荀子上承孔子和孟子，下接韩非子。是我国著名的教育家，他对儒家的思想的发展做出了很大的贡献，同孔子一样，他也有一部记录言行的《荀子》在后世中广为流传。而《劝学》是其中的第一篇，被节选进入语文课本，要求全篇背诵堪称经典，我们按照高中语文的删减版来分析，从中获得力量。
“学不可以已”，学无止境。
这是开篇第一句话，开门见山，申明作者的观点。学习是一个漫长的积累过程，是不能随意停下来的。荀子借君子的口，来亮明自己的观点。说服力更强，君子之所以成为君子和他们坚持不懈的学习关系非常大，这个观点不仅仅对广大学子，对任何人都有劝诫作用。“学不可以已”是一个需要内化于心，外化于形的座右铭。
其实我们人生在世，一直是一个学习的过程，不能局限于学生时代，社会飞速发展，需要学习的太多了。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣“
后天的学习首先能提高我们的能力，这是荀子的说法，实际情况也是这样的 ，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”说的就是这个道理，是什么让“它们”比“前辈”还要优秀呢，那就是不断的进取，不断的学习，简单明了的比喻让深刻的道理浅显化。
后天的学习还能改变自身，笔直的木材通过加工都可以制成圆滚滚的车轮，还有什么不可以改变的呢？人是可以发生改变的，就好像普通的木材经墨线量过就变得笔直，金属刀具在磨刀石上磨过就会锋利很多。
这个“受绳”和“就砺”是艰苦的打磨过程，就好比我们在学习中遇到的艰难苦痛，咬牙过去了，就会是另一番天地，“智慧明达行为没有过错”了。
这是典型的学习改变命运的观点。现在有一种论调“知识还能改变命运吗？”，有人对此表示质疑。而根据荀子这段话的观点，毫无疑问地说，无论在什么时候，努力学习都是改变命运的一个手段，至少可以提高生命的质量。
不谙世事的孩子，都爱拿个别的学习经历不多，事业有成的名人津津乐道，但是过来人都知道，那毕竟是少数。“少壮不努力，老大徒伤悲”，年少时的疯狂和放纵，带来的是一生的卑微和底层。
而努力读书，努力学习则是给自己的未来提供一个选择的权利，多一份不被别人安排的自由，有成就感有尊严快乐地去学习和工作。而不是为了吃口饭去做自己不喜欢的事情。向上进取的敲门砖必然是通过努力学习获取的。
这些道理虽然距离现在很多年，但是依然适用。
“终日而思不如须臾所学”，要想学习一样的东西，自己苦思冥想半天不如看一两本专业书来得快，利用前人的经验，比自己闷头苦干要有效的多。杨绛曾经说过，人们大多数的问题，是因为读书少而想得多。
“登高而招，臂非加长也，而见者远，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 君子性非异也，善假于物也”。
人和人的资质差别不大，荀子认为君子之所以高于一般人是因为他们善于利用资源，利用外物。
就好像登高远望一样，就好像文中提到的顺风而呼，就像行千里路借助车和马，就好像横渡江河借助船只，努力学习是一个很重要的手段。通过学习这种外力才会产生质的变化。登在高处，见得自然就远，一个人所在的层次和他所拥有的资源都是外物的范畴，即使大家都拥有外物，但是善于利用资源的人，也比只拥有资源的人要高明很多。
毕竟一个人的才能和见识是非常局限的，对于纷繁复杂的世界有自己的盲点。大部分东西是通过学习来获得的，我们人类之所以不断的向前发展进步，也是一点一点借助前人的经验，一代一代传承下去的。
既然学习作用这么大，紧接着荀子又表明了学习应该有的态度。
在这一段中金句频出“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河”，学习贵在积累，千里之行，始于足下，既要有远大的理想，又要脚踏实地。从点滴做起，每天进步一点点，积年累月就会有质的飞升。
造物主是不公平的，有千里马和驽马品种的分别，但是上天又是公平的，给了大家相同的时间。千里马就算是日行千里，但是不能坚持经常也比不上驽马每天不停的奔波走的远，寓言故事龟兔赛跑不也是这个道理吗？
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”这些经典的句子，浅显易懂，说服力强，全文用了大量的比喻和对比，把深刻的道理浅显化，把抽象的道理具象化。在对比中让我们知道不同的学习态度，带来不同的后果，全篇文章一气呵成，向来在议论文中被当作论据来引用。
前人给我们留下了很多劝学的诗文，荀子的《劝学》堪称经典。虽然我们都能背诵劝学，但是我们要做到知行合一，一年之计在于春，正逢春光让我们好好努力学习，好好读书吧。同样引用一首读书的诗词来结束这个文章
,山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。
