古代皇帝的称号，简称帝号，通常包括年号、尊号、谥号、庙号这里说一说它们之间的区别，下面我们就来聊聊关于帝号被取消了吗 说说帝号那些事儿?接下来我们就一起去了解一下吧!
帝号被取消了吗 说说帝号那些事儿
古代皇帝的称号，简称帝号，通常包括年号、尊号、谥号、庙号。这里说一说它们之间的区别。
【年号】
年号是中国历代帝王用以纪年的名号，新君即位大多会颁行新年号，历代帝王有的“改元”，即更改年号，汉武帝有11个年号；有的帝王在位期间只用一个年号，特别是明朝以后，例如明朝的“洪武”，清朝的“康熙”。中国历史上第一个年号由汉武帝发起，为“建元”（即前140年-前135年），最后一个年号是清末代皇帝溥仪的“宣统”。中华人民共和国成立之后，开始使用西方的公元纪年。目前日本仍保留着年号制度。
【尊号】
尊号也叫徽号，是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。一般在皇帝在位时就开始有群臣上请尊号，并不断加长；也有死后追加的。尊号始于秦代，到了唐代，为皇帝上尊号之风大盛，且自唐代以后，帝后的尊号字数有增无减，大臣们会极尽溜须拍马之能事，把好的词语一股脑都往皇帝身上加，例如，清乾隆被尊为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯”皇帝，多达二十三字。“慈禧”即是慈禧太后的尊号简称。
【谥号】
谥号是古代帝王、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号，西周早期已经产生。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。谥号有褒贬之分，美谥如：武、文、明、睿等；中谥：如：怀、悼、哀、闵，有点同情的意味；恶谥，如：厉、灵、幽、炀等（这里特别说一下“灵”，现在一般认为用作褒义，聪明伶俐、灵活等，但古代却是“不勤成名曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼神曰灵……”，属于恶谥号）；有的一人兼有褒贬，例如赵武灵王。秦汉以后，对皇帝的恶谥非常少。唐代以后，所有皇帝都是美谥，基本失去了谥号本来的意义。先秦时的谥号一般一两个字，如：秦穆公、晋文公；赵孝成王、汉孝文帝（即常说的汉文帝）等。秦始皇统一中国后，认为谥号是“子议父、臣议君”，一度废除谥法，到汉初恢复。唐朝武则天以后，谥号字数也逐渐增多；明清时期，谥法更加明确，对谥号字数等方面做了规定（如明代皇帝谥字为17字或29字，亲王1字，郡王2字，大臣2字）。谥号不是皇帝的专属，历史上的一些著名的文臣武将也有谥号，例如岳飞谥号武穆，曾国藩谥号文正。
【庙号】
庙号是中国古代帝王死后在庙中被供奉时所称呼的名号，一般认为起源于商朝，从周到秦的千年时间，没有沿用庙号制度，到汉初恢复。庙号常用“祖”字和“宗”字，开国皇帝一般被称为“太祖“或“高祖”，继任的皇帝一般称为“宗”，例外如明成祖朱棣，清世祖顺治、清圣祖康熙，他们不是开国皇帝，但庙号为“祖”。一般来说，庙号的选字并不严格参照谥法，但也有褒贬之意：如褒义的太祖、高祖、太宗、仁宗等；中性的如哲宗、肃宗、景宗等；贬义的如宁宗过于懦弱、惠宗、僖宗等；哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君。
自三国起庙号开始泛滥（“降及曹氏，祖名多滥”），除了某些亡国之君和政变中被推翻的皇帝外一般都有庙号。而之前，只有对国家有大功、值得子孙永世祭祀的帝王才能拥有庙号，甚至出现庙号被撤的现象。
【知识点】
- 皇帝的年号、尊号是生前就有的，谥号、庙号是死后才有的。
- 在称呼皇帝时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。如西汉刘邦为太祖高皇帝，太祖是庙号，高皇帝是谥号。
- 习惯上，唐朝以前，对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，且大多是美谥，失去了彰显功过的意义，因此我们一般用庙号称唐以后的皇帝，如唐太宗、宋太祖等。而明清时期，一般每个皇帝都用一个名号，因此，我们常用年号称明清时期的皇帝，如崇祯皇帝、永乐皇帝、康熙皇帝、嘉庆皇帝。
- 汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。我们常说的汉武帝、汉文帝是简称，他们的谥号分别是孝武皇帝、孝文皇帝。
- 历史上比较特殊的谥号是三国时期东吴孙权，谥号“大帝”，即常说的吴大帝孙权。
