子们说：“早上给你们三升橡子，晚上给你们四升橡子。”这群被养的猴子听了便大怒，都非常生气，吵吵闹闹。养猴老人于是就改口说：“那就早上给你们四升，而晚上给你们三升吧。”这群猴子听了都非常喜悦，高兴了起来。三四之名，都是每天七升橡子，总数都是一样多，猴子们每天得到的橡子其实没有变化，名和实都没有亏损，只是改变一下分配方式，而猴子们喜怒却因而不同，它们迷惑于颠倒的现象而妄施喜怒，养猴老人也就顺着众猴心思，顺应猴子们主观的心理作用罢了。所以“圣人”不执著于名相分别，是与非之争，而任凭自然均调，保持自然均衡，悠然自得生活在自然而又均衡的境界里，这就叫做物我两行，物与我各得其所、并行发展。【赏析】“朝三暮四”这个故事告诉我们，要注重实际，透过现象看清事物的本质，不要为了眼前利益，被花言巧语所蒙骗。同时要认准目标，不要经常改变目标，有恒心一直为目标奋斗。“朝三暮四 three in the morning and four in the evening”原指实质不变，改变形式，耍花招骗人，愚弄人。
后“朝三暮四”多用以比喻办事没有主见，主意不定，变来变去，反复无常。change one's mind frequently.“朝三暮四”也用来形容数目众多。capricious.
