生长在江南水乡，儿时，我便学会了钓鱼。那时，钓鱼的工具都是自制的。鱼竿是在自家屋后的竹林里砍的，鱼线是从母亲纳鞋底的线团里偷剪下来的，鱼钩是用家里的硬铅丝磨尖后扭成的，鱼漂是用废弃的海绵拖鞋剪成的，而鱼饵则是从地里挖来的蚯蚓，或是用拍死的苍蝇杂米饭。置办停当后，我常偷偷地来到屋后的小河边，寻一幽僻之处挂饵抛钩，静待游鱼。自然，由于工具粗陋，钓技粗浅，儿时所钓的鱼儿量少且不说，还都是些小鱼，只够做猫食。
儿时垂钓，其实只是出于好玩的童性，谈不上喜欢，更不消说入迷。真正沉迷于此道，还只是近五年的光景。我曾闲来无事，随朋友到鱼塘钓鱼，在看不懂鱼漂信号的情况下竟钓得好几条大鱼，当时心情之激动无以言表。起竿时与鱼儿对攻的手感是未曾有过的爽，直到第二天还余味犹新，跟阿Q摸了小尼姑的脸颊后一样，一直恋恋不忘。于是，直奔渔具店买下了全套钓鱼装备，想着从此要做一个烟浦钓手，垂纶江湖之上了。
钓鱼，只要漂有信号，就会感到其乐无穷。我每次出钓，总有斩获，偶尔还颇丰。这驱使着我一有闲暇便想着要出去钓鱼，感觉河边溪旁就是魅力之所，乐趣之源。有时，做梦都梦见自己在河边挥竿，与鱼儿对攻。驾车外出时，凡经过的河道总会留意一下，察看水质，试探河道深浅，判断是否适合垂钓。而一旦发现了新的钓处，便喜从中来，喜不自禁，不管路程多远，都要带上渔具去体验一番。若有斩获便会屡赴故地，乐此不疲。
有人说：钓线的两端必有一个傻子。一端是面对诱饵，毫不犹豫地触啄、撕咬、吞噬，置身险境而不觉；一端是面对视觉、听觉、嗅觉、味觉都无法达到的水底而持竿拈丝拉抛不止，甘冒徒劳的结果而痴等。而每一次出钓，要么是一群傻子进了鱼护，要么一个傻子白费工夫。是的，在外人看来，钓鱼就是傻子的游戏，不可救药又不可理解。我曾和钓友在一个寒冬腊月的傍晚出钓，当时北风虽止，而寒气袭人。我们却在一桥下河埠头，电瓶灯光一注，手拈游丝，挥来抛去，不亦乐乎，丝毫不觉丁点儿寒意。有两位行人不知什么时候依着桥栏在看我们钓鱼，看了一会儿便走了，嘴里还嘟囔着：“两个傻胚，这么冷的天还出来钓鱼。就是鱼自个儿跳上岸来，让我来捡，我也不高兴。”我和钓友闻言，相视一笑，心想：道不同不相为谋，个中味道外人岂得知乎！
钓鱼要有闲，无闲不成钓。李白早有诗云：“闲来垂钓碧溪上。”钓者在碧溪边江渚上，挥竿抛钩之后，便凝神静气如老僧入定，哲人冥思，短则半宿，长则永昼，更有甚者是夜以继日，倘没有大把大把的闲暇时光又岂能与水中游鱼周旋到底。钓鱼，还要有闲情逸致，要气定神闲。钓者和鱼斗智，需凝神于一而入忘我之境，心中若有情事挂念，烦事牵扯，公事缠扰，则精力易散，难以把握水底鱼儿食饵的信号，当然也就不能捕捉到起竿的良机。
钓鱼，从投资回报率的角度来看，是最不经济的一种捕鱼方式。如果是为了吃鱼而去钓鱼，则所得远不能抵补所劳。现在的钓鱼装备科技含量高，且价格不菲，一套渔具有上百上千元，乃至上万元，如果把买渔具的钱花在买鱼上，可用卡车装个几辆。这恐怕摆弄纶竿一辈子也赚不回投资成本，更不消说有利可图了。所以，钓鱼只能作为一种消遣，求的是爽，图的是乐，伴的是春风秋月，看的是鸥鸟飞鹭，岂能有功利混杂其间。
古者垂钓，钓的是一种人生态度。或想入世，或想出世，或求逍遥，或取豁达，都是以“一丈纶丝一寸钩”的钓者形象出现。姜太公是钓行的鼻祖，他在渭水边直钩而钓，钓来的是周文王的纳聘，是施展抱负的机会，是英雄用武之地。而那些宦海失意的迁客，怀才不遇的骚人，请缨无门的志士，求进无路的学子，在现实中历经波折之后，便退隐江湖，在斜风细雨中，在寒林下叶间，在“频风轻剪浪花时”，在“风漾长歌笼月里”，垂纶碧流而志不在鱼，怡情山水以逍遥自娱。他们以烟波钓徒、江雪钓翁、鹤发钓叟、蓑笠钓客的身影向世人展露的是超凡脱俗的秉性、百折不移的操守和自得其乐的情趣。
钓鱼，有人戏谑为江湖坑骗术——勾引其贪欲，诱惑其上钩。这样看来，红尘俗世就是一个大鱼塘，个中诱饵杂陈，层出不穷，群“鱼”在功名、利禄、美色、权位的勾引下欲火中烧，纷纷下嘴，前钩后继，上演着一出出人间的闹剧。
呜呼！滚滚红尘，芸芸众生，谁是钓手，谁是鱼儿！
