塞外杂识清 钱唐、冯一鹏、止园撰，下面我们就来聊聊关于《宋词大典》卷63?接下来我们就一起去了解一下吧!
《宋词大典》卷63
塞外杂识
清 钱唐、冯一鹏、止园撰。
日月山，在木尔乌苏东乃唐，公主远嫁乌孙王，经此，刻日月于山前，以望父母，并以分中外之界也。
晾经台，在通天河岸。传是唐时三藏法师，入西域，取佛经回，晒经于此石上，狂风忽作，诸径漂没无存，惟剩心经一卷耳。
星宿海之下流，为通天河，再下则金沙江矣。康熙庚子夏，大兵进藏过此河，巨浪翻腾，既无舟楫又无竹木，缘以牛皮吹气，名曰昆仑，入水不沈，牵连如筏，乘风挂帆而渡，然人马惊惶，十渡之中保全仅半，一夜忽然水干，浅见底，伫而望之，上游横锁，水积如山，三军乘马前，进军过，水来依然汹涌，天子神圣，山川效灵，岂虚语哉 。
青海在西宁镇海堡西二百里，亦曰苦苦恼儿。远望水高于地，溶溶碧浪，周围六七百里，中有小山，一二喇嘛修真于此，无舟可通，严冬海冻，闲有人往来，沿海而居者十八家，王子即罗卜藏丹津等，自雍正闲大兵洗荡之后，已乏居人矣。
吐鲁蕃，又在巴里坤大营，西只隔大山一层，便属准噶尔地界，大营之兵，每岁夏秋移驻于此，十月后，仍归巴里坤，此地产大瓜如斗，味甘如蜜，即西路出兵之人，有数十年不得一尝者 。
回回瓜，乃哈密瓜之变种。形圆扁，蒂深凹，瓤白色，味极香甜，藏三五日则味变而瓤坏矣。是以不入贡品，产回纥地瓜，名回眼，取形似也 。
哈密系沙城，地不过千，人不满万，即回纥种类，我朝西域用兵三十年，皆从此起衅，自大兵万里远戍，彼始安堵无恐。今城中楼高垣厚，金帛多藏，妻妾满前，而军行过此，粮草反索重价 。
天山之下，大鹿成羣自西北来，官军排列鸟鎗数十杆，各张弓矢以待，鹿竟至人前，悠然而逝，鎗无一响，矢无一着，或曰此地除牛羊之外，皆属天帝放生 。
余于康熙庚子五月，同将军宗查布出师西宁口外，于堪布寺下营毕，闲步小溪头，见无鳞鱼拥挤而行，随手取得数尾，将付庖人，将军适来，立止云，此地山神、水神，不服王化。凡网鱼获兽者，雷雨立至，顷刻果如所言，令人禳解，乃止穹庐之外，冰雹已堆尺许，亦异事也 。
驼背皆有两峰，此野驼前后合成一峰，有大力能负千斤，且可半月不饮水，日行千里，性最慈，每堕胎或伤子，必哀鸣百日，胡人唱胡歌，弹胡琴以娱之则止，不可多得，进贡者七驼而已 。
昭木哆华，言百枝木也。西方金气盛，树木绝少，此地有树百本，因得是名。康熙三十二年，圣祖亲临沙漠，逆夷噶尔丹之妻，领兵接战于此，我军一炮殒之，金铠黄袍，横尸道左，老成将士昔在行营者，犹能道其梗槩云 。
西夷准噶尔等，与蒙古四十八家，地界相隔，中有瀚海数千里，信息不通，是天限之也。惟噶斯一路为稍近夷，使骑骆驼负水而来，则一月可至有水草处，然噶斯亦不能驻兵，是以大营驻于柴旦木 。
雪虾蟆，出巴里坤雪山中，医家取作性命根源之药，军中人争买之，一枚价至数十金，且不易得也 。
雪莲花，千年不化元雪处有之，形似莲花，高可丈许，取以酿酒，倍增春色，盖阴极而阳生之意耳。亦产巴里坤等处。
河西四郡，武威、张掖、酒泉、炖煌，乃汉霍嫖姚将军所辟地，筑长城，夹道二千里，横截匈奴右臂，正所以断西北两方之连结，长城之内城堡相连，军民居之，但宽阔处不过二十里，狭隘处仅三五里，长城之外，西番杂处，西番内附中国，而外通西虏者也，变乱丛生，奸宄百出，皆此种类 。
庄浪，古伊吾地。路最狭，羌戎逼处，标掠行旅乃其长技，尤为四郡及各路大营之要区，当年仅设参将一员，绿旗兵五百。今添设满、副都总兵，各领重兵，庶足以资弹压耳 。
西宁，古湟中地，亦名河源。羌戎土司绕其东南，喇嘛回夷聚其西北。黄河于此入口，向设大兵重镇，逆夷罗卜藏丹津起兵犯顺，全力攻打西宁，我兵固守城中及东路一隅耳。提督岳锺琪自蜀赴秦，先捣贼巢，逆卷东来，逆夷恐怖而去，去后一月，年羹尧之追兵，始出青海一带，不从贼而来降者，皆扫除之 。
