戏答佛印

宋·苏轼

远公沽酒饮陶潜,佛印烧猪待子瞻。

采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜。

修行是为了更好的相处,修行修养与求己(1)

修行是为了更好的相处,修行修养与求己(2)

苏东坡何人,想来不需多说,他因不满宰相司马光尽废新法,被贬瓜州时,认识了一位至交好友,叫做佛印禅师。

佛印此人,是佛教云门宗弟子,云门宗乃是禅宗的一个分支流派,世人对云门宗的认知,可用一段话概括:“函盖乾坤,截断众流,随波逐浪。”

佛印自幼就是一位神童,据说他3岁就能诵读《论语》,5岁可诵诗三千首。28岁时被当世人称为“英灵之衲子”。

苏轼这个人,不太喜欢僧人,而且因接连被贬,心绪浮躁,初闻佛印偌大的名号后,就怀疑这人是个骗子,于是他就亲自前去见了佛印。

苏轼看佛印此人平平无奇,和他说起天下大事、朝廷百姓,那佛印只是默默点头不发一言,苏轼见状,就越发肯定他只是徒有虚名而已。

修行是为了更好的相处,修行修养与求己(3)

于是他又向佛印说起了佛理,而佛印问道:“在先生眼中,我是什么样的人?”

苏轼说:“你能让愚夫愚妇信你,不过是因为他们浅薄,在我眼中,你只是一个骗子而已。”

佛印回道:“在贫僧眼中,先生学识渊博,修养极好,我是自愧不如的。”

苏轼回家后,将自己识破佛印虚实的事情,讲给了自己的才女妹妹听,妹妹却笑道:

“人没学识,又哪来的修养呢?他看你有修养,你看他是骗子,那到底是谁更有学识?”

修行是为了更好的相处,修行修养与求己(4)

修行是为了更好的相处,修行修养与求己(5)

在那之后,苏轼明白了佛印是因心中有佛,所以看人才皆如佛陀。最后苏轼也与佛印成为了非常好的朋友。

有一天,苏轼觉得自己心性修行大有进步,于是让书童将自己刚刚写完的一首诗,带去给江对面的佛印看。

那首诗是这样写的:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”

书童将诗带给佛印后,佛印在诗边写下二字:“放屁”。并让书童将这诗,退还给苏轼。

修行是为了更好的相处,修行修养与求己(6)

苏轼看到后很生气,渡江来到对岸,将信纸放在佛印身前问道:“我们是知交道友,就算你不认可我的修行、我的诗作,也不该骂我啊!”

而佛印放声大笑,却悠悠然地坐在那里,指着诗中的一句话说:“你不是说‘八风吹不动’吗?怎么一句话,就把你吹了过来?”

苏轼听了更气,后又一想,自己自命心性已定,却因为一句“放屁”怒上心头,这哪还有什么“端坐紫金莲”的神怡气静啊。

于是明白了佛印的意思,若是修行稍有精进就心中自满,忙着像朋友炫耀,这本身就是一种修行不足吧。

修行是为了更好的相处,修行修养与求己(7)

修行是为了更好的相处,修行修养与求己(8)

经过此事,苏轼和佛印相处时,也更为随意了许多,苏轼闲暇时,经常和好友一起去找佛印小聚。

有一次,苏轼与佛印同游灵隐寺时,佛印见了观世音菩萨的佛像,上前礼拜,苏轼见了,也在旁边合掌行礼。

苏轼看着佛像的手,忽然问道:“人人皆有求于这大慈大悲观世音菩萨,但菩萨手中为何也有一串念珠,观音菩萨神通广大,又需要念谁、求谁呢?”

佛印礼拜结束后,才缓缓回答道:“因为观世音菩萨有大智慧,祂比我们、比这众生都明白,求人,不如求己”。

修行是为了更好的相处,修行修养与求己(9)

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