【上海高中语文李老师在线讲义】一句一个知识点，看了就能记住！||文化常识（八、礼俗）（3、天子、诸侯、卿大夫、士、庶人和奴隶）
文化常识
八、礼俗
3、天子、诸侯、卿大夫、士、庶人和奴隶
尧舜禹时期，处于原始公社制阶段，王位的继承采取禅让制。夏禹不传贤而传子，原始公社制的瓦解，开始进入奴隶社会。
商代王位的继承，是兄终弟及，无弟然后传子。
周代王位的继承，由嫡长子世袭，余子分封为诸侯(也有异姓功臣封为诸侯的)。
诸侯的君位也由嫡长子继承，余子分封为卿大夫。诸侯受封国于天子，卿大夫受采邑于诸侯。卿大夫下面是士(大体是大夫的宗族)，士受禄田于卿大夫。
周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家是卿大夫统治的区域，担任家的官职的通常是士，称为家臣。孔子的学生冉有、季路就担任过季康子的家臣。《左传·昭公七年》说：“王臣公，公臣大夫，大夫臣士。”这样，形成统治阶层内部的各级阶层。春秋以前士是武士，有义务“执干戈以卫社稷”；春秋以后，士是文士，士逐渐成了统治阶级知识分子的通称。
士的下面是庶人，又称庶民。西周时期，庶人虽然还是用来封赐的对象，但是庶人的身份比奴隶为高，以后庶人就逐渐成为个体农民了。《荀子·王制》篇说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。意思是，君王好比船，百姓好比水，水可使船行驶，也可使船淹没。可见，庶人的向背直接关系到上层统治阶级的安危。
商代的奴隶主是贵族，总称“百姓”，商王是贵族最高的代表，自称为“余一人”。后来，“百姓”成为民的同义词，民在古代成为黎民，秦国则称为黔首。“百姓”与“黎民”之间，曾经差别巨大。
最初，君子是贵族统治阶级的统称，小人是被统治阶级的统称，后来才开始用有德、无德来区分君子和小人。
周代社会的奴隶，常常被周天子拿来赏赐给他的大臣。最初所谓“众”“奚”“仆”“臣”“妾”都是奴隶。臣是男奴隶，妾是女奴隶。奴隶主要从事农业生产，可以像牛马一样在市场上贩卖，甚至可以被当做牲畜来屠杀，这表现在上古的殉葬制度上。《墨子·节葬下》：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。意思是，天子杀死奴隶来殉葬，多的要杀几百人，少的也要杀几十人；将军、大夫杀死奴隶来殉葬，多的几十人，少的几个人。到了周代，虽然此风稍衰(这不是由于仁慈，而是由于人力可贵)，但是在某些国度仍然是盛行的。例如秦国，据《史记·秦始皇本纪》所载，秦始皇葬时，秦二世令后宫(妃嫔等)无子者一律“从死”，“死者甚众”。而且把工匠都关闭在陵墓里。
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