西宁之西五十里，曰多坝，有大市焉。细而东珠、玛瑙，粗而氆氇、藏香，中外商贾咸集，一种缠头回子者，万里西来，独富厚于诸国，又能精鉴宝物，年年交易，以千百万计。
佛氏相传云，文殊舍利化身为宗哈巴，而达赖喇嘛为宗哈巴大弟子，阐扬佛教，法力宏深，托胎变化，已六转人世，今世名噶拉藏嘉谟撮，年甫十三，在西宁塔儿寺，登宝座说法，凡贵贱人等，罗拜台下者，何啻亿万。康熙五十九年，奉旨封以国师，赐以金印，大兵护送起行，住持西藏，聆其谢恩语有云：我本童幼，岂知前身，是否佛子，今既邀封，谅已无差。可谓谨而知礼矣 。
方言呼脱脱华言再来。人，董噶尔其名也。住苦苦恼儿东，专窥清俊少年，神魂出舍之顷，彼即以神投其舍，少年魂返无归则死，千百年来不知伤几许人命，自元明以来，皆有国师之封册，想借以惊服无知之番虏，然修之终不能成，天意存焉矣 。
武威郡，即今凉州府。雍正元年冬，青海反，虏酋拨什格兔大青，领十万众犯边，锋甚锐，是时提镇将弁及兵备道，俱进剿卓子山番贼未还，城中武职，惟游击、把总二员，兵不满百，仓卒无备，官吏宾佐、绅士民壮一拥上城，日夜谨守，库内旗旄，军器尽列城上，访拏奸细喇嘛八人，即行枭示，一面请援于西宁大营，一面训习民兵，旬日之闲，得马兵三百，步兵一千五百。虏兵驻营二十里外，遥望声势，逡巡不进，援兵又至，解围而去。
山丹县界有水，一勺停泓，山下大碑屹立，书大禹导弱水处六字 。
凉州，砂碛之区，近城四面皆沙石，大小磊磊，无一寸土壤，掘地至丈许，尚皆大石，然颇宜于果木，而梨为最，三春花似玉盘，八月果成金坠，形长而味美，收藏至冬及春，则皮黑。剔破一指痕，吸之入口，清沁无比，涤蠢人间烟火气矣 。
山丹县城筑于山麓。古云，夺我胭脂山，使我妇女无颜色。即此。遥观山色，如一片晚霞相映万树，桃花乱落，走马垂鞭，应接不暇。
祁连山，即天山。在甘州城南，插天高峙，延袤不断。番虏往来孔道。靖逆侯张勇，提督甘州时，游巡四出，边境肃然，一时名将如王将军进宝等，皆出麾下，雄风伟槩可以想见。
张掖郡，即今甘州府。池塘宽广，树木繁茂，地下清泉所在涌出。张侯帅府之旁，有园，池沼曲折可作水游，亭台山石布置得宜，皆出笠翁李渔手，名将风流，有此遗迹 。
甘州城中，大石磊磊，磨琢之皆成绿玉，俗名噶巴玉，嗤其似是而非也。余曾令玉工制一，盘可二尺许，临发不能携，至今惜之。
张掖山丹，百里之中，皆产林檎果，甚甘美，居民收而捣之，作成单印，为龙凤花卉之形，宫中以为笼罩糖果之单，遂得是名 。
西番即犬戎、羌戎是也。不住房舍，惟于窖穴藏身。男戴白毡笠，衣白褐衫，妇女衣色褐。当嫁时，通身穿挂螺蛤之壳，亦曰头面，遂服之终身不解，以西虏为主。呼喇嘛为王，每年纳贡于二处，名曰天巴。边将严明，则奉法惟谨，边备稍弛，则乘闲而起。康熙之末，肆横异常，赖凉庄兵备道蒋泂，亲率民兵进剿，民闲受其荼毒，历有年矣。及锋而用，一以当千，番人至今战栗。
台吉斋桑，蒙古之亲族也，官长也。喇嘛兰占，佛家弟子之通称也。
皐兰之僧，多半茹荤。庄浪以西，则偕妻子而住庙中，全不为怪矣。俗名火居僧 。
酒泉郡，有泉香之异，因以得名，即今肃州地，冷沙飞河，西绝塞也。惟有古钟二口，一悬北门，一在嘉峪，每夜五更自鸣，双应六十里，遥无闲隔也，西方之金，回异凡响 。
炖煌郡，即沙瓜州地。今设安西镇。出嘉峪三百里，乃至其处。向为荒垒，今称雄镇，为河西之锁钥。
康熙初年，降将王辅臣，原名马鹞子，叛据临洮府城。奋威将军王进宝领兵进攻，黄河巨浪无舟，贼人不备，将军一人跃马渡河，兵亦随之，顷刻登城一战，而复得大城，辅臣又降，遂成千古奇功，至今边民图其酣战之形于寺壁 。
高台，属甘州。乃来往大营必经之路，县虽小，而多泉。居民颇识稻米之性，播种得法，此地开屯田，最宜。
青海酋长，大青和硕气察罕丹津，原授亲王爵。额尔得揑额尔克托托柰，原授郡王爵。雍正元年春，与亲王罗卜藏丹津，贝勒拨什格兔，大青四人一同对天盟誓，约会同犯各边，将军宗查布领兵驻柴旦木，已得实在情形，并有出首之青海世袭公爵某某等，呈状备细上闻，是年二月朔日具奏。适总督年羹尧在京，世宗传询之羹尧，云青海之人必不叛，此宗查布欲生事立功耳。是年秋大青和硕气领二万众进河州口，额尔克额尔得涅领二万众进甘州口，皆声言罗卜藏丹津烧我两家之佛像经卷，是以进口躲避，名虽内附，将为外应，羹尧各给口粮衣食，糜费不少，幸罗卜藏丹津在西宁败走，拨什格兔大青在凉州观望而去，此二假降之猾酋，亦竟寂然而去耳。羹尧授抚远大将军，进封三等公，其在边筹划，类如此。后以欺诳伏法。青海于雍正元年十月反，次年二月，将军岳锺琪削平之 。
汗血马，从波斯内藏而来，瘦骨棱棱，其行如风，乘者但闻耳中有声，不知座下有马，桃花血汗，点点如珠，只此一观，仍由青海归藏去矣 。
玉门，即汉班定远屯兵处，汉兵至此而止，今大兵直驻巴里坤，且灭吐鲁番，已过二千余里矣。
瀚海有数十百里者，有千余里者，但有沙石而无水泉，石中明亮多山川人物之奇形，五彩云霞之变，色光华灿烂，莫可名状，盖无形之水皆藏于石中也。又曾于御史某处，见瀚海石朝珠一串，中皆水草鱼虾之属，无不酷肖其形 。
康熙庚子夏，平逆将军贝勒延新，奉旨领兵护送达赖喇嘛进藏。皇十四子大将军于木尔鸟苏饯送，旌旄戈甲宝盖幡幢金鼓号令之声，铃钹宣扬之器一时并发，列队以行，允称盛事 。
砖井，在陕西榆林定边之闲。村中有此一井，四外皆五十里方有泉水。康熙五十七年，大兵过此，人马十余万，日需水数万石，守土者先期竭，蹶运送仅供人饮，马渴不能顾矣。是日午时兵到，大营方定，山水忽来，滔滔不绝，沟浍皆盈，皇十四子大将军遣飞骑远寻水脉，在砖井村东北三十里，山中忽开一石口，水从此出流，至次日军去，而水亦止，今山上立龙王庙。砖井堡外立无量寿佛寺，穹碑特立，颂圣天子功德，以垂之永久云 。
黄河自西宁入口流至宁夏，复出口环遶二千里，至山西保德州、陕西府谷县两山夹峙处，复入口套中二千里地，一片膏腴，周遭平坦，可畊可居，可渔可猎，中原之所必争也，今已归，诚边民出种，无分彼我矣 。
贺兰山在宁夏西百里，向无人居。康熙闲固始可汗之曾孙阿保首先内附，仁皇帝怜而养之，命大学士明珠教习满汉书，尚和硕庄亲王郡主，使世居贺兰山，今青海诸酋皆叛去，惟此独存。
元太祖陵，在河套中闲，不封不植，深埋于地下，葬后放马十万匹使土平，草长了无痕迹，然后掣去之 。
方言，鄂尔多斯。华言，上账房。河套之中，有穹庐十顶，系蒙古诸王，奉元太祖春秋享祀处。至今蒙古人过此，皆为下马，四十八家各派宗支官属守之，分为六旗，皆服本朝衣冠，受爵禄丁查拉史者，即鄂尔多斯之台吉也。康熙五十九年，自领蒙古部落五百人，随大兵进藏，归至甘州。余因问其曾读汉书否。答以蒙古语曰，默得黑乌归。即汉语不知道也。细诘之，则壁上诗词，句解字识，方知口外有藏书，乃元末时带出，至今有传之者。
石花鱼，出保德州府谷县两山中，闲黄河深处，但食岩上落下之翠苔，肥美无比 。
归化城南二十里，即大青山。万壑潺潺，羣峰迭迭，树木丛茂，烟霞变幻，疑入天台路矣。行过数里，转入一区，则峭壁凌空，青绿之色出自天然，峰腰石榜有四大字曰：大痴笔意，而不书姓名 。
康熙六十一年夏，余出皇甫川口，至归化城，望大青山下，高冢巍峨，翠屏环列，细草茸茸，轻烟缈缈，标致不同，询之土默忒人，曰：此昭君冢也，因下马息于旁舍，题七古一篇于壁上，诗载止园集中，青冢之草，四时皆有，人骨知之，尤可异者，家在平地，朝朝暮暮，青烟缭绕，或如宝盖结其顶，或如裙幅拖其足，或如束带缠其腰，或上下左右，劈空半掩皆画然，整齐无一些拖带处，余在归化寓居最为高，敞轩窗之外，即望见之，且久留五旬。余是以见之甚悉，噫，此天地山川之灵气，特为昭君，表其奇节耶 。
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